Космическая лаборатория урок 13

Тина, всплывающая на поверхность затхлой лужи, является результатом попытки природы очистить содержимое этой лужи. Вздутие, появляющееся на коже человека, является результатом попытки природы очистить кровоток этого человека. Поток чепухи, непрестанное словоизвержение, которое в отдельных случаях не может прервать даже сон, является результатом соответствующего действия, которое предприняла природа с целью прояснить разум, отбрасывая пену слов и оставляя только идеи.

Во всех подобных случаях попытка сосредоточить или сберечь действующую энергию прежде, чем ее работа будет завершена, привела бы к созданию прискорбных внутренних обстоятельств. Хотя тина, вздутие, утомительный поток слов не могут быть желанными со сторонней точки зрения, конечное воздействие таких факторов на внутренние планы оказывается решительно благотворным во время определенных фаз эволюции или до тех пор, пока не будет достигнута способность к правильной концентрации.

Феномены всего физического плана в целом гораздо легче интерпретировать, когда достигнуто понимание действия природных законов очищения в процессе усовершенствования материи; ибо то, что верно в вышеприведенной иллюстрации, так же верно для каждой формы и подразделения материи, проявленных на физическом плане. Физический план является, так сказать, свалкой высших планов – мастерской или лабораторией, где заняты своей работой Метахимики Вселенной, очищая, дистиллируя и рекомбинируя атомы, выброшенные из внутренних планов; и как только их работа в любом отдельно взятом случае завершается, ее результаты передаются на следующий, более высокий план.

Законы притяжения, отталкивания и гравитации не позволят ни единому атому, вибрирующему в одной тональности, оставаться в сфере энергии, управляемой другой тональностью, пока он не станет вибрировать в совершенном соответствии с универсальном аккордом Духа, Души и Материи.

Внешние различия, существующие между человеческими существами, не настолько велики, как принято считать. Ни один человек, совершенно не способный жить жизнью любого другого человека, сколь бы хороша или плоха она ни была, не смог бы и часа просуществовать на физическом плане. Многие из вас отказались бы признать вероятность того, что вы можете повторить чьи-то злодеяния или вершить великие дела другого; но вы были бы неправы. Возможно, вам никогда не приходилось испытывать достаточно сильное искушение или иметь достаточно веский мотив, чтобы обратиться к злодейству; возможно, вам не предоставлялась возможность для великого свершения; но при одних и тех же условиях и при одинаковом количестве желания и энергии результаты были бы сходными в случае любого нормального человека. Как только индивидуальная личность достигает на любом конкретном плане стадии эволюции, где она опережает свою расу или отстает от нее, Природа временно устраняет или перемещает такую личность. Так она продолжает поступать в первом [опережающем] случае, пока человек не достигнет состояния, в котором вся материя становится послушной ему, пусть даже на этот процесс потребуются целые геологические эпохи; и тогда уже местопребывание его становится делом его собственного выбора, ибо он сделался един с Законом – стал Создателем, Универсальным Химиком. Но даже это состояние не освобождает его от возможности ошибок и падения; он не может быть полностью избавлен от них, находясь в тенетах материи или субстанции; а в таких тенетах он постоянно находится, пока длится его манифестация как личности. Один только чистый дух неуязвим и не подвержен порче. Как бы тонка ни была его оболочка или его связь с материей, союз материи и духа все равно создает условие, сравнимое со сплавом золота и свинца. Во втором примере золото может быть отделено от свинца посредством огня; в первом примере Дух может быть отделен от материи посредством боли и страдания, которые составляют один из аспектов опыта.

Дух и материя – это два полюса Универсального Сознания, и все промежуточные стадии между этими полюсами являются полем битвы и лабораториями, где бесчисленные души, искры Бесконечного Пламени, завоевывают или теряют право на вечную индивидуальную сознательную жизнь и где в течение каждого великого Цикла Времени совершается трансмутация [28] грубой материи в драгоценную Духовную Энергию.

ОПАСНОСТИ АСТРАЛЬНОГО ПЛАНА Урок 14

Вы бы не стали ждать ускорения роста нормального ребенка в нормальном окружении, принуждая его к возбуждающим зрелищам или развлекая его путешествиями. И не важно, будут ли такие зрелища сами по себе благотворны или вредны по характеру – фактом остается то, что физические атомы, составляющие тело ребенка, не получили бы никакого импульса к росту благодаря такому опыту. Ни созерцание мистерии, представляющей Страсти Господни, ни посещение корриды не изменило бы в материальном отношении физических атомов, какой бы эффект созерцание этих зрелищ ни оказывало на субстанцию внутреннего или астрального тела. Однако многие из тех, кто пока не понимает, какая пропасть отделяет каждый план материи или субстанции от любого другого плана, верят, что душа может обрести бо́льшую силу путем временного отделения астрального тела от физического, и позволяют течениям астрального плана (упадхи, или основе, воздуха) носить это тело, лишенное водительства и направления, где им заблагорассудится.

Без обладания духовной силой и знанием, которые могут быть обретены только в продолжительном сражении с духовными титанами, правящими данным конкретным планом – с титанами, которых, за неимением лучших терминов, мы обозначаем словами Амбиция, Гордыня, Жадность и Самопотворство, но которые в реальности являются состояниями материи (и, следовательно, Сущностями), – астральное тело будет отдано на милость его противников и может даже навсегда отделиться от своего физического тела, а последнее станет одержимо какой-либо приземленной душою или демоном.

Сражаясь с такими сущностями или силами и одолев их, или завоевав силу, равную их силе, через напряжение и усилия этой борьбы, индивидуальная душа создает состояние единения, посредством которого может входить по желанию своему в области, дотоле для нее закрытые. Без такой силы душа столь же беспомощна, как и малое дитя посреди большого города, где добродетель и порок идут бок о бок и где силки и западни ожидают неосторожного на каждом повороте; ибо, помните, в астральном плане содержатся точные копии всякого создания и вещи, когда-либо сотворенных богами, демонами или людьми.

Я вовсе не желаю создать впечатление, что вышеупомянутые силы или сущности противодействуют развитию человека; они всего лишь представляют положительный полюс жизни и находятся в естественной оппозиции к негативному полюсу, ныне проявленному в человеческом роде.

Отделение астрального тела от физического – простой процесс. Оно происходит всякий раз, когда вы закрываете глаза во сне или впадаете в так называемое бессознательное состояние. Его можно осуществить с помощью употребления стимуляторов или наркотиков. В первом случае душа и астральное тело находятся под защитой естественного закона и, как правило, проходят невредимыми сквозь все испытания. В тех же примерах, о которых идет речь в последнем случае, душа в своей хрупкой оболочке оказывается полностью беззащитной, ибо вызванное такими веществами состояние – это аномальное, неестественное состояние, не защищенное естественным законом. Поэтому бесчисленные опасности угрожают ей, и невыразимые ужасы видит она со всех сторон – и эти же самые ужасы или опасности встречает душа, которая в результате насилия или сознательных усилий исторгается из своего тела на астральный план при самоубийстве или концентрированном волевом акте, будучи не в силах совладать с обитателями этого плана.

Я вынужден привести это простое утверждение из-за почти невероятного безрассудства, с которым многие, даже среди членов Храма, бросаются в психизм [29], часто отдавая себя под руководство бессовестных лжеучителей, чье лицемерное поведение и змеиный язык пробуждают неестественные желания, которым можно найти удовлетворение только за счет отказа от истинного роста души.

Дети мои! Размышляя над этим вопросом, пользуйтесь своим здравым смыслом, если так случилось, что вы обладаете этим чрезвычайно ценным, равно как и чрезвычайно редким качеством. Не позволяйте увести себя с пути истинного.

В корне этого почти безумного стремления к психизму кроется либо желание затмить другого человека, либо стремление к силе ради изменения нынешних обстоятельств.

Неужели вас привлекает увечный, безумный, нечистый факир Востока, восседающий на столбе или в какой-либо другой неестественной позе, со взором, устремленным в пустоту? Вас, которых карма привела в самую гущу борьбы девятнадцатого и двадцатого столетий и предоставила перспективы прогресса духовного, ментального и физического – перспективы, далеко превосходящие те, что когда-либо были даны любому народу со времен апофеоза расы, некогда жившей на ныне затонувшем континенте Атлантида! Ни дня не проходит над вашими головами, который не нес бы вам испытания и возможности, которые, если не упустить их, могут далеко продвинуть вас на пути, ведущем к просвещенности, – на том пути, которого вы жаждали, не осознавая, что уже стоите на нем или что за вами наблюдают неравнодушные взоры, гораздо более интересующиеся вашими успехами и неудачами, чем пока интересуетесь вы сами. Ваше невежество относительно природы испытаний, предъявленных вам, во многих отношениях является вашим величайшим защитником и в то же время – необходимым условием для совершенного исполнения тех обязанностей, которые, как правило, составляют такие испытания.

Многие из вас ропщут и проявляют нетерпение при виде того, что кажется им неисполнением обещаний, данных нами, в то время как вы сами не только не исполнили, но во многих случаях даже не попытались исполнить принятые на себя обязательства.

Вместо того чтобы пользоваться любой предоставляющейся возможностью и учить других философии, которая столь много значит для этого мира, вы часто стыдитесь этого или боитесь, что, поступая таким образом, будете отнесены к презираемым теософам и поставите под угрозу свое светское положение.

Даже при обретенном благодаря эзотерическим наставлениям полном знании о воздействии мысли на материю некоторые из вас непрестанно изливают в ауру тех, кто находится в центре [нашего Храма], потоки подозрений, критицизма и неверия, которые со временем неизбежно поражают кого-то из ваших товарищей, живущих там, и приводят их к самым вратам смерти или сильнейшего ментального расстройства. А затем вы невозмутимо говорите кому-либо из своих друзей: «Ну, разве не странно, что Мастера не могут предотвратить болезни или падения такого-то брата или такой-то сестры? Должно быть, не так уж они и могущественны».

Когда же вы сможете узреть незамутненным взором действие таких ментальных «снарядов», вы – так же как и мы, наблюдающие и ждущие, – будете плакать кровавыми слезами, мучаясь угрызениями совести.

Если уж вы не можете – не хотите – помочь нам отразить прилив невежества; если вы не увлечете в сравнительно безопасные воды тех из братьев ваших, кто давным-давно ожидал вашего пришествия, то можете, по крайней мере, воздержаться от того, чтобы повергать наземь тех, кто пытается исполнить свой долг.

С другой стороны, есть среди вас и те, кто согревает наши сердца несказанной надеждой; чьи мягко ободряющие слова, вкупе с деяниями, помогающими другим, чья жертвенность и стремление к повиновению для нас – что роса для иссохшей почвы; для нас, ждущих подходящего времени и возможности, чтобы выразить свою благодарность и протянуть руку помощи «детям своим», стоящим на более низкой ступени лестницы бытия.

Вам может показаться, что вышеприведенная вставка не имеет ничего общего с нашей темой – но это не так; ибо слова есть живые сущности, творения человечества, облеченные в форму на астральном плане, чтобы мучить или благословлять своих создателей, в зависимости от своего характера и количества силы, которая вызывает их к жизни. Когда вы обретете способность осознать ценность безмолвия и силу речи, равно как и эффекты их обоих, вы победите величайшего врага человечества.

КАРМИЧЕСКИЙ ЗАКОН Урок 15

В то время как закон кармы действует безошибочно, среди его воздействий есть такие, которые человеческому суждению могут показаться несправедливыми. Вы осведомлены о том, что законы, управляющие всеми состояниями материи, являющиеся разновидностями одного и того же великого Закона, неизменны и неизменяемы. Если кусок льда войдет в соприкосновение с огнем, он растает; если поместить легковоспламеняющийся предмет в пламя, он сгорит.

Если субстанция, составляющая любое состояние материи или любого индивидуума, под воздействием законов внутренних планов станет столь утонченной или чувствительной, чтобы вступить в контакт с Универсальной силой, разрушительной для ее существования в форме, то эта субстанция испытает воздействие, пропорциональное степени силы, действующей против нее. Это не противоречит истине кармического действия, но выводит некоторые случаи из сферы персональной кармы в сферу кармы мировой или вселенской.

Вы могли бы подумать, что следствия причины, созданной Дхиан-Чоханом [30] в начале эпохи, должны пасть целиком на плечи Дхиан-Чохана; но ни один человек или небесная сущность не может страдать в одиночку, ибо сами народы или личности, являющиеся эманацией Дхиан-Чохана (вы и я, например), должны и будут испытывать воздействие поступков того, кого мы можем назвать прародителем. Дхиан-Чохан должен так же страдать от результатов порожденных им условий, но его страдание будет иметь другую природу, чем страдание меньших сущностей, которые составляют его бытие, ибо он как сущность принадлежит к иному уровню материи, нежели его эманации.

Среди изучающих оккультное бытие утвердилась весьма ошибочная идея о том, что Посвященные или Мастера выше страдания. До тех пор пока Мастер предпочитает оставаться на низших планах бытия, он подчиняется законам, управляющим этими планами; он может обрести великую власть над силами, действующими на этих планах, но, тем не менее, находится под действием Закона всех законов – кармы. Будь это не так, падение для него было бы невозможно; а, как я уже говорил вам, восходящие и нисходящие пути бытия идут бок о бок. Он может защитить свою объективную форму от разрушения или не дать развиться болезни, но существуют и другие формы страдания, столь же значительные, коим он обязан отдать должное, будь этот закон нарушен им самим или теми, кого он любит; ибо, не забывайте, ни один человек, ангел или Бог не стоит выше Закона Любви.

Еще одна ошибка, которой подвержены ученики, – это забвение существования различных ступеней мастерства. Мастер высокой ступени не может страдать от какой-либо болезни, известной человеку. Но болезнь как целое имеет свои соответствия на высших планах, и этим потенциальным соответствиям Мастер подвержен, если нарушил закон, который может обратить свое действие против него, и в точном согласии со степенью мастерства, достигнутой им, будет сила или степень наказания, то есть страдания, которое он испытает.

В предыдущих наставлениях было сказано, что Учителя выше страдания; скорее, следовало сказать, что они выше того рода страдания, которое может представить себе или вынести обычный человек.

БЕСКОРЫСТНАЯ ЛЮБОВЬ Урок 16

Если Храм не может стать убежищем для преследуемых, местом отдохновения для усталых, домом для бездомных, то он потерпит неудачу в своей миссии, как и всякий прочий институт, измышленный и созданный Мастерами или людьми. Он должен быть связующим звеном между людьми и великими Иерархами, которые правят Вселенной, иначе он будет хуже чем просто бесполезен. Погоня за научным знанием ведет нерелигиозного искателя к той точке, где заканчивается материальная сила – и тогда перед ним разверзается неизмеримая пропасть. Такое стремление почти во всех случаях заканчивается жаждой личной славы или материального достатка.

Волна пессимизма, ныне захлестнувшая Землю, оскверняет и разрушает высшие идеалы, одним которым благодаря человек может возвысить свою природу до той точки, где станет способен воспринять духовную истину. Душа человеческая с каждым днем испытывает все больший голод по такой пище, которая только и может поддержать ее; и в невежестве своем, в своих безумных поисках чего-либо, что может удовлетворить этот голод, человек отбрасывает прочь духовную пищу, которая прежде насыщала и поддерживала его жизнь. Отбрасывает – вместо того чтобы придерживаться ее и дожидаться следующего открытия небесных врат, происходящего через определенные периоды времени, а затем обеспечить себя такой пищей, которая сделает этот голод навеки невозможным, – пищей бескорыстной любви ко всему роду человеческому.

Любовь – это единственная среда, через которую наши глаза могут видеть ясно и безошибочно. Ненависть искажает, преувеличивает или преуменьшает. Страсть ослепляет. Истинная же любовь распахивает врата души и позволяет любящему узреть все, любви недостойное, равно как и все чистое и прекрасное, посредством способности изучать и классифицировать, правильно проводя различия между преходящим и вечным в жизни возлюбленного, и определять всему истинную цену. Но, увы! как мало понимают эту истинную любовь, замаскированную под терминами разнообразных так называемых атрибутов. В некоторых умах она вызывает сложный образ, картину трансцендентную, сияющую небесной красотой и истиной, но в конечном счете такая любовь является жертвенным Служением. Тот, кто обрел способность к такой любви, не делает ее поводом для фамильярного вторжения в обстоятельства или жизнь возлюбленного – он не способен на это. Такая любовь заповедует скромность истинного служения там и тогда, где и когда возможность для такого служения предоставляется. Она многострадальна и истинно велика в терпении и доверии. Как бы ни сильна была радость ее, происходящая от сознания, что ее оценили и ответили ей взаимностью, такое признание не является для нее обязательным.

Процесс восхождения к таким высотам бескорыстной любви превосходит возможности анализа, превосходит любое описание. Мучение души, которое является неотъемлемой частью этих одиноких высот и которое должен пережить всякий неофит этого великого Таинства; слепая борьба с демонами, преграждающими ему путь; уничтожение жалких, попрошайничающих элементальных «я», которые взывают из глубин своих мучений: дай! дай! дай! – все это должно не только встретить лицом к лицу и отвергнуть, но и изничтожить с холодной бесстрастной решимостью, чтобы освободить место для высшего бескорыстного «Я», ибо законы космоса неколебимы.

День сегодняшний, в котором мы живем, как бы ни был он безупречен и наполнен, взошел над мертвым прошлым дня вчерашнего. Минувшие годы – всего лишь непрерывная череда мертвых тел. Настоящий момент – это все, что можем мы знать о жизни, все, что поистине принадлежит нам.

Вечная борьба непроявленного за то, чтобы распахнуть врата бытия и свершиться за счет того, что уже проявлено, угнетает нас своей кажущейся безжалостностью; она истощит наши жизненные силы, выбелит наши волосы и, наконец, приведет нас к берегам реки смерти, а затем и переправит через нее. Мы должны умереть, чтобы жизнь могла получить более совершенное выражение; но, при всем при этом, именно жизнь в своей полноте является нашей собственностью. Как «завтра» и «вчера» являются всего лишь эпизодами в цикле времени, так и «я был» нашего прошлого «я» и «я буду» вновь проявляемого «я» – всего лишь выражения вечного «я есмь».

ВСТРЕЧА КРАЙНОСТЕЙ Урок 17

Миссия Е.П.Б[лаватской] в этой стране – в Америке – состояла в том, чтобы преподать древнюю Религию Мудрости – религию, некогда дарованную коренной расе современного человечества, а не верования какой-либо конкретной секты из тех, что возникли с тех пор как результат внутреннего раскола, размежевания интересов или индивидуального толкования учений, найденных на древних пергаментах.

Не может быть истинной ни одна религия, которая не объемлет и не питает естественное бытие и развитие всякого создания и вещи в манифестации данного конкретного цикла.

Зная, что в начале всякой великой эпохи духовные сущности налаживали связи с коренной расой этой эпохи и делились с нею религиозной системой, которая включала этику праведной жизни, верного мышления и правильного действия, и что любое подразделение или секта, отпочковавшиеся от этой изначальной религиозной системы, неизбежно бывали ограничены и в некотором смысле неистинны, Мастера мудрости не могут классифицировать себя как брахманов, христиан, буддистов или носителей любого другого специального отличительного религиозного титула. Используя слова святого Павла, они должны быть «всем для всех».

Люди ищут и обретают союзы ради более продуктивного труда, так же как ради взаимной помощи и поддержки, но чем строже станут они придерживаться естественных иерархических линий, тем чище будут их религиозные принципы.

Как и многие другие половинчатые истины, довольно распространенная идея об индивидуальном росте и развитии сбивает с пути истинного многие блестящие умы. Если Бог, небожитель, есть все во всем, то каждый атом силы, субстанции и материи обладает своей особенной функцией и местом в этом великом единстве. Сила и субстанция, которые естественно функционируют в сердце, не могут функционировать в желудке. Оба эти органа равно важны, однако ни один из них не может существовать отдельно от другого, и ни один человек – одиночная клетка в великом теле человечества – не может существовать или достичь высшего возможного развития в отрыве от своего вида.

Я говорю об идее, выраженной выше, об индивидуальном развитии в сторону совершенства как о полуправде, ибо она верна только на высшем духовном плане, где достигается совершенное единство в разнообразии и где функционированию сознания не препятствуют время и пространство.

Пока человек не научится жить со своими братьями в мире и единстве на земле, для него совершенно невозможна жизнь с Богом в этом сознательном единении, которое составляет совершенство.

Всякий Мастер Пути Правой Руки обрел мастерство в среде своего братства. Действительно, он должен на некоторое время удалиться от него, но лишь для того, чтобы обрести силу переносить напряжение физического окружения.

Просветление – ассимиляция духовной пищи – приходит в одиночестве и тишине, ибо принадлежит к духовной жизни; но по достижении его следует период, когда это просветление – сила, порожденная в безмолвии, – должно быть поставлено на службу остальной части человечества, иначе подавление или эгоистическое потребление его станет катастрофой для отдельной личности. Как пар, сжатый сильнее определенной степени, разнесет в клочья котел, который дотоле безопасно удерживал его, пока степень эта не была достигнута, – так и астральная форма человека может быть разорвана в клочья неудержимой силой или энергией, порожденной в этой форме достижением сознательного просветления, если не найти ему универсального применения.

Человек порой впадает в состояние оптимизма, которое несравненно более опасно, чем соответствующий уровень пессимизма. Так случается потому, что любая сила, принадлежащая позитивной стороне природы и бытия, будучи проституирована ради низких целей, может породить более значительные и продолжительные эффекты, чем соответствующая сила, принадлежащая к противоположной или негативной стороне бытия, по той причине, что потенциальная энергия первой обладает более высокой скоростью вибрации. Крайний оптимист совершенно не способен к истинной проницательности и действию в соответствии с интуитивным восприятием или опытом других, сколь бы эти другие ни были достойны доверия. Он будет безмятежно стоять в стороне, в то время как семья, нация или религия бьются в муках распада – не видя ничего и ничему не веря, кроме того блеска, который отбрасывает на все его особенный склад мысли. С крайним пессимистом не так удобно жить; своим негативным отношением он может натворить много вреда; он источает летаргический яд, ведущий к разложению и разрушению, – зато не обладает активной энергией, которая связывает, ослепляет и заводит в ловушку его последователей, как слишком часто случается с оптимистом.

Современный пессимизм в большой степени ответствен за неспособность преданных служителей мамоны распознать и подчинить себе условия, создаваемые крайним оптимизмом другого, быстро растущего класса, который готов разрушать и опустошать, вместо того чтобы дождаться естественного распада явлений и народов. Крайности всегда предшествуют разрушению общества, будь это общество религиозным, социальным или гражданским.

Прежде всего следует воспитывать спокойное, устойчивое, умеренное отношение ко всем религиозным, социальным и гражданским вопросам.

Если объединение людей сможет организоваться по такому принципу и будет достаточно сильным, чтобы справиться с быстро складывающейся на Земле ситуацией, то ему удастся заложить геометрические очертания праведной религии и праведного правительства для новой эпохи и в значительной степени противостоять разрушительной силе крайних деятелей любой из сторон.