Традиция идеализма в геополитике

Идея вечного мира Канта

Главной идеей данного направления является гармония интересов в мировой политике, обеспечение мира и безопасности без войны и без господства великих держав. Наиболее полно это течение было сформулирована немецким философом Иммануилом Кантом (1724—1804).

 

В 1795 г. И. Кант обнародовал проект «Вечного мира», в котором он предлагал способы утверждения нерушимых мирных взаимоотношений между народами, утверждая, что распространение республиканской формы правления ознаменуется наступлением эры международного мира.

Идея вечного мира и общества, где властвуют законы, царит мир, является завершающим звеном гуманистической философии Канта. Философ видел серьезную угрозу миру в безграничном вооружении государств, ибо огромные затраты на вооружение и содержание армий, соперничество государств в увеличении военной мощи приводят неизбежно к войне.

Величайшей целью человечества, по Канту, является достижение все­общего правового гражданского состояния и согласия. Наша цель, указывал он, — это установление не только правового порядка в границах от­дельного государства, но также и разумных внешних политических отношений, охватывающих весь мир в целом.

В своей работе «К вечному миру» И.Кант ратует за соблюдение международных договоров, невмешательство во внутренние дела государств, за развитие между ними торговых и культурных связей и выдвигает проект установления «вечного мира» на базе всеохватывающей федерации самостоятельных равноправных государств, построенных по республиканскому типу.

Концепция нового правового мирового порядка, основанная И. Кантом, с большими трудностями была воплощена в системе международных отношений и институтов после Второй мировой войны (1939-1945)

Либеральный мировой порядок Вильсона

Вслед за И. Кантом теоретики либеральной традиции утверждали, что распространение рыночной экономики и глобальная демократизация будут способствовать установлению мирных международных отношений, а, следовательно, расширению зоны мира.

В XX в. идеалистическую традицию в геополитике развивал Вудро Томас Вильсон (1856— 1924) — 28-й президент США (с 1913 по 1921 гг.). Вступая в Первую мировую войну на завершающей ее стадии, США в лице прези­дента В. Вильсона провозгласили своей целью «спасение мира для демократии». Предполагалось, что это будет последняя война, призванная положить конец всем войнам.

На Версальской конференции (1918) по итогам Первой мировой войны Вильсон выдвинул программу учреждения либерального мирового порядка под названием «Четырнадцать пунктов». Из них восемь были названы обязательными: открытая дипломатия, свобода мореплавания, всеобщее разоружение, устранение торговых барьеров, беспристрастное разрешение колониальных споров, воссоздание Бельгии, вывод войск с российской территории, учреждение Лиги наций. Остальные шесть пунктов были факультативными (желательными), которые скорее «следует», чем «надлежит» достигнуть: возврат Франции Эльзаса и Лотарингии, получение автономии для национальных меньшинств Австро-Венгерской и Оттоманской империй, пересмотр границ Италии, вывод иностранных войск с Балкан, интернационализация Дарданелл и создание независимой Польши с выходом к морю. Одним из главных принципов международных отношений было право любого народа на самоопределение. В договорах, положивших конец Первой мировой войне, этот идеал последовательно воплощен не был, но он вдохновил сепаратистские движения во всем мире.

Сепаратизм — это региональное движение за независимость от федера­тивного или национального государства. Он проявился в Шотландии, в канадской провинции Квебек, в Стране басков в Испании и др. Ни одно из сепаратистских движений до сих пор не победило. Баскская республика просуществовав с 1936 по 1937) была уничтожена армией Франко. Франкоязычное, преимущественно католическое, население Квебека получило законодательную и религиозную самостоятельность, собствен­ную систему образования внутри Канадской Федерации. Аналогично положение шотландцев в Великобритании.

В отличие от реалистов, которые полагали, что ответственность за международные отношения несут сильные государства, программа Вильсона исходила из того, что в конструировании нового международного порядка в равной степени должны участвовать все государства мира. Он полагал, что отношения между государствами по определению должны быть основаны на гармонии интересов и в них отсутствуют глубинные причины для международных конфликтов и войн. Для того чтобы окончательно устранить возможность конфликта интересов и утвердить чувство мировой общности народов, Вильсон настаивал на учреждении международных институтов, которые обеспечивали бы международную безопасность. Результатом этих усилий стало создание Лиги наций по окончании Первой мировой войны. Однако всего лишь через 20 лет после Версаля иизвестных «Чтырнадцати пунктов» В. Вильсона наша планета окунулась в море крови Второй мировой войны с более трагическими последствиями, чем Первая.

Либеральный интернационализм Боумена

На практике морализм Вильсона стал прикрытием для различных доктрин глобальной гегемонии США, развернувшихся после Первой мировой войны. Так, под влиянием «Четырнадцати пунктов» Вильсона директор Совета внешних сношений (с 1917 по 1950 гг.) американский географ Исайя Боумен (1878—1950) в книге «Новый мир» (1921) сформулировал доктрину либерального интернационализма.

Формально Боумен подверг ревизии базовые постулаты классической геополитики экспансии. Им были изложены представления о новой философии власти в мировом геополитическом пространстве, которые вытекали из идеи либерального интернационализма президента Вильсона. В действительности, идеализм Боумена был декларацией, за которой скрывалась стратегия глобального доминирования США после победы во Второй мировой войне. Одна из базовых идей Боумена состояла в необходимости отказа США от концепции изоляционизма, так как уникальное географическое положение, в частности, отдаленность от европейского театра военных действий, является недостаточным условием для безопасности США. На практике это означало возвращение американских политиков и геополитиков к глобальному типу мышления, о котором писали Мэхэн и Маккиндер.

В своем письме президенту США Ф. Рузвельту он обосновал неизбежность нападения Германии на СССР. После этого президент США Рузвельт постоянно доказывал Конгрессу США, что при современной технической инфраструктуре географическая отдаленность и создание сети морских и авиационных баз на Тихом и Атлантическом океанах еще не гарантирует США безопасность. Рузвельт понимал важность Евразии для США в интерпретации, которая была изложена Маккиндером.

Рузвельт, по существу, определил американскую геополитическую стратегию в период 1933—1945 гг. Во-первых, он отвергал традиционный американский изоляционизм. Во-вторых, он одним из первых политиков понял роль такого мощного технологического фактора, как авиация, которая делает очень уязвимой территорию «изолированной» Америки. Геополитические проблемы США в это время уже нельзя было решить, опираясь только на «морские» идеи Мэхэна.

Развитие авиации, агрессивность германской геополитики, все большая вовлеченность США в европейские дела — все это требовало новых теорий. Среди разработчиков американской геополитики тогда, кроме Боумена, выделялись Г. Уайджерт, Г. Страус-Хюпе, В. Стефенссон, О. Латимор, Д. Уилси.

Проект «Бриановская Европа»

Еще в большей мере моральная традиция в международной политике развивалась в Европе, ставшей источником мировых войн. В первой четверти XX в. французские географы Видаль де ла Блаш и Альберт Деманжон видели решение проблемы мировой безопасности в создании сообщества государств, действующих вместе в общих интересах. На практике это привело к появлению проекта «Бриановская Европа».

Французский министр иностранных дел Аристид Бриан в 1929 г., основываясь на идеях Руссо, Канта, Мадзини, Гюго и других за­падноевропейских мыслителей, в своем выступлении в Лиге наций заявил о необходимости экономического, политического и социального федерального союза европейских наций. Проект европейской федерации в наши дни претворился в учреждение Европейского Союза.

Современные французские географы Ив Лакост и Мишель Фуше отмечают возможность распространения политики интеграции, оп­равдавшей себя в Западной Европе, на другие регионы мира. Жиз­неспособность модели новой Европы может, в конечном счете, привести к победе принципа интеграции над догматическим принципом господства и контроля одних стран над другими

Иренология и полемология

Анализом моральных основ международной политики, способствующих миру, занимается научное направление иренология (от греч. eirnene — мир). Ведущим иренологическим учреждением считается Международный институт исследований мира в Осло, созданный в 1959 г. И. Галтунгом. Влиятельным международным институтом является также Стокгольмский институт исследований мира (СИПРИ), а также Международный институт мира в Вене. В США среди иренологических центров видное место принад­лежит Институту мирового порядка, созданному С. Медловицем.

Тесно связано с исследованиями мира (т.е. иренологией) проти­воположное по названию научное течение — полемология (от греч. polemos— война), в рамках которого исследуются войны и вооруженные конфликты. Задача этой научной междисциплинарной дисциплины состоит в исследование войн, конфликтов и других форм коллективной агрессивности в целях их предотвращения. Полемология получила развитие после Второй мировой войны в работах французского социолога Г. Бутуля, нидерландского политолога Б. Реллинга, итальянского политолога Ф. Форнари. Полемологи руководствуются принципом: «Хочешь мира — осмысли войну».