Первое вопрошание Господа пророком

² «Господи, сколько же еще взывать мне о помощи,

а Ты не слышишь?

Вопию к Тебе о насилии,

а Ты не спасаешь.

³ Для чего попустил Ты,

чтобы видел я это зло

и смотрел на несчастье?

На глазах у меня — насилие и грабеж,

вражда и раздоры усиливаются.

⁴ Потому и закон не имеет силы,

и суду правому хода нет,

ведь злодей запугивает честного человека —

оттого и выходит суд неправедный».

 

Первый ответ Господа

⁵ «Посмотрите на народы вокруг вас

и вглядитесь — вы изумитесь,

ибо то, что совершается ныне, ошеломит вас,

не поверили б вы сему,

если бы вам о том рассказали!

⁶ Вот Я поднимаю халдеев –

народ беспощадный и оголтелый,

пройдут они по земле от края до края,

захватывая селения, им не принадлежащие.

⁷ Грозен народ сей, и страх он наводит,

сам себе — правосудие, сам себе власть.

⁸ Кони его барсов быстрее,

проворней стаи волчьей ночной,

всадники их скачут галопом

и налетают издалека,

как орел, что добычу свою настигает.

⁹ Все они насилия жаждут,

вперед их лица устремлены,

набирают пленников — не сосчитать, что песку.

¹⁰ Над царями они издеваются,

над князьями насмехаются,

над всеми крепостями глумятся –

насыпав земляной вал, захватывают их.

¹¹ Налетают, как ветер, и прочь уносятся,

навлекая вину на себя,

ибо силу приписывают божеству своему преходящему».

 

Второе вопрошание Аввакума

¹² «Но ведь только Ты вечен, о Господи?!

Бог мой, Святыня моя, смерть над Тобою не властна!

А их, Господи, Ты Сам уже на суд обрек,

Скала моя, для наказания Ты их определил.

¹³ И чистым ли очам Твоим на зло смотреть,

ведь на нечестие не можешь Ты взирать?

Почему же Ты смотришь на предательства

и молчишь, когда злодей поедает того, кто его честней?

¹⁴ Уподобил ты людей рыбам морским,

роящимся насекомым, у которых правителя нет.

 

¹⁵ Отлавливают их крючком, волокут неводами,

в сети заманивают — и радостно ликуют!

¹⁶ За всё за это рыбак приносит неводу жертвы

и сетям своим благовония воскуряет,

ведь им обязан он жирным куском

и трапезой обильной!

¹⁷ И неужели он так и будет

наполнять и освобождать свою сеть,

уничтожая народы без всякой жалости?

 

Глава 2

На страже я встану, на крепостной вал взберусь,

ожидать буду, что скажет Он мне,

как на вопрошание мое ответит.

 

Второй ответ Господа

² И ответил Господь мне:

«Запиши то, что видишь,

на табличках крупно начертай,

чтобы вестник бегущий мог прочитать.

³ Видение это — для своего часа,

и говорит о конце оно, не обманет.

Если и есть промедление, жди —

сбудется пророчество, не опоздает!

⁴ Посмотри на человека надменного,

нет у него в душе правды,

а праведный своей верою жить будет».

⁵ Да и богатство обманчиво,

человеку заносчивому не устоять пред ним –

он пасть свою широко разевает, подобно Шеолу,

ненасытен, словно смерть;

подминает под себя все народы,

порабощает все племена.

Беды, настигающие нечестивых

⁶ Не будут ли все над человеком таким насмехаться?

Притчей во языцех станет он.

Скажут о нем: «Беда найдет на того,

кто норовит ухватить чужое».

Сколько еще ты будешь обогащаться перезаложенным добром?

⁷ Не поднимутся ли все заимодавцы разом нежданно-негаданно,

не проснутся ли те, кто тебя дрожать заставит?

Станешь ты их добычей!

⁸ Как ты грабил множество народов,

так и уцелевшие из них тебя ограбят –

за пролитую кровь, за земли разоренные,

за города, за тех, кто жил в них.

 

⁹ Беда найдет и на того,

кто нечестно прибыль добывает

на погибель дому своему

и вьет гнездо свое на высоте,

чтоб не настигла его там гибель!

¹⁰ Ведь ты сам навлек позор на дом свой,

когда истреблял множество народов;

за это поплатишься ты жизнью своею.

¹¹ Камни в стенах возопиют,

и будут вторить им бревна строений.

 

¹² Беда ждет того, кто строит город на крови

и утверждает крепость на нечестии.

¹³ Господь Воинств так положил!

Народы тщетно трудятся — всё сгорит.

Впустую изнуряют себя племена!

¹⁴ А земля познанием славы Господней исполнится,

как воды наполняют море.

 

¹⁵ Горе тому, кто поит соседей вином

из чаши ненависти своей,

тому, кто спаивает их,

чтобы поиздеваться над их наготой.

¹⁶ Сам ты позором, а не славой будешь покрыт,

так пей и ходи, шатаясь.

Тогда-то чаша гнева Господнего тебя не минует,

бесчестье затмит твою былую славу.

¹⁷ Тебя самого повергнет в ужас то,

что даже зверей ты истреблял,

и насилие, что на Ливане ты творил,

против тебя самого обернется и захлестнет тебя –

за пролитую кровь, за земли разоренные,

за города, за тех, кто жил в них.

 

¹⁸ Прок какой в изваянии,

которое создал ремесленник?

Или в литом истукане, что учит лжи?

А ведь их создающий в них верит,

хотя и делает лишь идолов безгласных.

¹⁹ Беда настигнет того,

кто к идолу деревянному взывает: «Пробудись!»

или к бесчувственному камню: «Встань!»

Может ли камень научить чему?

Да, золотом и серебром обложены они,

но ведь бездыханны.

 

²⁰ А Господь — во святом чертоге Своем,

и вся земля пред Ним да молчит!

 

Глава 3

Молитва Аввакума

Молитва пророка Аввакума.

На мелодию плачей.

 

² «О славе Твоей, Господи, я услышал

и, узнав о делах Твоих, трепещу.

Соверши, Господи, и в наши дни столь же великое,

яви и ныне славу Свою!

Во гневе вспомни о милости!

³ Идет от Темана Бог,

Святой — от горы Паран!

 

Покрылись небеса величием Его,

и славой Его полна земля.

⁴ Сияние Его — как свет зари,

от руки Его исходят лучи,

в ней сила Его сокрыта.

⁵ Перед Ним мор идет,

по стопам Его — болезнь смертельная.

⁶ Вот встал Он — и задрожала земля,

от взгляда Его затрепетали народы,

древние горы обрушились,

поникли холмы вековые:

пути Его вечные.

⁷ Видел я горе в шатрах Куша,

смятение — среди палаток мидьянских.

⁸ Но на реки ли, Господи, гневался Ты,

на потоки ли вод негодованье Свое обрушивал

или на море — ярость Твою,

когда мчался стремглав на конях Своих,

на колесницах победителя?

⁹ Ты поднял лук Свой,

дал стрелам клятвенный наказ.

 

Ты землю реками рассек,

¹⁰ Тебя увидев, поколебались горы.

Пронеслись воды ливневые,

бездна голос подала,

ввысь взметнув волны свои.

¹¹ Солнце и луна в жилище своем застыли

при блеске стрел Твоих молниеносных

и Твоего копья сиянье.

 

¹² Во гневе шествуешь Ты по земле,

в негодовании попираешь народы.

¹³ Выходишь Ты, чтобы спасти Свой избранный народ,

чтобы спасти Помазанника Своего

и сокрушить главу дома нечестивого,

от кровли и до основанья обнажить его.

 

¹⁴ Копьями Своими поразил Ты в голову вождей его,

когда они готовились уже рассеять нас,

чтобы, тайно злорадствуя, бедняка поглотить.

¹⁵ Кони Твои скачут, попирая волны,

пучину многоводную вздымая.

 

¹⁶ Услышал я — затрепетало сердце,

при вести этой задрожали губы,

я ослабел, и ноги мои подкосились.

Но я буду спокойно ожидать,

когда беда найдет на наших притеснителей.

 

¹⁷ И даже если бы смоковница не расцвела,

и не было б плодов на лозах виноградных,

маслина пусть осталась бы пустой,

и не было бы в поле урожая,

пускай не стало бы отар в овчарне,

и не было б в загонах у меня скота —

¹⁸ в Господе я буду ликовать,

радоваться Богу спасения моего!

¹⁹ Господь — Владыка! — Он дает мне силу,

уподобит меня оленю,

на высоты возведет меня!»

 

(Руководителю хора, для исполнения в сопровождении моих струнных инструментов).

 

Книга Софонии

Введение

«Cоберу вас в обитель отчую, в доме родительском всех вас соберу! Почитать и восхвалять вас будут среди всех народов земли, когда на глазах у вас восстановлю Я ваше благоденствие», — говорит Господь! (3:20)

Апокалиптическая поэма Софонии в трех кратких главах выражает сущность предсказаний всех предшествовавших ему древних библейских пророков. Тяжелая и страшная весть о неумолимо приближающемся Суде Божьем — Дне Господнем — сообщается в самых первых строках книги. Но не предсказания о судах Божьих, которые постигнут мир, — центральная идея книги. Восстановление попранной правды Божьей на земле (3:12, 13), подлинного внутреннего единения человека с Богом (2:3) и преодоление вражды между людьми (3:9) — вот главная тема книги и цель пророческой вести. Суды Божьи — это средства для осуществления этой цели. Значение и смысл первой главы невозможно постичь вне контекста второй и третьей глав книги и в отрыве от истории Иудеи и обстоятельств эпохи.

Софония был прямым потомком благочестивого царя Иудеи Езекии и, в силу своего происхождения, занимал видное общественное положение. Об этом свидетельствует надписание книги: «Вот слово Господне, которое было явлено Cофонии, сыну Куши, внуку Гедальи, правнуку Амарьи, праправнуку Езекии, когда в Иудее правил Иосия, сын Амона» (1:1). Это также означает, что Книга пророка Софонии была написана после 640 г. до Р.Х., после смерти Амона, сына Манассии, царя Иудеи, в период всеобщего падения нравов. Манассия, сын Езекии (евр. Менашше, 698–643 гг. до Р.Х.), в отличие от своего отца, считался одним из наихудших царей Иудеи — при нем расцвело идолопоклонство. Иудеи приносили детей в жертву Молоху. « На обоих дворах дома Господня» Манассия « соорудил жертвенники всему воинству небесному» ( 4 Цар. 21:5), и многие у себя дома на крышах открыто поклонялись звездам. Юноши предавались в святилище Ваала гнусному разврату. Жестокий и деспотичный Манассия пролил в Иерусалиме немало невинной крови (4 Цар 21:16). Позднее раскаяние царя не вернуло его народ на путь истинный. А его сын Амон пошел по стопам отца. Когда же Амона не стало (два года спустя он был убит заговорщиками), власть перешла к его восьмилетнему сыну Иосии (евр. Йошияху, 640–609 гг. до Р.Х.). Библия говорит, что подобного Иосии (всецело посвятившему себя Богу) никогда прежде не было в истории Иудеи (4 Цар 23:25). Укрепив свою власть, он повел своих подданных к духовному возрождению. В полном согласии с раскаявшимся народом молодой царь уничтожил языческие капища и возобновил служение в Храме.

Пророк Софония, связанный (как уже упоминалось выше) с молодым царем родством через своего прапрадеда царя Езекию, всемерно поддерживал его начинания. После того, как обретена была Книга Закона, он воззвал к народу с проповедью покаяния (2:3) в предощущении неотвратимости Суда Божьего и уготованного Богом спасения смиренным и кротким (3:11–13). Его небольшая по объему Книга строится на эмоциональном движении от мрачного описания торжества зла на земле к ликованию спасенных: «Торжествуй, Израиль, да звучит твой победный клич! Всем сердцем веселись и радуйся, дочь Иерусалима! Отменил Господь приговор, тебе вынесенный, изгнал врагов твоих; Царь Израиля, Господь, теперь с тобою» (3:14, 15).

 

Основное содержание книги

День Суда Господнего 1:1–2:3

Предостережения и Божии Суды над народами окружающими Израиль 2:4–15

Предостережения и Божий Суд над Иерусалимом 3:1–5

Противление Иерусалима Богу 3:6–8

Искупление остатка 3:1–20

 

Глава 1

Вот слово Господне, которое было явлено Cофонии, сыну Куши, внуку Гедальи, правнуку Амарьи, праправнуку Езекии, когда в Иудее правил Иосия, сын Амона.