Классификация социальных групп, их функции.

Типы социальных групп.

1. Различают реальные социальные группы и статистические (номинальные). Последние конструируются для целей статистического анализа (обычные это - статистические группировки людей определенного возраста, расы, пола, рода занятий и уровня образования).

2. В зависимости от частоты и плотности социального взаимодействия, от степени глубины межличностных отношений в группе различают первичные и вторичные группы (термины «первичная группа» в значении «знакомые люди» и «вторичная группа» как «незнакомые люди, представители формальных институтов» ввел Ч. Кули).

Первичная (малая, неформальная или контактная) группа - элементарная частица общества, общественной структуры.

Примеры первичных (малых) групп: семья, соседская община, группа ровесников, круг друзей юности, кружки по интересам, аристократические и элитарные клубы, компании единомышленников в учреждениях и т.п.

Особенности малой группы.

Это объединение людей, отличающееся наиболее высокой частотой, постоянством, регулярностью и плотностью непосредственных контактов между членами (главная особенность).

Это малые контактные сообщества, где люди знают друг друга, где между ними существуют неформальные, доверительные отношения, которые не регулируются никаким документом, но определяется участниками самого взаимодействия.

Малые группы отличаются сплоченностью и спаянностью своих членов.

Формируются такие группы спонтанно (самопроизвольно), возникают на основе взаимных симпатий, интересов.

Характерно для малых групп наличие в них системы контроля (группа берет на себя санкции, которые дают ей возможность регулировать деятельность ее членов).

Главная функция малых групп – социализация членов.

Количественно малая группа насчитывает от двух членов (диада) до нескольких десятков (оптимальный размер малой группы – от 2 до 7 человек). Диады (группы, состоящие из двух человек) создают условия для существования наиболее тесных и влиятельных взаимоотношений, включая отношения между родителем и ребенком и между мужем и женой. Добавление к группе третьего члена – образование триады – коренным образом меняет социальную ситуацию. Становятся возможны коалиции, когда два члена группы объединяются против ее третьего члена. При таком раскладе один из членов группы может оказаться в положении “самозванца” или “постороннего”.

Примеры вторичных групп: студенческая группа, трудовой коллектив, армейский взвод, наряд милиции, школа, суд и др.

Вторичными (формальными) группами в социологии называют формальные организации, официальные учреждения, т. е. большие социальные множества людей, между которыми существуют только формальные отношения.

Вторичные группы – группы формальные, они принципиально безличны, их создают целенаправленно для выполнения определенных функций. Деятельность вторичных групп обеспечивается специальными документами: инструкциями, коллективным договором, контрактом. Вторичные социальные группы – это сфера деловых отношений, то есть формальных контактов. Вторичная группа образуется из людей, между которыми почти отсутствуют эмоциональные отношения.

В зависимости от способа и характера социальной идентификации (осознания индивидом своей принадлежности к определенной общности) различают:

группы в нутренние (ингруппы) и внешние (аутгруппы);

референтные группы.

Внутренние группы. Каждый индивид выделяет некоторое множество групп, к которым он принадлежит, и определяет их как «мои». Это может быть «моя семья», «моя профессиональная группа», «моя компания», «мой класс». Такие группы будут считаться ингруппами,

Внешние группы. Другие группы, к которым не принадлежит индивид - другие семьи, другие компании друзей, другие профессиональные группы, другие религиозные группы, - будут для него аутгруппами, для которых он подбирает символические значения: "не мы", "другие".

Исключения из ингрупп (аутсайдерство)– очень болезненный, а иногда и очень жестокий процесс. Так, человек, неожиданно получивший высокий статус, стремится попасть в высшее общество, но не может этого сделать, так как его считают выскочкой;

Референтные группы (значимый для индивида круг общения). Термин "референтная группа" был впервые введен в оборот социальным психологом Мустафой Шерифом в 1948 г. и означает: реальную или условную социальную общность, с которой индивид соотносит себя, как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и оценки которой он ориентируется в своем поведении и самооценке.

Референтные группы выполняют две основные функции:

нормативную (референтная группа выступает ориентиром, нормой, она задает программу поведения индивида по культивированию им в себе определенных жизненных принципов, политических убеждений, вкусов и др.);

сравнительную, или оценочную (стандарты своей референтной группы человек использует как эталонную отметку для оценки себя - своей внешней привлекательности, интеллекта, положения в обществе и др.).

38.Социально-этнические общности.

Существуют два противоположных подхода к пониманию сущности этноса:

естественно-биологический подход (считается, что этнокультурное разнообразие человечества обусловлено генетическими различиями);

социокультурный подход (этническое деление определяется как разновидность социального, и этносы представляют собой целостные системы, неразрывно связанные с социально-экономическими факторами).

В социологии этнические общности рассматриваются как элементы социальной структуры общества, в тесной взаимосвязи с другими социальными группами - классами, стратами, территориальными общностями и различными социальными институтами.

К общностям социально-этнического типа относятся:

племя, народность, нация, этнос, народ, этническая группа и др.

Этнос - это основная единица этнической классификации человечества. Понятие "этнос" (слово греческого происхождения, обозначающее племя, народ) фиксирует то общее, что присуще всем социально-этническим общностям, т. е. является родовым понятием для таких понятий, как «нация». «народ», «народность», этническая группа», «племя» и др.

Этнос - это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающая

единой культурно-бытовой спецификой;

единый язык;

единым психологическим складом;

осознанием своего единства и отличия от других подобных образований (этническое самосознание);

единством территории;

единством хозяйственной деятельности;

единый этноним, т. е. самоназвание.

Племя - этносоциальная общность доклассового общества, основанная на кровнородственных связях и состоящая из родов. Племена в ходе дальнейшего социокультурного развития объединялись и образовывали народности.

Народность - этническая и социальная общность людей, которая исторически следует за племенем и предшествует нации. Она образуется на основе смешения племен и племенных союзов в период разложения первобытнообщинного строя, характеризуется возрастанием значения территориальных связей, складыванием общего языка на основе племенных языков. С

Нации - основной элемент социально-этнической структуры общества (в современном мире более 90% населения составляют нации). Нация считается высшей формой социально-этнической общности.

Понятие "нация" («национальность») употребляется в двух основных значениях:

в западной социологии преобладает взгляд, что нация – это территориально-политическая общность, совокупность граждан государства, соответственно «национальность» - государственная принадлежность людей (подданство); в таком значении этот термин входит в понятия «Организация Объединенных Наций», "национальное государство", "национальные интересы", "национальная безопасность";

существует и понимание нации какопределенной этнической общности, исторически сложившейся устойчивой общности людей, для которой характерна общность экономической жизни, культуры и быта, языка, территории и определенных черт психологии (национальный характер, самосознание); "национальность " - собственно этническая принадлежность; в Российской Федерации, например, проживают люди более 130 национальностей.

Этническая группа (близкое понятие - «этнографическая группа») - это местные, территориальные общности людей, которые хотя и говорят на одном языке и сознают свою принадлежность к единому этносу, но часто отличаются друг от друга второстепенными культурно-бытовыми, а иногда и языковыми признаками