Сохранение многонациональной культуры

ОМСКОЙ ОБЛАСТИ

В современном мире у человека с его правами и свободами есть возможность выбирать, где жить, где работать, что называть домом. Когда на улицах родного города слышится иностранная речь, становится интересно, откуда она, какую историю в себе несёт. А может кто-то из твоих предков знал этот язык? Это заставляет задуматься над историей своего края, как он формировался, кто его населял, и во что это перерастало, как люди разных национальностей находили общее в своих культурах и становились единым целым.

В южной части Западно-Сибирской равнины расположена Омская область. Она занимает площадь около 139 тысяч квадратных километров.

На территории Омской области проживают народы более 124 национальностей и 21 народности. Такой национальный состав сложился в течении столетий и включил в себя потомков наиболее древних обитателей края- сибирских татар, казаков, русских старожилов и переселенцев [1].

Рис.1.

История заселения края

В средние века Южная территория Западной Сибири включалась в состав кочевых империй, в том числе Сибирского Ханства. В этот период складывался этнос сибирских татар, происходит заселение территорий народами Евразии: индоевропейскими, самодийскими, фино-угорскими, монгольскими. Прокладывались многочисленные торговые пути, продолжалась миграция.

Хронологическим завершением дорусского этапа заселения считаются 80-е годы XVI в. Национальный состав населения области формировался в основном в процессе заселения ее территории с начала русского освоения Сибири. Сюда переселялись, направлялись на службу или ссылались русские, немцы, украинцы, поляки, белорусы и представители многих других национальностей.

Период русской колонизации вплоть до XVIII в. сопровождается резким увеличением заселения края – приходом людей разной национальности, строительством крестьянских поселений, организации сообщения между ними, их обороны, привнесением традиций культуры, быта, общения и др.

Рис.2.

Заселение немцами Сибири приходится на конец XIX - начало XX в., ехали они туда из Поволжья. В Сибири имеется два национальных немецких района: на Алтае и в Омской области.

Происходящее в начале XX в. расформирование крестьянских общин должно было подтолкнуть население страны к освоениям новых земель. Суть Столыпинской реформы состояла в том, чтобы принудить крестьян к выходу из общины с наделом, к развитию фермерских хозяйств, владеющих землей самостоятельно. В 1906 царь издал указ, который разрешал крестьянам выход из общины с наделом земли. В 1910 был издан закон, по которому выход из общины стал обязательным. Крестьянам давали лучшие земли Сибири и Казахстана [2].

В последнее время возрос интерес к изучению появления белорусов в Сибири. Это связанно с поисками людьми своих предков по родословной и изучением их истории и усиленно малостью сведений. Опубликованная в последние годы информация показывает, что доля белорусских переселенцев в Сибирь на рубеже XIX–XX вв. была достаточно велика. Между тем, по переписи 1989 г. в Омской области был только один населенный пункт с преобладанием белорусов: маленькая деревушка с населением в 3 человека! Звучит как анекдот, так как хорошо известно, что в конце XIX – начале XX вв. переселения из Белоруссии в Сибирь носили массовый характер, а значительная часть белорусских переселенцев оседала в Западной Сибири на территории Тарского уезда.

Проблема получения информации о предках того времени заключается в том, что уже в первой половине XX в. белорусы, особенно родившиеся в Сибири, стали указывать, что они по национальности русские. Поэтому сейчас едва ли не первоочередной задачей в ходе изучения этнографии сибирских белорусов является выявление мест, где до сих пор проживают потомки переселенцев из Белоруссии [3].

Все это ведет к тому, что потомки белорусов оказываются вырванными из привычной среды, где память о происхождении группы сильна. В иноэтничном окружении, прежде всего русском, этногенетическая память обычно не проявляется, утрачиваются многие культурные традиции.

Родословное древо - часть культуры

Как я уже говорила, в последнее время возрастает интерес к истории предков, к поиску далёких родственников. Как вести подобные поиски, спросите вы? Как узнать причины переселения своих предков?

Первое, что советуют люди, занимавшиеся составлением своей родословной, это конечно сбор всевозможных документов которые могли остаться от интересующих вас людей среди родственников или у себя дома. Всё: от паспорта до военного билета. Возможно сам паспорт вам не удастся найти, но например записанный его номер среди старых бумаг - вероятно.

Вторым будет конечно сортировка, ведь всё что вы найдёте по каждому отдельному человеку, должно храниться в одном месте, будь то конверт, а может папка. Хранить всю собранную информацию категорически не рекомендуется на электронных носителях.

Третье, при сборе информации не стесняться расспрашивать своих родственников. Любое воспоминание, любое название могут быть полезны.

И конечно важно осознавать ради чего вы проводите поиск. Ведь, как я думаю, первый ключ к сохранению культуры лежит именно в памяти о предках, её сохранении.

Распространение и сохранение национальных культур

Следующий ключ - формирование коммуникационных нитей между представителями культурных наследий различных национальностей. Ведь Омская область – это пример региона, в котором комфортно чувствуют себя как представители исторических коренных этносов, так и малочисленные национальные группы. Но такое положение возникло не на пустом месте и его нужно поддерживать. Понимание, толерантность к представителям других культур и религий должны закладываться не только в семье, но и в обществе.

Одним из гарантов общественной стабильности в быстро меняющемся и демократически развивающемся современном российском обществе является именно толерантность. Россия - многонациональная страна, в которой наблюдается постоянное взаимодействие различных национальных обычаев, языков и традиций, и потому проблемы межкультурного общения оказываются не менее важными, чем политические и экономические и Омская область здесь не исключение. Сохранение богатейшего и уникальнейшего культурного наследия народов Омского Прииртышья является одним из актуальных направлений национально-культурной идеи.

В регионе за последние несколько лет созданы условия для активизации процесса национально-культурного возрождения, создания национально-культурных автономий и объединений. Кроме того, идёт процесс взаимного обогащения, где для всех народов и наций есть только один язык – язык мировой культуры.

В 1997 году по постановлению губернатора Л. К. Полежаева в Омской области создано Государственное учреждение культуры «Межрегиональное национальное культурно – спортивное объединение «Сибирь» (Дом Дружбы). Объединение было организовано с целью создания условий для работы национально-культурных центров, и эта цель определила предмет деятельности Дома Дружбы – сохранение, развитие национальной культуры народов Омского Прииртышья совместно с национально-культурными объединениями Омской области [4].

Отличительной особенностью нашего региона является активное развитие фестивально-гастрольной деятельности, успешная реализация творческих проектов всероссийского и международного уровней. На базе государственных театров и филармонии регулярно проводятся крупнейшие фестивали, ставшие визитной карточкой Омской области.

В нашей академии, СибАДИ, существует коллектив, основанный на идее национальных песен (ансамбль "Солнцеворот"), а так же раз в год проводится мероприятие под названием "ЭтноЭра", представляющее собой концерт этнической музыки. И это не может не радовать, однако, на мой взгляд, подобная деятельность носит больше досуговый и развлекательный характер. Ведь ещё одной важной задачей для формирования понимания разных культур является просвещение: доступ к краеведческой информации.

Особое внимание уделяется расширению культурного сотрудничества. Омские театры и филармонические коллективы принимают участие в межрегиональных, всероссийских и международных фестивалях, гастролируют по городам России, ближнего и дальнего зарубежья. И это направление нам надо развивать, чтобы по праву позиционировать Омскую область как одного из лидеров современного российского театрального и музыкального искусства.

Так же в условиях формирования единого информационного пространства особую значимость приобретает широкое освещение событий и процессов, происходящих в культурной жизни Омской области, укрепление культурного имиджа региона. В этой связи оправдало себя проведение ежегодных отраслевых выставок «Омская культура», полномасштабно презентующих сферу культуры Омского Прииртышья во всем ее многообразии.

Заключение

Играет ли национальное многообразие важную роль в развитие Омской области? Безусловно. Ведь это многообразие открывает новые пути как в духовных, так и в политических, социальных, и других сферах жизнедеятельности общества. Мы наблюдаем за культурами тех, с кем живём бок о бок, ценим историю наших предков, что объединила нас, находим переплетения в родословных, о которых не подозревали. Может мы и разных национальностей, но любим свой дом, свой край. Пусть иногда мы не всегда находим общий язык, но это тоже даёт опыт. Пусть иногда мы возмущены положениями дел в родном месте, но лишь из стремления сделать его лучше, украсить, модернизировать, озеленить, сделать всё возможное для его сохранения будущим поколениям. Ведь, как сказано: "Мы не унаследовали Землю от наших предков. Мы берём её взаймы у наших потомков". Так сохраним потомкам и нашу многогранную культуру.

Научный руководитель – М.В. Цыгулёва, ст. преподаватель кафедры «Иностранные языки» СибАДИ, Омск.

 

Библиографический список

1. Энциклопедия Омской области: [в 2 т. / редкол.: В. Н. Русаков (гл. ред.) и др.]. — Омск: Ом. кн. изд-во, 2010. Переселение из Беларуси в Сибирь в конце 19 века// Всероссийское генеалогическое древо /. URL: http://www.vgd.ru/ENGLISH/migrant.htm

2. М. Л. Бережнова. Опыт историко-этнографического картографирования мест расселения белорусов в Омской области //Кафедра этнологии, антропологии, археологии и музеологии Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского: URL: http://ethnography.omskreg.ru/page.php?id=887.(2005)

3. Бюджетное учреждение культуры «Межрегиональное национальное культурно-спортивное объединение «Сибирь» (Дом Дружбы)»//Общая информация: URL: http://www.dd.omsk.ru/www/ dom-druzhbi.nsf/

4. Омский государственной университет им. Ф.М. Достоевского: [Электронный ресурс]. Ом., 2001-2016. URL: http://ethnography.omskreg.ru.

5. Информационный портал российских немцев г. Омска: [Электронный ресурс] / Культура Омской области. Ом., 2009-2016. URL: http:// omskrusdeutsch.ru.

6. Всероссийское генеалогическое древо: [Электронный ресурс] / Переселение из Беларуси в Сибирь в конце 19 века. Ом., 1998-2016. URL: http:// www.vgd.ru.

7. Психология человека: [Электронный ресурс] / Региональный опыт библиотечного обслуживания в условиях культурного многообразия. Ом., 2011-2016. URL http://psibook.com/religion/ regionalnyy-opyt-bibliotechnogo-obsluzhivaniya-v-usloviyah-kulturnogo-mnogoobraziya.html

8. Всемирная география: [Электронный ресурс] / Национальный состав населения Омской области. Ом., 2000-2016. URL: http://worldgeo.ru/russia.

9. Фестиваль педагогических идей "Открытый урок": [Электронный ресурс] /Изучение размещения и национального состава народов Омской области. Ом., 2003-2016. URL: http://festival.1september.ru

10. Бюджетное учреждение культуры Омской области "Межрегиональное национальное культурно-спортивное объединение "Сибирь": [Электронный ресурс]. Ом. URL: http://www.dd.omsk.ru.

11. Библиотека сибирского краеведения: [Электронный ресурс]. Ом. URL: http://bsk.nios.ru/enciklopediya

12. Научная электронная библиотека "Киберленинка": [Электронный ресурс] /Региональный опыт библиотечного обслуживания в условиях культурного многообразия. Ом. URL: http://cyberleninka.ru.

13. Историческая энциклопедия Сибири: [в 3 т.]/ Институт истории СО РАН. Издательство Историческое наследие Сибири. - Новосибирск, 2009.

14. Административно-территориальное деление омской области в 1917-2007 годах (ГУ ГАОО, 2008).

 

УДК 811.133.1

студент Мурначева Т.А.

Сибирская государственная автомобильно-дорожная академия, Омск

Аннотация. В настоящей статье рассказывается об истории развития французского языка и о его современном состоянии, о степени распространенности данного языка в мире и об основных проблемах его изучения в России.

 

Abstract. The article presents some information about the history of French language asa well as information about its modern state. The problem connecting with lack of studying this language in Russia is also raised in the article.

.

Key words: French language, international language, aspects of studying the ftench language.

 

Ключевые слова: французский язык, международный язык, аспекты изучения французского языка