Вопрос 52. Происхождение, основные этапы развития и особенности русской философии.

Русская философия насчитывает около 1000 лет. Это особое оригинальное образование, уходящее корнями в национальную почву (что и позволяет выделить Русскую философию в отдельный ИТФ). ОсобенностиРусской философии :

- В основе РФ лежит диалектическая методология, воспринятая от византийской философии.

- Идея соборности – как «основная интуиция» РФ. Соборность – это единство в любви всего творения и Бога. Соборность – то просветленное состояние Вселенной, которое противоположно нынешней «ненавистной раздельности мира» (Св. Сергий Радонежский). Соборность понималась как совершенство во всех сферах жизни общества.

- Стремление к целостному восприятию бытия («Союз Академии и Церкви») - синтез научно-философского и духовного видов познания.

- Интерес к обществу и человеку.

- Интерес к нравственной проблематике: усиленный поиск Правды (это этическая и онтологическая стороны Истины)

- Представление о Богоизбранности России, о ее миссии спасать человечество.

- Патриотическая направленность.

- Религиозно-духовный характер русской философии – стремление к познанию Высшего и приобщения к Нему.

три основных этапа:

1) Русская философияXI-XVII вв. Иноческая философия (Кирилл Белозерский (1337-1427), Кирилл Туровский, Зиновий Отенский, Геннадий Новгородский, Серапион Владимирский, Максим Грек) философия не представляла самостоятельной сферы исследования, а была как бы «разлита» во всей культуре. Философские идеи развивались в различных культурных источниках – летописях, былинах, богословских трактатах, нравственных поучениях, в хозяйственно-экономических сочинениях, в живописи и архитектуре.

2) Русская философия конца XVII-XIX вв. Светская философия – под влиянием православной духовности. ( И.Т. Посошков, Ф. Прокопович, А.Н. Радищев, М.В. Ломоносов, А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.П. Огарев, Ф.М. Достоевский, Г.С. Сковорода)В XVII-XIX вв. появляются философские концепции, в которых осуществляется попытка возвращения русской философии на путь осмысления национальных основ ее жизни, выработки «русского пути» в философии. Данные концепции малочисленны и выбиваются из общего контекста философских настроений в России того времени. В образованных кругах преобладает прозападническое мировоззрение, русская аристократия некритически преклоняется перед всем западным – от бытовых традиций – до западной философии. Национальные традиции в философии, глубина русской культуры – все это в целом игнорируется и преобладает необоснованная точка зрения о культурной и научно-философской отсталости России В теориях и концепциях А.Н. Радищева, А.С. Хомякова, Ф.М. Достоевского, Г.С. Сковороды указанных мыслителей русская философия возрождается в своей национальной уникальности, основы которой были заложены еще древнерусскими философами.

3) Русская философия XIX-XX веков. Русская религиозная философия и философия русского космизма. ( В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. и Е.Н. Трубецкие, Л.П. Карсавин, А.А. Богданов, В.И. Вернадский, В.Ф. Эрн, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский)

1. Интуиция соборности органически перерастает на данном этапе в учение о всеединстве. Всеединство – диалектическая связь (единство противоположностей) всего во вселенной.

2. В рамках философии всеединства развивается персоналистическое направление. Персонализм раскрывается в диалектике личности и общества, что и составляет суть соборного всеединства вселенной.

3. Активно развивается гносеологическая линия, связанная с теорией цельного знания (синтез научного, философского и духовного видов знания).

4. Православная духовность определяет религиозную по сути направленность Русской философии на данном этапе.