Вопрос 31: Понятие истины. Критерии истинности.

Классическое определение истины было введено Аристотелем.

Истина – это правильное, адекватное отражение реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания. Сам термин «адекватность» означает, что сам результат познания есть отображение, причинно-обусловленное отображаемым.

Истина имеет субъективную и объективную стороны. Субъективность ее означает, что она находится в человеке, в его сознании и степень ее раскрытия зависит от уровня развития самого человека. Истина объективна, т.к. в ней фиксируется содержание, относящееся к объективным

предметам, существующим независимо от сознания. Следствием объективной содержательности истины является ее независимость не только от индивида, но и от социальной группы, класса, а также от времени. Также объективность истины обуславливает ее конкретность. Абстрактной истины нет – истина всегда конкретна.

Существует несколько классификаций видов истин:

1) по полноте освоения (наиб. распростр.):

- абсолютная (знание, которое тождественно своему предмету и потому не м.б. опровергнуто при дальнейшем развитии познания; полное, исчерпывающее знание о предмете, явлении)

такая истина: а) рез-т познания отдельных сторон изучаемых объектов (констатация фактов), б) окончательное знание определенных аспектов действительности, в) содержание относительной истины, которое сохраняется в процессе дальнейшего познания, г) полное, актуальное, никогда не достижимое знание о мире и о сложноорганизованных системах

- относительная (не полное знание о самом предмете); Н: теория классической механики и теория относительности.

Абсолютная истина складывается из относительных истин. С др. стороны, каждая относительная истина является одновременно частью абсолютной. Единство абсолютной и относительной истин обуславливается их содержанием; они едины благодаря тому, что абс. и относ. истины явл. объективными истинами.

Антиподом истины является ложь. Ложь – преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину.

Понятие «ложь» оказывается близким к понятию «дезинформация». Ложь всегда связана с преднамеренностью субъекта, а дезинформация м.б. осознанной или неосознанной, являясь при этом всегда неправдой.

Дезинформация – это передача ложного знания как истинного или истинного знания как ложного.

Заблуждение – непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту. Свойство непреднамеренности делает его существенно отличающимся от лжи и дезинформации. В основе заблуждения м. находиться дезинформация, но они могут порождаться и другими факторами.

Причины появления заблуждений в науке чаще всего сопряжены с выдвижением предположений, догадок, гипотез. Истолкование области неизвестного с позиций известного тоже далеко не всегда истинно.

Проблема отграничения истины от заблуждения возникла не в последние десятилетия. Она имела место во все периоды развития философии, начиная с античности. В современной науке эта проблема разрешается таким образом, что критерием истины является практика, взятая в процессе своего движения, развития.

Практика, взятая в процессе развития, доказывает объективную (а соответственно и абсолютную) истинность положения науки. Трудность отличия истины от заблуждения в каждый данный момент не означает, что истины нет или что не изменяется объем этой истины. Истина есть, но она находится в процессе формирования и роста. Находясь в составе достоверного знания, элементы объективной истины определяют направление развития знания. В науке имеет место непрерывный рост объема истинного знания; в основе такого роста – непрерывное развитие практики и усиление познавательной активности человеческого разума.