Неогуманістична концепція виховання особистості

	Головним призначенням людини, за Маслоу, є відкриття своєї ідентичності, свого справжнього “Я”. Він стверджує, що повний, здоровий, нормальний і бажаний розвиток полягає в актуалізації людської природи, тобто в реалізації її потенційних можливостей і в розвитку до рівня зрілості тими шляхами, які диктує ця прихована та потаємна основна природа. Її актуалізація повинна бути забезпечена скоріше ростом зсередини, а не формуванням ззовні. Щодо впливу зовнішніх факторів формування особистості, від них залежить лише, до якої відмітки на шкалі своїх первісно визначених потреб, включаючи самоактуалізацію, зможе піднятись індивід. Під цим кутом зору слід розглядати і можливості та завдання освіти. Вона повинна найбільш повно і адекватно відповідати істинній натурі людини - в цьому і полягає її гуманна місія. Головне завдання педагога, за Маслоу, полягає у тому, щоб допомогти людині віднайти те, що в ній уже закладено, а не навчати її, “виливаючи” у певну визначену кимсь зарані форму.
	Дослідники інтерпретують етичні концепції неогуманістичних педагогічних систем як ціннісний релятивізм. Згідно такого роду концепціям особистість є автономною; індивідуальність є самоцінністю, що є вищою за соціоцентричні цінності. Індивід є вільним, але вільним не від "когось" а "для чогось", тобто вільним для самовизначення, що і є метою його життя. Критеріями, за якими відбувається вибір індивідом системи цінностей є: відповідність гуманістичній педагогічній парадигмі, культурним цінностям певної спільноти, членом якої є індивід (сім'ї, нації, людства), вільне самовизначення у цінностях, а не примусове залучення до них. Результатом вільного самовизначення повинен стати розвиток критичного мислення, відповідальна активність у визначенні способів управління собою і у встановленні істинно людських стосунків у суспільстві. Важливим завданням виховного середовища є допомога дитині у розумінні себе, своїх потреб, у знаходженні компромісу між своїми та чужими потребами у випадку їх суперечності. Наголошується також на необхідності привчання вихованця до розрізнення своїх дійсних потреб та спонтанних бажань, якими необхідно навчитись управляти. Це допоможе йому підпорядковувати свої "нижчі" цінності вищим, конкретизувати загальнолюдські цінності з урахуванням особистих прагнень.

ДІАЛЕКТИКО-МАТЕРІАЛІСТИЧНА (МАРКСИСТСЬКА)

КОНЦЕПЦІЯ ВИХОВАННЯ ОСОБИСТОСТІ