У вновь прибывшего тоже была свита, но не охрана, вооруженная до зубов пистолетами, А несколько репортеров, фиксирующих каждое событие и фотографирующих все выступления преподобного.

— Что здесь происходит? — спросил Кинг у нефтяного короля, встретившего его вполне хладнокровно.

Южанин прекрасно знал, кто такой преподобный, на-сколько он знаменит и влиятелен, но он отнюдь не собирался показывать слабину как перед чернокожим священником, так и перед своими людьми.

— Этот черный,— высокомерно ответил магнат, презрительно сделав акцент на определении, — позволил своим животным испачкать навозом чистейшие дороги великой страны. А поскольку в Америке так заведено, что испортивший платит, а испачкавший убирает за собой, он как раз сейчас этим и занимается.

Кинг спокойно попытался возразить богачу:

— Насколько я понял, не он лично испачкал это шоссе, а его волы. Поэтому нехорошо, что вы и ваши охранники угрожаете человеку и унижаете его, заставляя «убрать за собой».

— Я прекрасно знаю тебя и все твои намерения, — ответил белый. — Но на меня твой пасторский тон не действует. Черный и животные ничем друг от друга не отличаются — это скот, живущий рядом с людьми. И волы, и крестьянин, и ты — все вы животные, и обращаться с вами будут как с животными. Все вы одинаковые.

— Я рад услышать это от вас, — согласился Кинг на удивление спокойно. — Вот уже много лет я проповедую то, что вы так прекрасно выразили в этой фразе. Животные, крестьянин и я — все мы одинаковы. Скажу больше, и вы ничем от нас не отличаетесь, особенно в глазах Господа, хотя некоторые люди в этом сомневаются. В любом случае, благодарю, что напомнили мне об этом. Мы все одинаковые, поэтому если крестьянин должен съесть навоз, то и мне необходимо это сделать.

После этих слов Кинг подошел к крестьянину и, встав на колени напротив него, опустил лицо в экскременты.

Фотографы начали щелкать своими камерами, запечатлевая происходящее и приведя тем самым в ужас магната и его свиту. Снимки Мартина Лютера Кинга, стоящего на коленях и поедающего навоз под присмотром личной охраны белого богача, могли окончательно погубить имидж нефтяного короля и навсегда покончить с любой его попыткой сделать политическую карьеру.

Магнат подозвал свою охрану и дал четкие инструкции — засветить фотопленку журналистов, а затем немедленно уехать. Камеры вырвали из рук фотографов, которые почти не оказали сопротивления, и люди в форме бросились догонять лимузин, уже скрывшийся за горизонтом. Два чернокожих поднялись с колен.

— С тобой всё в порядке? — спросил Кинг крестьянина. — Хочешь, мы проводим тебя до дома, брат?

— Нет, нет. У меня всё хорошо... — ответил мужчина. — Спасибо, преподобный.

— Благодари Бога, брат, только Бога.

Они пожали друг другу руки, и каждый продолжил свой путь. Один ехал на выступления в Даллас, второй — на маленькую ферму в километре от шоссе.

Когда крестьянин приехал домой, на его лице еще блуждала широкая улыбка.

— Привет, — сказал он жене и поспешил обнять ее гораздо крепче, чем обычно.

— Ну и ну... — заметила женщина. — Похоже, у тебя сегодня был особенный день. По какой причине такое бурное проявление чувств? Мне кажется, я еще ни разу не видела тебя таким счастливым...

— Если я тебе расскажу, с кем я завтракал сегодня, ты мне не поверишь...

Именно такой позитивный настрой я имею в виду, говоря о хорошем настроении, которое поможет вам не придавать большого значения ежедневным неприятностям и видеть дальше своих сиюминутных интересов.

Я предлагаю вам сделать этот четвертый, совсем несерьезный шаг.

Улыбайтесь — и почувствуете, что сдержанность и рассудительность навсегда исчезли из вашей жизни.

Улыбайтесь, пока не заразите своим настроением всех вокруг: грустных и робких, молодых и стариков, друзей и недругов.

Улыбайтесь и когда это естественная потребность, и когда это очень трудно сделать.

Только так вы поймете, что ничто и никогда не способно омрачить вашу жизнь, даже если иногда у вас горько на душе и хочется плакать.

 

 

Шаг 5

Научись слушать других

Следующий шаг на пути к самосовершенствованию, который можно сформулировать как «слушайте окружающих», не должен показаться таким уж трудным. В конце концов, в Талмуде прекрасно сказано:

«У нас два уха и только один рот - как напоминание, что мы должны слушать больше, а говорить вполовину меньше».

Поэтому просто удивительно, что для многих научиться слушать окружающих не так-то просто. Особенно это касается жителей мегаполисов. Все мы родились и выросли среди людей, которые считают себя экспертами во всех областях и упиваются собственными рассказами о своих невероятных подвигах. Мы к этому привыкли, и нас нелегко сбить с толку и заставить выслушать мнение и истории окружающих людей.

По этой причине этот шаг стоит начать с более простого и очевидного действия, которому редко где обучают. Итак, сначала осознайте, что СЛУШАТЬ:

• это не просто говорить по очереди с другим человеком, который тоже тебя не слушает;

• это не паузы в речи, когда собеседник, пока вы переводите дух, позволяет себе сказать несколько слов;

• это не поиск в монологе собеседника каких-то слов, которые могут вам пригодиться для собственной аргументации, словно разговор — это встреча с приятелем, который подаст идею, как вам лучше изложить свои мысли.

Я имею в виду активное и заинтересованное слушание, когда вы анализируете, понимаете, соглашаетесь или отрицаете мнение собеседника.

Как написал американский писатель Хью Пратер в своем бестселлере «Заметки для себя»:

«Никто не ошибается, в худшем случае — у кого-то просто недостаточно информации».

К этому суждению я хотел бы добавить:

очевидно, что если я не располагаю информацией или отказываюсь признавать, что у меня ее недостаточно, я не буду считать свое заблуждение таковым и стану отстаивать его, убежденный в своей правоте.

Хью Пратер советует сосредоточить внимание на словах собеседника, чтобы не упустить, возможно, недостающую часть информации.

Любой признает этот совет правильным и необходимым. Тогда почему же нам так тяжело общаться

друг с другом искренне и открыто? Почему мы с такой неохотой открываем наш слух и наше сердце для слов окружающих нас людей?

Мне кажется, что есть явная связь между нашими комплексами и нежеланием слушать собеседника в каждом конкретном случае. Комплексы эти могут быть разными:

Мы, пленники своих убеждений, внушаем себе, что наше мнение — неоспоримая истина, и принимаем его за аксиому.

Или…

Мы переоцениваем собственные знания и пренебрегаем тем, что нам неведомо.

Или…

Мы цепляемся за то, что неправильно заучили еще в детстве, и нам начинает казаться, что стыдно признавать свои ошибки не только перед другими, но и перед самим собой.

Или…

Мы не хотим знать правду, которая нам не выгодна или может причинить боль.

Или…

Нам важнее доказать свое превосходство, нежели узнать что-то новое для себя.

Или…

Мы способны свести воедино все эти факторы одновременно...

Расскажу вам одну древнюю, как мир, историю.

Паук решил сохранить все знания и всю мудрость человечества в пузырьке. Любую умную мысль, которую он слышал от кого-нибудь или открывал для себя сам, он нашептывал в стеклянную бутылочку и тут же затыкал ее пробкой, чтобы не потерять.

Когда паук решил, что пузырек полон, он надумал спрятать его в дупле огромного дерева. Там он смог бы хранить знания вечно, им ничто бы не угрожало, и никто не смог бы их исказить.

Паук привязал пузырек к животу и начал карабкаться, как он уже неоднократно делал, на самый верх дерева. Но на этот раз задача оказалась невыполнимой: большая бутылка знаний мешала пауку совершить восхождение.

Проходящий мимо муравей, которого паук презирал за необразованность, заметил:

— Если хочешь добраться до верхушки, привяжи лучше пузырек к спине, а не к животу.

И тут паук понял, что, хотя он набирался мудрости всю свою жизнь, ему недоставало самого простого — знаний, которые дает жизненный опыт. Он был не настолько глуп, чтобы не сообразить: мудрость придет к нему, если он начнет прислушиваться к советам окружающих, которые хотя и читали меньше, но в жизни повидали больше, а значит, могли, умели и, возможно, хотели бы помочь ему.