Тема «“Живописный сюжет” романа Ф. М. Достоевского “Идиот”». Презентация

1. Касаткина Т. А. После знакомства с подлинником // Новый мир. – 2006. – № 2.

2. Криницын А. Б. О специфике визуального мира у Достоевского и семантике «видений» в романе «Идиот» // Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. – М., 2001. – С. 170–205.

3. Натова Н. Метафизический символизм Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. – СПб., 1997. – Т.14. – С. 26–45.

Тема «Юродивый герой Достоевского»

1. Есаулов И. А. Юродство и шутовство в русской литературе // Литературное обозрение. – 1998. – № 3. – С. 108–112.

2. Иванов В. В. Безобразие красоты. Достоевский и русское юродство. – Петрозаводск, 1993.

3. Котельников В. А. Кенозис как творческий мотив у Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. – СПб.,1996. – Т. 13. – С. 194-200.

4. Лотман Л. М. Реализм русской литературы 60-х годов XIX века. – Л., 1974. – С. 285–315.

5. Степанян К. Юродство и безумие, смерть и воскресение, бытие и небытие в романе «Идиот» // Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. – М., 2001. – С. 137–162.

Тема «Современные дискуссии о романе
Ф. М. Достоевского “Идиот”». Учебная дискуссия

1. Альми И. Л. О сюжетно-композиционном строе романа «Идиот» // Альми И. Л. Статьи о поэзии и прозе. – Владимир, 1999. – Ч. 2. – С. 82 –92. То же // Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. – М.: Наследие, 2001. – С. 435–445.

2. Арсентьева Н. А. «Крик осла» и «локус идиота»: Размышления над межвузовским сборником научных трудов «Роман Достоевского “Идиот”: Раздумья, проблемы» // Достоевский. Материалы и исследования. – СПб., 2005. – Т. 17. – С. 376–398.

3. Розенблюм Л. М. "Красота спасет мир" // Вопросы литературы. – 1991. – № 11–12. – С. 142–180.

4. Свительский В. А. «Сбились мы. Что делать нам!..» (К сегодняшним прочтениям романа «Идиот») // Достоевский и мировая культура. – СПб., 2000. – № 15. – С. 205–228.

5. Тоичкина А. В. «Сбились мы…»? (Теоретические заметки к спорам о романе «Идиот») // Достоевский и мировая литература. – СПб., 2001. – № 16. – С. 197–204.

8 неделя семестра
Тема «Праведнический цикл Н. Лескова: состав, поэтика»

1. Горелов А. А. «Праведники» и «праведнический» цикл в творческой эволюции Н. С. Лескова // Лесков и русская литература. – М., 1988. – С. 39–62.

2. Кедров К. Фольклорно-мифологические мотивы в творчестве Н. С. Лескова // В мире Лескова. – М., 1983. – С. 58–73.

3. Столярова Н. В. В поисках идеала. – Л., 1978. – С. 78–216.

Тема «Художественная концепция праведничества
в творчестве Н. Лескова»

1. Окулова-Микешина Т. Н. «Время слов прошло – нужны подвиги» // Наш современник. – 1995. – № 2. – С. 186–192. (О праведниках Лескова).

2. Туниманов В. А. Валаам в творчестве Н. С. Лескова // Лесков Н. С. Очерки и рассказы. – Петрозаводск, 1988. – С. 3 – 22.

3. Туниманов В. Рассказы и легенды Лескова о праведниках // Лесков Н. С. На краю света. – Л., 1985. – С. 575–583.

4. Хализев В., Майрова О. Лесковская концепция праведничества // В мире Лескова. – М., 1983. – С. 196–232.

Тема «Древнерусские источники
“Очарованного странника” Н. Лескова»

1. Визгел Ф. Блудные сыновья и блуждающие души: «Повесть о Горе-Злосчастии» и «Очарованный странник» Лескова // Труды Отдела древнерусской литературы. – СПб., 1996. – Т. 50. – С. 754–762.

2. Горелов А. А. Н. С. Лесков и народная культура. – Л., 1988.

3. Прокофьев Н. П. Традиции древнерусской литературы в творчестве Н. Лескова // Лесков и русская литература. – М., 1988. – С. 118–136.

4. Чередникова М. П. Древнерусские источники повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» // Текстология и поэтика русской литературы XI – XVII веков. – Л., 1977. – С. 361–369.

5. Чередникова М. П. О сюжетных мотивировках в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» // Русская литература. – 1971. – № 3. – С. 113–127.

10 неделя семестра
Тема «Лесковские “рассказы кстати”». Учебная дискуссия

1. Евдокимова О. Диалог Н. С. Лескова с Л. Н. Толстым и Ф. М. Достоевским. Рассказ Н. С. Лескова «По поводу «Крейцеровой сонаты» как образ памяти писателя // Достоевский и мировая культура. – СПб., 1999. – № 13. – С. 95–110.

Тема «Иконопись в творчестве Н. Лескова». Презентация

1. Евдокимова О. В. Живописание в структуре произведений Н. С. Лескова // Русская литература и изобразительное искусство. – Л., 1988. – С. 184–201.

2. Лепахин В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. – М., 2002. – С. 272–315.

Тема «Цикл легенд Н. Лескова»

1. Гродецкая А. Г. Ответы предания: жития святых в духовном поиске Льва Толстого. – СПб., 2000.

Тема «Святочные рассказы Н. Лескова». Презентация

1. Душечкина Е. В. «От святочного рассказа непременно требуется…» (Н. С. Лесков и традиция русского святочного рассказа) // Русская литература и культура нового времени. – СПб., 1994. – С. 94–108.

2. Душечкина Е. В. Русский святочный рассказ. Становление жанра. – СПб., 1995.

3. Кретова А. А. Христианские заповеди в святочных рассказах Н. С. Лескова «Христос в гостях у мужика», «Под Рождество обидели» // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. – Петрозаводск, 1998. – С. 471–478.

4. Старыгина Н. Н. Из сказок жизни // Литература в школе. – 1992. – № 5 –6. – С. 23–27 («Христос в гостях у мужика»).

5. Старыгина Н. Н. Святочный рассказ как жанр // Проблемы исторической поэтики. – Петрозаводск, 1992. – Вып. 2. – С. 113–127.

Тема «Лесковский сказ»

1. Антонов А. «Левша»: происхождение рассказчика // Литературная учеба. – 1997. – Кн. 5/6. – С. 94 – 101.

2. Бухштаб Б. Я. Об источниках «Левши» Н. С. Лескова // Бухштаб Б. Я. Библиографические разыскания по русской литературе XIX в. – М., 1966.

3. Попова Е. А. От первого лица. Сказ у Н. С. Лескова // Русская речь. – 2002. – № 5. – С. 9–15.

4. Шатин Ю. В. Жанровый тип и художественная целостность произведения (на материале «Левши») // Типологические категории в анализе литературного произведения как целого. – Кемерово, 1983. – С. 14–21.

14 неделя семестра
Тема «Толстовство: споры, критика, диалог»

1. Мелешко Е. Д. Принцип непротивления в нравственно-религиозном учении Л. Н. Толстого // Этика ненасилия. – М., 1991. – С. 119–126.

2. Мелешко Е. Д. Учение Л. Н. Толстого о непротивлении злу насилием, изложенное в изречениях // Принципы ненасилия. – М., 1991. – С. 59–112.

3. Ореханов Г. Русская Православная Церковь и Л. Н. Толстой. – М., 2010.

4. Толстой Л. Н.: pro et contra. – СПб., 2000.

5. Скиба С. А. Современное толстовство: церковь Льва Толстого // Вестник Московского ун-та. Сер. 7: философия. – 1998. – № 5. – С. 65–73.

Тема «Лев Толстой и Православная Церковь»

1. Дронов М. А., прот. «Не противься злому…» // Альфа и омега. – 1996. – № 1(8). – С. 136–158.

2. Духовная трагедия Льва Толстого. – М., 1995.

3. Котельников В. А. Куда ушел Лев Толстой? // Котельников В. А.Православная аскетика и русская литература (на пути к Оптиной). – СПб., 1994. – С. 198 – 204.

4. Мень А. В., прот. Трудный путь к диалогу. – М., 1992.

5. Об отлучении Льва Толстого: по материалам семейной переписке (1901– 1902) // Октябрь. – 1993. – № 9. – С. 184–190.

6. Ореханов Г. Русская Православная Церковь и Л. Н. Толстой. – М., 2010.

7. Порудоминский В. И. «Помоги, Отец!»: молитва в жизни Л. Н. Толстого // Человек. – 1999. – Вып. 2. – С. 162–180. То же // Порудоминский В. О Толстом. – СПб., 2005.

8. Толстой Л. Н. Исповедь; В чем моя вера? / подгот. текста и коммент. Г. Я. Галаган. – Л., 1990. Здесь: Мень А. В., прот. «Богословие» Льва Толстого и христианство. С. 5–27. Панченко А. М. Несколько страниц из истории русской души. С. 346–360.

9. Толстой Л. Н.: pro et contra. Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. – СПб., 2000.

10. Уход Льва Толстого: документальные свидетельства // Москва. – 2000. – № 11. – С. 156–162.

11. Фирсов С. Л. Православная Церковь и Лев Толстой: взаимоотношения писателей и главной конфессии империи в 1908–1910 гг. // Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. – СПб., 1996. – С. 90–114.

16 неделя семестра
Тема «Литургический контекст рассказа А. П. Чехова «Архиерей»

1. Альми И. Н. О новелле А. П. Чехова «Архиерей» // Литература в школе. – 2004. – № 7. – С. 9–12.

2. О. Йосиф (Затеишвили). Чехов и Русская Православная Церковь // Русская литература XIX века и христианство. – М.: Изд-во МГУ, 1997. – С. 42–48.

3. Зайцев Б. Далекое. – М., 1991.

4. Жилякова Э. М. Последний псалом Ф. П. Чехова («Архиерей») // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. – Петрозаводск, 1994. – С. 274–284.

5. Собенников А. С. Между «есть Бог» и «нет Бога»… (о религиозно-философской традиции в творчестве Чехова). – Иркутск, 1997.

6. Чудаков А. «Между “есть Бог” и “нет Бога” лежит целое громадное поле…» Чехов и вера // Новый мир. – 1996. – № 9. – С. 186–192.

7. Шеховцова Т. А. Сюжет апостола Петра в прозе А. П. Чехова и И. А. Бунина // Чеховские чтения в Ялте: Чехов и XX век. – М., 1997. – Вып. 9. – С. 16–26.

8. Шмелев И. Творчество А. П. Чехова // Русская речь. – 1995. – № 1.

18 неделя семестра
Тема «Чехов и Художественный театр.
Творчество Чехова в театральной критике»

1. Гитович Н. И. Летопись жизни и творчества А. П. Чехова. – М., 1955.

2. История русского драматического театра: в 7 т. – М., 1980–1982. – Т. 5–6.

3. Кузичева А. П. А. П. Чехов в русской театральной критике. Комментированная антология. 1887–1917. – М., 1999.

4. Муриня М. А. Чеховиана начала века (структура и особенности) // Чеховиана. Чехов и «серебряный век». – М., 1996. – С. 15–22.

5. Очерки истории русской театральной критики: конец Х1Х – начало ХХ века. – Л., 1979.

6. Переписка А. П. Чехова. – М., 1984.

7. Полоцкая Э. А. Чехов (личность, творчество) // Время и судьбы русских писателей. – М., 1981. – С. 282–343.

8. Строева М. Н. Чехов и художественный театр. – М., 1955.

9. Соловьева И. Художник в нецельном мире // Режиссерские экземпляры К. Станиславского: в 6 т. – М., 1981. – Т. 2.

3. 2. Методические рекомендации по освоению лекционного

материала, подготовке к лекциям

Темы и тезисы лекций