В великом аллилуйя пред Творцом.

Покой и Надмирность!!! Отсутствие суеты! Все помнят, конечно, о «быстром и медленном» сне. Так молитва, как сказал один мудрый человек, – «медленное» бодрствование, потому что отрешается человек от суеты, душою и мыслями к миру иному устремляясь.

И молится лирический герой вместе с заснеженными, «преисполненными покоя» деревьями. Вместе со всем мирозданием Божиим возносит Хвалу Создателю!... 

Как-то ответила одна девочка на вопрос, зачем монастыри возводить там, где людей почти нет: «Против того, что с «рожками». Тот, конечно, в разном обличии явиться может, чтобы душу человеческую уловить – да только не одолеть ему Креста,                        не одолеть возносящейся к Небесам Молитвы, не одолеть «великого аллилуйа» - недаром говорят, что боится дьявол поющего христианина!

Как и во многих произведениях, к которым обращались мы ранее, происходит духовное восхождение. Происходит, благодаря созерцанию зимнего пейзажа, в котором воплотилось то, что пяти чувствам нашим неподвластно, что только духовным слухом и зрением постижимо - хоть немного... 

«Мы должны определить Красоту как преображение материи чрез воплощение                  в ней другого – сверхматериального начала», - написал русский философ В.С.Соловьёв, к мыслям которого мы уже в беседе нашей обращались. И происходит преображение с душой, зимний, надмирный пейзаж созерцающего, вместе с мирозданием молитву к небесам возносящего!...

 А к другим произведениям поэта, имя Романа Сладкопевца носящего, обратимся                      в следующей главе.

            

                 Глава четвёртая «Наедине с Творцом».

 Есть у Иеромонаха Романа несколько произведений, которые словно «продолжают» друг друга – и даже одним стихотворным размером написаны.

 А потому вот ещё один пример созерцания и размышления о Вечном:

Луна. Мороз И никого вокруг.
Блаженная пора уединенья.
Благословляю воздеянье рук
В молитвенном полночном обновленье.
Мне больше не осталось ничего.
Но эта малость - зримая подмога:
Быть одному. Размолвиться с молвой,
И понимать, что не отринут Богом.

Лирический герой одинок?! Нет, конечно, он не может быть одиноким - потому что «Собеседник» его - Сам, всю красоту эту Сотворивший.  

Возможно, Вечную Красоту созерцающий - инок, как сам автор, а может быть, -                     и мирянин, ощущающий Причастность Мирозданию Божьему как само собою разумеющуюся реальность. Оттого и пора эта для него блаженная, оттого и Самим Творцом стоящий пред Ним не отринут!...  

 Мы не будем исследовать каждое четверостишие – иначе повторов не избежать,                   а обратимся к финалу, в котором чаще всего отражено Главное: 

Как мало нужно и тебе, и мне:
Молчать пред Богом, опустив прошенья.
О чём просить? О чём ещё жалеть?
Что умножать безумные глаголы?

Человеку надо совсем немного – но надо самое Главное – не быть «отринутым» Создателем! Потому что без Него все богатства суетного мира - ничто! Как важно понять это, чтобы в жизни не разочароваться, чтобы поздно потом не было!

 И вот – последние строки, звучащие словно «ответ» на только что заданный вопрос, хотя для истинно верующего вопрос сей риторический. И ответ на главный вопрос о смысле земного бытия...

...Несёт упокоение земле
Дрожащая лампада за Престолом...

 А вот финал ещё одного стихотворения: