Всё сознаёт, что, весну возрождая,

Жизнь воскресят в природе небеса... 

Воскресят мироздание -  воскресят и человека – жизнь его «воскреснет вновь полней и краше». Воскреснет после «снов небытия». (Об этом несколько позже).

Конечно, Главный Праздник наш весною; а природа осенняя – тем более, природа русская являет собой, наверное, ту искупительную жертву, которую должно принести каждому «существу разумному» ради Воскресения в Жизнь Вечную.

Принести жертву вслед за землёю – Землёю Русскою, что «готова к смерти, чая воскресенья от лучей весны».

Мир от прелести гиблой спасая,

Призывая раскаянья час,

Подымается ветер Исайей

Пышность рощ и лесов обличать.

И природа в той пышности каясь

Истязуя такую красу!

Окровавленными языками

Устилает пророку стезю -

написал через много лет хорошо ныне известный поэт, посвятивший жизнь служению Церкви, - Иеромонах Роман. Осенний ветер, словно пророк, призывает к Покаянию, призывает «препоясаться вретищем», потому что «час близится».

Конечно, у А.М.Жемчужникова и А.А.Коринфского не звучит столь «болезненно» мысль о «гиблой прелести» мира сего, но тема покаяния не звучать не может, даже если написаны строки весёлым хореем. Оттого, что земля «готова к смерти» - и «готова» потому, что «чает воскресенье».

Конечно, «чает» - ведь для истинно русского человека, с землёй этой кровно связанного, вся жизнь в Круге Лета Господня – и всё в Круге Этом вокруг Воскресенья Христова «вращается» - даже тогда, когда до Главного Праздника ещё более полугода. Ведь это же не просто «некая дата» - это -   Надежда, Чаяние Жизни Вечной! А иначе всё бытие земное теряет смысл!

И вот финал главного стихотворения А.М.Жемчужникова                           о Святой Поре.

Богом именуем, о, Великий Зодчий!

Осенью прозрачной в сельской тишине

Ты перед природой мне с любовью отчей

Снял с очей завесу и открыл их мне.

И Твой храм я вижу просветлённым взором,

Храм, где вечно служба в славу бытия;

И духовным слухом слышу пенье хором:

Аллилуйя!

   Да разве не слышно, не ощутимо, что это – вознесённая к небу Молитва?! Даже – Благодарственный Молебен!

Вознесённые к Небесам слова благодарности Создателю – благодарности за то, что                     не отринул, за то, что не оставил во тьме неведения, во тьме греха. За то, что даровал, как сказал устами благочестивого художника С.А.Нилус, «Очи духовные»! И слух духовный.

 За то, что дал прикоснуться к Благодати Его, узреть Храм Славы Господней!

Молиться, оказывается, можно и весёлым хореем, если слова идут от сердца, если преисполнены ум и душа духовной радостью!...

У великого поэта Серебряного века Н.С.Гумилёва есть удивительные строки

Храм Твой, Господи, в небесах,

Но земля тоже Твой приют.

  Они, конечно, несколько об ином – и «по весёлым полям» идёт весна, «благовествуя»…

Но всё же земля - «приют», скорее, для нас, грешных – Воскресшему приют земной уже не нужен. Для нас, которым дарована великая милость «осенью прозрачной в сельской тишине» узреть сияние и небес и Храм, к небесам возносящийся! Которым даровано  услышать ангельский хор, Славу Творцу воспевающий. Оттого и звучит радостная «Аллилуйя!» как финал размышлений духовно прозревшего, «разумного существа»!

И вот ещё что хотелось бы сказать, приближаясь к финалу.

 Конечно, и хорей, и ямб, которым написаны другие прочитанные нами строки, мало что значат рядом с красотой русской осени, рядом с образом Вечного Мироздания. Просто ямб более грустный, вернее, более задумчивый, особенно здесь – в осенних строках А.А.Коринфского:

Жизнь наша — сад; май — юность жизни нашей;