Магазин и дом купца         магазин и дом купца шакирзяна шафеева

  Мухамет-Камала

Шамсутдинова

ул. Конституции, 17                 ул. Конституции, 22, и ул. Конституции, 24

 

Дом купца                      Янгуразовская мечеть

Халита Янгуразова

ул. Ульянова, 94         ул. Жамбыла Жабаева, 160

Санкт-Петербург

Татары жили в Санкт-Петербурге с самого начала: татары и башкиры, служив­шие под началом Ивана Ефремовича Бахметева , а позже — по указу Петра I — некрещеные служилые мурзы  участвовали уже в строительстве города. С конца 1700-х годов большая часть татарского населения жила в Та­тарской слободе, располагавшейся у кронверка на Петербургском острове (известном также как Березовый или Городовой), — напротив Петропавловской крепости. Здесь жили татары-военнослужащие, которые строили кронверк, а также татарские и башкирские мастеровые, присланные в город на временные работы. Кроме того, в Татарской слободе проживали калмыки и другие «азиатцы». Внутри слободы (на территории современного Сытного рынка) в первой половине XVIII столетия действовала огромная барахолка, которая называлась Татарский рынок (или Татарский табор). Позднее оба эти назва­ния — Татарская слобода и Татарский рынок — исчезают с карты города: в 1722 году жители слободы были переведены в другие части города. До наших дней в районе бывшей Татарской слободы сохранился топоним — Татарский переулок, возникший в конце XVIII века, когда татары здесь уже не проживали.

К середине XIX века петербургские татары в основном были либо военными, либо занятыми в сфере мелкой торговли и услуг. В столице также проживало небольшое количество аристократических семей из числа, как российских подданных, так и представителей иностранных держав.

В мемуарной литературе сохранились, например, воспоминания о том, что татар-старьевщиков именовали «князьями». «Князья», торговавшие красным товаром, то есть разного рода тканями, появлялись во дворах Петербурга с криками: «Халат, халат!»

Немало татар было и среди дворников. К началу XX века дворники-татары посте­пенно вытеснили тверичей, традиционно, занимавших эту нишу в столи­це. Конкурировали с выходцами из центральных губерний России и ломовые извозчики-татары. Кроме того, из татар комплектовалась низшая прислуга в Зимнем дворце.

Очень много татар, в Петербурге конца XIX — начала XX века было среди официантов. Они работали в «Астории», «Гранд-отеле Европа», «Доминике», «Контане», «Медведе» и др. И конечно, в ресторанах, которые принадлежали их землякам и другим российским мусульманам. Таких, правда, во второй половине XIX — начале XX века было всего четыре: «Карамышев» Файзуллы Карамышева на Невском проспекте, «Крестовский сад» Хабибуллы Ялышева на Крестовском острове, «Самарканд» Рахматуллы Халитова в Новой Деревне и учрежденный в 1910 году «Донон, Бетан и татары». Татарам также принадлежали железнодорожные буфеты на станциях Балтийской, Варшавской, Николаевской, Царскосельской железных дорог.

В основном официантами в столичных ресторанах служили касимовские татары — выходцы из Рязанской и Тамбовской губерний. Они, как правило, жили в центре города, рядом с ресторанами, где работали. Второй магометан­ский приход — центр религиозной жизни касимовских татар — находился на набережной реки Мойки, в 10 минутах ходьбы от Зимнего дворца.

Вторая по численности группа татар, проживавших в Петербурге, — нижего­родские татары-мишари — группировалась вокруг 1-го магометанского прихода. Этот старейший гражданский мусульманский приход Петербурга возник в районе Пяти углов в 1822 году, до этого богослужение совершалось на частных квартирах. Район оброс целой инфраструктурой — помимо молельни, здесь находились принадлежавшие татарам чайные, магазины и компании, занимавшиеся ломовым извозом.

В советское время влияние в татарской общине города со временем приобрели татары-мишари — выходцы из Мордовии и Пензенской области (так называе­мые пензенские татары).

Согласно данным переписи 2010 года, татарское население Петербурга состав­ляет 30,7 тысячи человек.