Признаки духовно зрелого христианина

[] Зрелый христианин в целом положительно относится к самому себе.(#5) Мы должны быть величайшими в мире реалистами. Мы не должны бояться правды о самих себе. Наше покаяние было самым смелым поступком в нашей жизни. Мы возрождены для святой жизни и мы знаем свои сильные и слабые стороны. Христос предполагал наличие самоуважения, когда призывал возлюбить ближнего как самого себя (Мф 19:19); апостол Павел, находясь в тяжелейших обстоятельствах, в заключении, писал: "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе"(Флп 4:13).

#5. Этот тест, по существу, основан на Библии; но составить его меня побудила так называемая "теория восприятия личных особенностей человека" изложенная в книге Артура Комбса и покойного Дональда Снигга — Arthur W. Combs & Donald Snygg, Individual Behavior (New York: Harper & Row, 1959).

[ ]Зрелый христианин способен самостоятельно справиться с любыми переживаниями, которые встречаются в его жизни. Благодаря нашим оптимистическим в основе своей взглядам нас не могут сломать чье-то недоверие или угрозы.(#6) Иисус даже на кресте мог сохранять самообладание и заботится о других людях. Он просил Иоанна позаботиться о Его матери. Он сказал слово надежды раскаявшемуся разбойнику. И Он молил о прощении для Своих палачей (Лк 23:34,39-43; Ин 19:26,27). Павел образно описывает необычайную силу, дарованную зрелым христианам: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах но не отчаиваемся; мы гонимы но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем."(2 Кор 4:7-9)

>

#6. Combs & Snygg, стр. 242

[ ]Зрелый христианин чутко чувствует нужды других людей; ему не приходится стараться думать о других; это происходит само собой, как следствие изменения всей нашей жизни. Мы начинаем ощущать страдания других людей, видеть вещи с их точки зрения и действовать из сострадания, стремясь отдать себя заботе о нуждах ближних. Об этих "новых людях" К. С. Льюис пишет: "Они не привлекают к себе внимания. Часто вы склонны считать, что проявляете к ним доброту, тогда как это они на самом деле добры к вам. Они любят вас больше, чем другие люди, хотя нуждаются в вас меньше...Так и кажется, что у них всегда на все есть время; вы поражаетесь, где они его берут." (#7)

#7. К. С. Льюис, Просто христианство, книга IV, п. 11. "Новые люди" (Москва, "Гендальф", 1993), стр. 199.

[ ] Зрелые христиане обычно искренни и деятельны. Если мы имеем мир со всеми, честны и реалистичны, нам не нужно тратить силы на притворство и самозащиту. Мы можем найти нашим силам лучшее применение — обратиться к полезной созидательной деятельности, ведомые "образом Бога", который созидается в нас (#8).

#8. Joy, стр. 32.

[ ] Зрелый христианин не является конформистом. Такие люди составляют костяк человеческого рода, держась своих здравых принципов даже тогда, когда большинством овладевает безумие. Им свойственны цельность и достоинство, которые рождаются из их преображенного понятия о самих себе и своих отношениях с миром и с Богом. Апостол Павел писал о независимости такого рода: "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная "(Рим 12:2).

Потребности, факты и идеи

Мы рассмотрели основные нужды людей и пришли к выводу, что при обучении необходимо принимать их во внимание не только потому, что они грозят помешать учебному процессу, но и потому, что они могут подсказать нам, что наши ученики более всего готовы усвоить в настоящий момент. Это важно, т. к. далее мы обратимся к тому, как следует обращаться с фактической информацией и с идеями в процессе обучения.