Вопрос 10. Средневековая европейская философия.

Основными этапами средневековой философии (II –XV вв.) являются патристика и схоластика. Первые идеи средневековой философии появляются еще в эпоху эллинизма, на протяжении нескольких столетий античность и средневековье сосуществовали, причудливо переплетаясь в идеях философов.

Патристика – учения "Отцов церкви", христианское богословие II–VIII вв.

Схоластика – европейская философия IX–XV вв. Схоластика означала школьную философию, мудрость, которой обучают в монастырских школах и университетах.

В схоластике выделяют несколько этапов:

1. ранняя (IX–XI вв.) – Иоанн Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский;

2. зрелая или классическая (XII–XIII вв.) – Фома Аквинский, Альберт Великий, Пьер Абеляр, Иоанн Росцелин и др;

3. поздняя (XIII–XIV вв.) – Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам, Мейстер Экхарт и др.

Основные представители:

1. Самым известным философом этой эпохи был Августин (IV–V вв.), именно его учение оказало влияние на становление схоластики.

2. В XI в. Ансельм Кентерберийский, позаимствовав у Августина основу онтологического доказательства бытия Бога, развил его.

3. Позже, в XIII в., тезис Ансельма опроверг другой великий философ Средневековья Фома Аквинский.

Специфика:

Во времена поздней схоластики вопрос о соотношении веры и разума приобретает новый смысл. Важность этой проблемы свидетельствует о желании философии освободиться от пут религии и теологии. На закате Средневековья появляется теория двойственной истины, которая утверждает, что истины веры и истины разума существуют независимо и не влияют друг на друга. Концепция двойственной истины открывает новый этап в развитии философской мысли, освобождение философии от религии – Ренессанс.

Вопрос 11. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.

Антропоцентризм – утверждение человека в центре мироздания. Пантеизм же отвергает Антропоцентризм, признавая фундаментальное единство всего живого и необходимость почтительного отношения к природе.

Гуманизм – утверждение абсолютной ценности человеческой личности. Гуманизм не имеет отношения к народу, лишь к элите, носит аристократический характер.

Философия Возрождения носит характер натуральной философии (естественной).

Возрождение - период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы. В Италии эпоха Возрождения с 14-16 веков, в других странах с 15-16 вв. Большинство исследователей связывают появление Возрождения с переходом от средневековья к Новому времени, т.е. от феодализма к капитализму.

Отличительные черты идеологии Возрождения:

1. антифеодальная направленность

2. светский характер (против церкви)

3. гуманистическое мировоззрение

4. обращение к культурному наследию античности.

Идеологической основой стали гуманизм, а затем натурфилософия.

В философских системах эпохи Возрождения, сформировалась пантеистическая картина мира. Представление о всеобщей одушевленности вселенной ставили под сомнение существование сверхнатурального, потустороннего, поскольку все чудесное объявлялось естественным, природным, потенциально познаваемым: стоило его открыть и объяснить, как оно переставало быть чудесным. Такие суждения шли вразрез с церковной догмой. Средневековой схоластике, опиравшейся на книжные знания и авторитеты, гуманизм и натурфилософия противопоставили рационализм, опытный метод познания мира, базировавшийся на чувственном восприятии и эксперименте. Вместе с тем, одушевление космоса приводило к мысли о наличии таинственной связи между человеком и природой, признанию оккультных наук. Наука понималась как естественная магия, астрономия переплеталась с астрологией, и т.д. В целом, понимание природы как внутреннего мастера, действующего самостоятельно, живущего по своим законам, означало разрыв с устоявшимися средневековыми представлениями о боге-творце и вело к зарождению новой естественной религии. В основе этого идеологического переворота лежал подъем производительных сил, материального производства, науки и техники. Все это привело к прогрессивному развитию Европы.