Вопрос 3.Теория ноосферы, ее основные положения.

Ноосфера – это биосфера, переработанная научной мыслью, подготавливающейся всем прошлым планеты, а не кратковременное и переходящее геологическое явление.

Одной из ключевых идей, лежащих в основе теории Вернадского о ноосфере, является то, что человек не является самодостаточным живым существом, живущим отдельно по своим законам, он сосуществует внутри природы и является частью ее.

Вернадский неоднократно отмечал, что «цивилизация «культурного человечества» – поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере, – не может прерваться и уничтожиться, так как это есть большое природное явление, отвечающее исторически, вернее, геологически сложившейся организованности биосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было».

Вернадский предвосхитил неизбежность ноосферы, подготавливаемой как эволюцией биосферы, так и историческим развитием человечества. С точки зрения ноосферного подхода по-иному видятся и современные болевые точки развития мировой цивилизации. Варварское отношение к биосфере, угроза мировой экологической катастрофы, производство средств массового уничтожения – все это должно иметь преходящее значение. Вопрос о коренном повороте к истокам жизни, к организованности биосферы в современных условиях должен звучать как набат, призыв к тому, чтобы мыслить и действовать, в биосферном – планетном аспекте.

Таким образом:

1. Человек, как он наблюдается в природе, как и все живые организмы, как всякое живое вещество, есть определенная функция биосферы, в определенном ее пространстве-времени;

2. Человек во всех его проявлениях представляет собой часть биосферы;

3. Прорыв научной мысли подготовлен всем прошлым биосферы и имеет эволюционные корни.

Вопрос 4. Концепция информационного общества (Р. Коэн).

Информационное общество – это общество «третьей волны», в котором информация является главной производительной силой и важнейшим ресурсом, определяющим социальное строение, экономическую и политическую жизнь общества.

В частности, ряд положений был сформирован Р. Коэном, отталкивающимся от всемирного характера существующих проблем:

- ограничение социально-экономического потенциала информации и технологий политическим и экономическим путем, усиление финансового расслоения общества;

- кризис социально-гуманитарного знания, не способного решать реальные общественные проблемы;

- неадекватность образовательно-воспитательных систем реалиям нового информационного общества, культивация профессионального и национального элитизма;

- фетишизм науки и потребления;

- неспособность стран третьего мира решить проблемы своего развития и нежелание помогать, а также создание препятствий к этому со стороны развитых стран.

Коэн рассматривал данные проблемы как реально существующие и прогнозировал их дальнейшую эскалацию в новом информационном обществе, за счет возрастающих процессов глобализации и интеграции.

  Вопрос 5: Коэволюционная теория развития общества и природы.

Коэволюцией общества и природы подразумевается их совместная, взаимосвязанная эволюция. Эволюция природы протекает значительно медленнее по сравнению с социальной или научно-технической эволюцией в обществе. В связи с этим природа успевает адаптироваться к антропогенному воздействию. Обществу необходимо ввести сознательные ограничения на воздействие на природную среду, для сохранения возможности дальнейшей коэволюции. Такое совместное развитие природы и общества, которое и обеспечивает коэволюцию, называют устойчивым.