Основная цель и’тикафа и почему мусульмане оставили эту сунну?

Условия и’тикафа.

Соблюдение поста му’такифу (тот, кто совершает итикаф).

Столпы и’тикафа.

Лучшее время для совершения и’тикафа.

12 Когда следует уединяться для совершения затворничества, которое совершал пророк (мир ему и благословение Аллаха) в последние десять дней Рамадана?

13 Начало и`тикафа для того кто дал обет на и`тикаф.

Минимальное и максимальное время для и'тикафа.

15 Мнения ученых относительно мечетей, и’тикаф в которых считается действительным.17 О и'тикафе в мусалле (комната или место для молитв) и в пристройке к мечети.

16 О и'тикафе в мусалле (комната или место для молитв) и в пристройке к мечети.

Иттикаф можно делать в любой мечети или только в трех мечетях?

Обет на соблюдение и’тикафа в какой-то конкретной мечети.

Желательные действия во время итикафа.

Нежелательные действия для того кто совершает итикаф.

Распространенные ошибки у тех, кто совершает и’тикаф.

То, что разрешается му’такифу (совершающему и’тикаф).

Му’такиф может занять себе место в мечети и установить там палатку.

Можно ли во время и'тикафа выходить из мечети.

Можно ли выходить из мечети для навещения больного и следования за джаназой?

Если человек вышел из мечети без нужды во время и'тикафа.

27 Может ли человек во время и‘тикафа звонить по телефону по делам мусульман?

То, что нарушает и’тикаф.

Если человек совершил половой акт во время и'тикафа.

Ласкание жены во время и'тикафа.

Если ласкал жену без полового акта - нарушает ли это и'тикаф.

Если человек совершил с женой половой акт, забыв, что он совершает и'тикаф.

Разрешение женщинам совершать итикаф и навещать своих мужей (которые совершают итикаф) в мечетях.

Может ли мужчина запретить жене неотлучное пребывание в мечети?

35 Как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил и‘тикяф?

Необязательный и’тикаф при желании можно прерывать в любой момент до завершения означенного намерением срока.

37 В какой отрезок времени выходят из и`тикафа те, кто были в и`тикафе в последнюю декаду Рамадана?

Восстановление и’тикафа.

__________________________________________

 

Хукм и’тикафа.

 

И’тикаф узаконен Кораном, Сунной и иджма’ом (консенсусом исламских ученых). Что касается доказательств из Корана, это слова Всевышнего: «Мы повелели Ибрахиму и Исмаилу очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих (и’тикаф), кланяющихся и падающих ниц». (Сура «Корова», 2:125).

А также Его слова: «Не вступайте с ними (т.е. с вашими жёнами) в близость, когда вы пребываете (и’тикаф) в мечетях». (Сура «Корова», 2:187).

 

И‘тикаф — Сунна, за исключением и‘тикафа по обету — в этом случае он становится обязательным. О том, что это Сунна, свидетельствует тот факт, что Пророк (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), регулярно совершал и‘тикаф ради приближения к Аллаху и снискания Его награды, и его жёны совершали и‘тикаф вместе с ним и продолжили делать это после его кончины. Источник: Ибн Кудама, «Аль-мугни», т. 3, с. 118.

 

Что касается доказательств из Сунны, - есть много хадисов, например, хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая рассказала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и’тикаф последние 10 дней Рамадана, пока Аллах не забрал его к Себе. И после него продолжали совершать и’тикаф его жёны. Хадис приводится у аль-Бухари (2026) и Муслима (1172).

 

Что касается доказательств из иджма’а, то более одного ученого поведали о консенсусе ученых насчет шариатского предписания и’тикафа. Например, ан-Навави, Шайх Ислама Ибн Таймийа и др. (См. Маджму’ 6/404, аль-Муг’ни 4/456, Шархь аль-‘Умда 2/711).

 

Во-вторых: Хукм и’тикафа.

В основе, и’тикаф является Сунной, а не ваджибом, но для тех, кто дал обет, что он совершит его, это является ваджибом, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто дал обет подчиняться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушается Его». Хадис передал аль-Бухари (6696).

 

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О, посланник Аллаха, во время джахилийи я дал обет сделать и’тикаф в течение одной ночи в Масджид аль-Харам». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Исполни свой обет» Хадис передал аль-Бухари (6697).

 

Ибн аль-Мунзир сказал в своей книге «аль-Иджма’» (с. 53): «Они единодушно согласились, что и’тикаф является сунной и не является обязательным, если человек сам не сделает его обязательным для себя, дав обет. В этом случае он становится для него ваджибом».

(См. книгу «Фикх аль-И’тикаф» доктора Халида аль-Мушайкъихь, стр. 31).

 

Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал: «Учёные согласны в том, что и‘тикаф не является обязательным, за исключением и‘тикафа по обету». Источник: Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», т. 4, с. 271.

 

Ан-Науауи сказал: “Совершение и'тикафа является Сунной по единогласному мнению и не является обязательным, только если человек не дал обет его совершить. Совершение и'тикафа является весьма желательным, особенно в последние десять дней Рамадана”. См. «аль-Маджму’» 6/501. См. также «аль-Иджма’» 34.

 

Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: “И’тикаф, является твердой Сунной”. См. “Фатхуль-Бари” 4/320.

 

Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «И поистине, прийти на помощь своему брату мусульманину в том, в чем он нуждается любимее для меня, чем совершить затворничество в мечети в течение месяца». Ибн Аби ад-Дунья, ат-Табарани. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 176.