Обличение имеет цель исправить человека, сделать его лучше и спасти душу, а осуждение имеет цель унизить человека, омрачить, разбить жизнь его и погубить душу.

Вразумляй заблудшего, не сомневаясь, хотя бы тебе за это пришлось потерпеть. Потерпи, вразуми, помоги, чем можешь, и ты получишь от Бога великую награду. Только не будь суров и груб в выговоре, храни себя от раздражения, от гнева… Избави Бог, если почувствуешь, что начинаешь раздражаться, сразу переходи на другую тему разговора

Обличение, сказанное в грубой форме - это есть осуждение. В этом случае грешника не спасешь и себя погубишь.

Кротко обличать и вразумлять очень полезно и душеспасительно для обеих сторон, но с кротостью, смирением и любовью может обличать только тот, кто сам свободен от страстей и пороков, особенно гордости, тщеславия и гнева, кто вразумляет не только словами, но и добрыми делами, а более всего примером доброй, благочестивой жизни.

Отношение к ближним

Часто за одно доброе слов к ближнему душа чувствует в себе добрую перемену; и, напротив, за один косой взгляд на ближнего теряется благодать и любовь Божия.

Память о смерти

Памятование смерти - драгоценнейший из всех духовных подвигов, оно отторгает человека от сует века сего, уничтожает все греховные страсти, очищает сердце, привлекает благодать Святого Духа.

Покаяние и перемены в душе

Покаяние ценится не по количеству времени, а по расположению души. Кто ненавидит грех, тот отвращается от него и быстро побеждает в себе страсти.

Пост

Постясь телесно, надо в то же время поститься и духовно, то есть удерживать язык свой от зла и не говорить худого и ненужного, умерять свои желания и истреблять страсти.

Рассуждение

Рассуждение в том состоит, чтобы точно и верно постигать Божественную волю во всякое время, во всяком месте и во всяком деле.

Ропот

Некоторые ропщут, что у них нет способностей, дескать, я пропащий человек! А надо просить у Бога этих даров. Когда будешь просить у Бога духовных дарований, например: мудрости, веры, надежды и любви, кротости и смирения – тогда вспомни, что ты образ и подобие Божие.

Самопознание

Усилия христианина, прежде всего, должны быть направлены к изучению своей души, «к познанию самого себя».

И тем, кто будет следовать этому указанию, облегчится достижение главной цели своей жизни: стяжание Духа Святаго Божия и преображение через это своей души...

Свобода воли

Человеческая природа склонна как к хорошему, так и к худому. Она удобоприемлема и для добра, и для зла; и для Божией благодати, и для злой силы.

Господь не насилует свободу человека, не приневоливает ее к добру, а только кротко возвещает душе о Себе и призывает ее на путь спасения. Душа же по своему произволению и по своей наклонности делает выбор: или - или... Жить с Богом по Его святой воле или жить по своей воле, не задумываясь о последствиях.

Священное Писание

Священное Писание есть такое сокровище для человека, из которого он может почерпать и свет, и жизнь: свет, который может просветить и умудрить всякого человека, и жизнь, которая может оживить, утешить и усладить всякого человека. Священное Писание есть одно из важнейших благодеяний Божиих человеку, и такое благодеяние, которым может воспользоваться всякий, кто только хочет. Но надо сказать, что Священное Писание – такая чудная премудрость, что ее может понимать и постигать самый простой и неученый человек.

Чтение Писания – великая защита от греха, это духовная пища для душа. Чтение Евангелия дает человеку спасительное зрение грехов своих и путей спасения.

Смирение. Признаки смирения

Как гордый человек не видит в себе гордости, так и смиренный человек не замечает своего смирения, и даже более того: чем больше добродетелей приобретает смиренный человек, тем больше он смиряется, тем худшим и ничтожнейшим видит себя в собственном мнении.

На первой ступени смирения человек уже не судит других, как это делал он прежде, но не осуждает и себя, а на высшей ступени сам себя всегда осуждает, хотя и не заслуживает осуждения.

Спасение

Спасение есть прежде всего избавление от греха, очищение от всякой скверны, избавление от власти, обычаев мира противных заповедям Христа.

Страсти

Когда какой-либо страстный помысел или образ утвердится в душе, тогда человек становится в той или иной мере одержимым.

Итак, страсти - это болезни, язвы души… которые при сильном развитии их ведут душу к духовной смерти.

Начальная стадия гнева - это раздражение, на которое так мало обращаем внимания. Однако оно непростительно так как в это время мы находимся во власти темной силы.

Каждое сопротивление страсти, ослабляет ее. Постоянное сопротивление низлагает ее. Увлечение страстью усиливает ее.

Дух Святой и гордость

Недопустима даже малейшая тень красования своим «Я»: самый тонкий вид самолюбия является преградой для вселения Духа Божия в сердце человека. Малейшая попрание чужой личности рассматривается как грех против любви, против образа Божия в человеке. Грех этот особенно противен Духу Святому и отгоняет Его.

Тщеславие

Страшная беда, когда человек прельщается собой, гордится своими способностями, дарованиями и природными качествами,— Господь отнимет их в наказание за гордость.

Симптомы тщеславия: жажда похвал; нетерпение обличений, вразумлений и упреков; мнительность, подозрительность, злопамятство; осуждение других, трудности просить прощения, искание легких путей; постоянная игра, как на сцене, в присутствии посторонних, с целью показать себя с благочестивой стороны, тщательно скрывая свои страсти и пороки.

Мнимое смирение - скрытая гордость

Обладающие мнимым смирением не выносят обличений и указаний на их недостатки. Они обиженно умолкают или начинают спорить, оправдываться, раздражаться и сердиться на своих обличителей, а потом и вовсе охладевают к ним.

Дух Святой, глас Божий

Всякая верная христианская душа наполняется Духом Святым, если она очищается от грехов и не загромождена, не закрыта самолюбием и гордостью. Ибо Дух Святой всегда окружает нас и желает наполнить нас, но злые дела наши, окружающие нас, подобно каменной ограде и как злые стражи, не допускают Его до нас.

Духа Святого можно получить внимательным слушанием гласа Божия. Глас Божий, говорящий ясно, внятно и вразумительно, можно слышать везде и во всем, только для этого надобно иметь уши и слышать. Бог, как чадолюбивый Отец твой от самого рождения твоего и поныне каждодневно говорит тебе, призывает тебя к Себе, предостерегает, наставляет, учит и вразумляет.

Если законопреступно и страшно быть невнимательным и не слушать голоса царя земного, то насколько более грешно и страшно не внимать и не слушать гласа Царя Небесного! Таким небрежением и невниманием можно дойти до того, что Бог, после многочисленных и непрестанных гласов и призываний Своих, наконец отвергнет нас от Себя, как упорных детей, и попустит нам делать все, что мы вздумаем, а от этого может быть то, что ум наш мало-помалу может помрачиться до того, что и самые ужасные и мерзкие грехи нам покажутся не более как неизбежными слабостями человеческой натуры.

И потому сколь полезно и спасительно быть внимательным ко гласу Божию, столь же гибельно и ужасно не слушать Его и отвращаться от Него.

Все книги серии «Лицом к себе»на сайте www.licomksebe.ru

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

Часть 2. Борьба со страстями. …………………………………………………1

Речения Святых и Праведников.

Божии Пастыри наших дней ………………………………………………......2

 

Свт. Лука архиепископ Крымский ……………………………………….…… …3

Архиепископ Сергий(Королев)………….... …………………….......................8

Архиепископ Иоанн (Шаховской)… ………………………….…………….22

 

Святые говорят об одном …………………………………………………......28

Святой Апостол евангелист Иоанн Богослов …………………………...29

Преподобный Макарий Великий (Египетский) ….…….…….……………31

Святитель Василий Великий…………..... …………………….....................38

Святитель Иоанн Златоуст….. ……….………………………….…........47

Святитель Григорий Богослов ………………………………………….….. …..59

Преподобный авва Дорофей ……………………………………………... ……..60

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин ……………….……………………... 65

Преподобный Исаак Сирин ………………………………………………...........69

Преподобный Варсонофий Великий …………………….…………….…..........71

Великие Старцы нашего времени …………………………….……………...75

 

Старец Паисий (Святогорец) ……….……………….…………….….......76

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).... ………………………...................91

Схиигумен Савва.. ………………………………………………………...105