Критика идей чистого разума: учение об антиномиях.

Противоречия антиномии – исток научного познания. Есть противоречие – будет познание. Критика идей чистого разума – такое состояние сознания человека, о котором изначально известно, что это сознание не ангажировано (не запродано) никаким третьим силам (политическим, экономическим, религиозным и т.д.).

Вид противоречивых высказываний.

Что есть мир?

Тезис - «Мир бесконечен во времени и пространстве.»

Антитезис - «Не существует бесконечного в пространстве и во времени мира.»

Вид противоречивых высказываний

В чем сущность материи?

Тезис – «любая материя, состоит из простых мельчайшие элементы – основа»

Антитезис – «не существует ничего простого, ни одна вещь в мире не состоит из простых элементов»

Вид противоречивых высказываний

В чем сущность свободы и причины?

Тезис – «причинность по законам природы, достаточно для объяснения сути явлений»

Антитезис – «причинности по законам природы – недостаточно для объяснения сути явлений. Необходимо признать также свободную причину».

Вид противоречивых высказываний

Существует ли в мире нечто, являющее себя в качестве первоосновы мира и его сущности?

Тезис – «в мире есть сила сакрального абсолюта, являющая себя его сущностью и его первопричиной».

Антитезис – «ни в мире, ни за его пределами не существует силы, способной показать себя, как первооснова, первопричина и сущность мира».

Эстетика Канта.

Это учение о чувственном познание мира. Эстетика как наука о прекрасном, как учение о методах пропорционирования о цветовой гармонии и т.д., к моменту написания Кантовской Эстетики, не существовала.

Эстетика как философская дисциплина в 18 веке разработана немецкий Александром Болгаконом. Кантовкая эстетика – учение о чувственном познание мира. Это феноменологический путь познания в отличие от ноуменального. Эти идеи Канта – основа для разработки конкретных идей эстетики как учения о прекрасном мире.

Этика Канта.

Категорический импертив – догма – поступать только такому правилу, согласно такому правилу, руководствуясь которому ты можешь пожелать в то время, чтобы это правило стало всеобщим законом.

Учение о государстве.

Идея всеобщей истории во всемирном гражданском плане. Кант говорит, что высшая цель всемирного исторического процесса заключается необходимости создания идеального государства. Которое, в свою очередь, является высшей формой развития самой природы.

Все силы человека находят своё развитие вне индивида, а в человеческом роде. Все силы в обществе захвачены антагонистическими влияниями, мощные негативные общественные силы (такие как монархия, бюрократия, церковь и армия) правят обществом. Эти внешние, антагонистические силы сталкиваются с бесконечно конфликтной природой самого человека. Недоброжелательная общительность людей, враждебность, корыстность, это не только негативные характеристики, в этих силах исток и стимул развития самого человека. Все в истории создано из глупости, тщеславия, злобы и страсти к разрушению.

Учение о человеке.

Человек – природное существо и это главное. Человек лишь постепенно может становиться разумным. И позитивно действующим в общественных целях. Человеку, ка природному существу, в целях придания правильного характера его деятельности, человеку необходим господин. Основная задача господина – сломить собственную волю человека и заставить его подчиняться общепризнанной воле. Человеком правят мощные силы.

Можно утверждать, что все что находится за пределами простого механического устройства и обыденного биологического существования человека, человек получил из себя, из сферы собственного разума. Только человеческий разум может быть истоком любых вещей, как материальных, так и духовных.