Философское течение – стоицизм.

Родиной стоицизма является Греция. Здесь начал учить и основал школу Зенон (ок. 300 г. до.н.э.)

В истории стоицизма выделяют три периода:

1. Ранняя Стоя (Зенон, Клеанф, Хрисипп и их ученики – 1-2 вв до н.э.)

2. Средняя Стоя (Панэтий, Посидоний – 2-1 вв до.н.э)

3. Поздняя Стоя (Сенека, Музоний Руф, Эпиктет, Марк Аврелий и др. – 1-2 вв. до н.э.)

Стоическая философия включает в себя логику, физику и этику. Этика является наиболее значимой и исторически востребованной частью учения, обоснованию которой служат остальные части.

Логика трактуется стоиками предельно широко и включает в себя риторику, диалектику (грамматику, семантику и формальную логику) и учение о критерии (гносеологию).

Физика стоиков опирается на физику Аристотеля и космология Гераклита. Характерными чертами стоической картины мира являются всеобъемлющий соматизм («сома» - тело) и преобладание органических моделей. Космос, согласно стоикам, является живым «умным тело».

Этика стоицизма оформилась под непосредственным влиянием учения киников (сами стоики говорили, что кинизм – кратчайший путь добродетели), а также перипатетиков. Согласно стоикам, конечная цель человеческого существа заключается в жизни согласно разумной природе, тождественной счастью и добродетели. Только добродетель, определяемая как мудрость или благоразумие, является благом, и только порок является злом; все остальное – безразлично (адиафорон), посколько всецело подчинено судьбе и от нас не зависит.

Философское течение – скептицизм.

Скептицизм (от древне греческого – рассматривающий, исследующий) – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжной истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм – психологическое состояние уверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений.

Основатели скептицизма считают Пиррона (360-270 до нашей эры). На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит. Скептицизм Пиррона – это не полный агностицизм: безусловно достоверны для нас наши чувственные восприятия, когда мы рассматриваем их лишь как явления.

Философское учение – Эпикурейство.

Эпикурейство – философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикурейство было одним из наиболее влиятельных философских течений в античности. Эпикур основывает свою школу в 307г. до нашей эры в Афинах. Школа находилась в саду философа, по это причине он получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов».

Эпикур (341-270 до нашей эры) – основатель школы эпикурейства (341-270 гг. до Рождества Христова). В Афинах Эпикур основал свою школу – содружество, известную под названием «Сал Эпикура».

Главной составной частью философии Эпикура является этика как учение о способах достижения счастья. Для того чтобы стать счастливыми, человек должен познать законы природы. Эпикур написал свыше 300 сочинений: «О природе» в 37 книгах, «Об атомах в пустоте», «О судьбе», «О любви» и др.

Надо прожить жизнь незаметно. Эпикурейцы – ленивые мудрецы.

Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:

· Отсутствие телесного страдания;

· Невозмутимость души;

· Дружба.

По Эпикуру, жизнь человека протекает между двумя полюсами: удовольствием и страданием. Страдание причиняет незнание подлинной природы вещей. Освобождение от незнания, от невежества, приносящее покой и равновесие, дает ощущение удовольствие. Однако удовольствие, доведенное до максимума, перешагнувшее границы меры, причиняет страдание.

Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир, поэтому их основной этический принцип – удовольствие.

Пятница, 2 марта 2012 г.

Платон на опыте изучает формы власти в полисах:

1. Тимократия – власть яростных духом. Наиболее близкая к идеалу форма правления.

2. Олигархия – власть богатых. Богаты угнетают чернь, и чернь стремится к захвату власти. Таким образов Платон подчеркивает неустойчивость власти олигархов, так как власть богатых – это по сути революционная ситуация. Формируя основы идеального государства, не допускать ни богатства, ни бедности в крайних формах проявления, ибо ни то, ни другое не способствует хорошему труду и государственной стабильности безнародных восстаний.

3. Демократия – власть черни, но чернь быстро устает от власти, и власть переходит к богатым или к труд

4. Тирания – власть подлеца, захватившего правление в государстве и изображающего из себя защитника народа.

5. Монархия – власть, которая передается по наследству.

6. Аристократия – власть интеллектуальной элиты общества.

Мэддесон и Джей. Рассматривают вопросы справедливости. Основоположники Конституции США.

Никакой справедливости и тотальная ангажированность всего – результат конституции. Исток социального неравенства на крупные группы людей. В древнем обществе: рабы и рабовладельцы; варны и касты, которая создает сам Кришна; сословия в России (дворяне, духовенство, казачество, купечество, крестьяне).

Конституция СССР 1977г.

Гл. 8 ст.72: за каждой союзной республикой сохраняется право свободного выхода из СССР.

Конституция СССР 1993г.

Ст.5 Федеративное устройство РФ основано на равноправии и самоопределении народов РФ.

Философия Средневековья.

Литература:

· Бертрам Рассеп «почему я не христианин?» (избранные атеистические произведения)

· Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового заветов.

· Коран. Перевод с арабского. Издание Санкт-Петербург 1907г.

· Аврелий Августин «исповедь блаженного Августина епископа Гиппонского».

· Панова, Вахтин «жизнь Мухаммеда»

· М. Саммерс «история колдовства. Зловещие страницы истории»

Основные понятия средневоковой философии

1. Теоцентризм – такое понимание мира, в котором источником и первопричиной всего сущего выступает Бог. Бог – начало и причина мироздания.

2. Креационизм – концепция, в соответствии с которой весь мир живой и неживой природы выполнен по замыслу верховного существа – Бога.

3. Провиденциализм – (провидение – божество) система взглядов в соответствие с которой миром правят провидение, т.е. сиоа Сакрального Абсолюта.

Два направления в философии:

1. Номинализм (от латинского nomen – закон): основывает свои суждения на идеях о том, что все в мире подчинено и развивается по законам природы. Материалистическая точка зрения. Подрыв церковных догм.

2. Реализм: утверждает, что идея (Эйдосы Платона) существует реально. Весь мир построен по проектам, идеям, предшествующим появлению материи определяющим все её свойства.