Находки из сихема, вефиля и иоппии. Монеты времен асмонеев

 

Сихем подвергся сильному разрушению в эллинистический период, и, исходя из этого, мы приходим к выводу, что его разорил в 107 г. до Р. X. Иоанн I Гиркан. Одна монета Антиоха VIII, датируемая 121-120 гг. до Р. X., и другая от 112-111 гг. до Р. X. свидетельствуют о захва­те Сихема, который был освобожден иудеями лишь незадолго перед эпохой римского владычества¹. Что Сихем был захвачен в эллинистиче­ский период, ясно из того, что многие найденные там монеты датируют­ся этим временем: одна — периодом царствования Александра Великого (около 333-323 гг. до Р. X.), и значительное число монет — времен Птолемеев (от Птолемея I до Птолемея V, при котором Палестина по­пала в руки Селевкидов). Было найдено и много монет, свидетельст­вующих о господстве Селевкидов; они датируются временем правления Антиоха III (223-187 гг. до Р. X.) и последующими годами. Самые позд­ние из них восходят к 110 г. до Р. X. «Исходя из этого, становится оче­видно, — приходит к выводу археолог Томпсон, — что Сихем скорее все­го пережил тяжелые времена, пребывая под греческим владычеством; когда же шум и гам затих, город вновь был отстроен и укреплен. Архео­логами было найдено четыре слоя, свидетельствующих о разных перио­дах захвата города, между слоем, относящимся к первому захвату, и сло­ем, указывающим на окончательное его запустение. Что касается двух последних периодов, то город стенами обнесен уже не был»².

Мы также располагаем археологическим материалом, относящимся к периоду с 135 по 63 г. до Р. X. Однако же наиболее обширен материал, покрывающий период со времени владычества Иоанна I Гиркана до прихода здесь к власти римлян. В это время был захвачен город Вефиль, при раскопках которого были обнаружены монеты Иоанна Гиркана (134-104 гг. до Р. X.), Александра Янная (103-76 гг. до Р. X.) и после­дующих правителей. Однако отсутствие в этом месте монет Ирода сви­детельствует о том, что в то время эта область не находилась под его властью.

В 1946 г. в Иоппии было найдено огромное количество совершенно одинаковых монет: в результате археологических раскопок обнаружи­ли 851 монету Александра Янная с надписью «царь Александр». Очевидно, в Иоппии находился монетный двор, чеканивший монеты для Александра¹.

Некоторый исторический материал, касающийся чеканки монет во времена правителей Асмонеев, представляет особый интерес. В одном письме Антиоха VII Сидета, сына Дмитрия I Сотера, к Симону, перво­священнику и этнарху иудеев, упоминаемому в Первой книге Маккаве­ев (15, 2-9), говорится о том, что Селевкид Антиох позволил Симону чеканить монету с его изображением для своей страны. Однако сущест­вуют некоторые сомнения относительно того, действительно ли найден­ные монеты принадлежат Симону. Иные утверждают, что монеты Мак­кавеев вошли в употребление только после смерти Антиоха VII (129 г. до Р. X.). Но не вызывает сомнений, что Иоанн I Гиркан (134-104 гг. до Р. X.) чеканил монету, на одной стороне которой были изображены цветы, фрукты, звезды, якоря и вообще изображения, не противоре­чащие убеждениям тех, кто чтил вторую заповедь Синайского законодательства. На обратной стороне изображались розы, венки из цве­тов и надпись на древнееврейском: «Иоанн-первосвященник и общи­на иудеев».

Александр Яннай чеканил на своих монетах титул «царь», напи­санный на одних по-гречески, а на других — по-древнееврейски. Его эмблемой были пальма, лилии и колесо. Во времена Гиркана II (63-40 гг. по Р. X.) на монетах был написан только титул «архиерей», но в те времена положение дел уже фактически находилось под контролем римлян².

Хотя археологический матери­ал, касающийся эллинистическо­го периода, действительно впечат­ляющ, однако наши знания о тех временах в большей мере обога­щают письменные источники, особенно сочинения Иосифа Флавия. Огромная часть греческих руин на­ходится выше уровня почвы, и поэтому они разрушались, размывались дождями и использовались римлянами, арабами и прочими народами в качестве строительного материала. Несмотря на это, уже известный ма­териал, как и тот, что еще предстоит найти, бесценен и дополняет то, что мы знаем из письменных источников.