Хронологические рамки средневековья: V-ХVII вв.

В отечественной историографии нижней границей средних веков традиционно считается V в.н.э. – падение Западной Римской империи, когда ушла в прошлое античная цивилизация; верхней – ХVII в., когда в Англии (1640-1660 гг.) произошла буржуазная революция.

В период раннего средневековья (V – середина ХI вв.) происходило формирование феодального строя.

В странах Европы в этот период:

- Шел процесс зарождения и развития феодальной собственности на землю

- Формировались классы землевладельцев и зависимых от них крестьян

- Создавались раннефеодальные государства в форме крупных, но непрочных государственных объединений (подобных империи Карла Великого).

- Большую роль в странах Западной Европы играла церковь. Без участия папы и епископата не совершалось ни одного крупного события.

Период классического средневековья (ХI-ХV вв.) характеризовался расцветом аграрного общества в Западной Европе:

- Появляются и развиваются города, формируется светская городская культура

- Формируются сословнопредставительные монархии.

- В конце периода в городах Италии зарождается новая культура – культура Возрождения или гуманизма.

Позднее средневековье ХVI-ХVII вв. Содержание этого периода:

- Разложение феодализма,

- Возникновение и развитие предпосылок, необходимых для перехода к капиталистическому способу производства.

- В политической области происходило становление национальных государств. На смену сословно-представительных приходят абсолютные монархии.

 

В течение столетий средневековая Европа развивалась крайне медленно, находясь под жесткой церковно-идеологической опекой. ХII-ХVII вв. средневековая Европа прошла через процесс реконструкции всех сторон

общественной системы, которая получила название модернизации.

Задачи в ходе европейской модернизации:

1. В социальной области – индивидуализация общества, четкая специализация людей, общественных и государственных институтов по видам деятельности. Судьбу человека, его место в обществе должны определять его квалификация, образование, деловые качества, усердие.

2. В экономической области – распространение частной собственности, рыночных отношений, постепенный переход к фабрично-заводскому, индустриальному производству, создание самоподдерживающейся

(рыночной) экономики.

3. В политической сфере – переход к светскому государству, введение разделение властей, включение населения в политический процесс (через выборы, партийную деятельность и т.п.).

4. В культурной и духовной областях – рационализация сознания, секуляризация (переход от церковного образования к светскому), распространение грамотности, свобода мысли и творчества, религиозная терпимость и свобода совести.

 

И как результат модернизации средневековой Европы увеличился разрыв в уровнях развития с Востоком в политической и социально-экомической областях. Запад, набрав колоссальный темп развития, эксплуатируя весь мир как колониальную периферию, далеко вырвался вперед.

 

2. Образование Древнерусского государства. Роль христианизации Руси.

 

Возникновение государственности у славян относится к эпохе раннего средневековья. На уровень государственности вышли кочевники причерноморских степей - скифы во второй половине 1 тыс. до н.э., но их держава пала под натиском других ираноязычных кочевников-сарматов.

Это было время, когда ушла в прошлое геополитическая структура Европы, включавшая в себя Римскую империю на юге и западе континента и варварские племена (германские, славянские, балтские, финно-угорские, иранские) на севере и востоке. Новая этническая и политическая карта Европы формировалась как результат миграционного движения этих племен, получившего название Великого переселения народов (IV-VIII вв.). Главными действующими лицами в нем были германцы и славяне.

Германцы завоевали территории Римской империи в Западной Европе. Здесь в V-VII вв. сложились так называемые “варварские” королевства и стало формироваться феодальное общество.

Славяне до Великого переселения народов занимали, по-видимому, территорию от Верхнего Одера до Среднего Днепра.

Расселение славян происходило в VI-VIII вв. по трем основным направлениям:

- на юг (на Балканский полуостров),

- на восток и север по восточноевропейской равнине,

- на запад, в среднее Подунавье и Междуречье Одера и Эльбы.

Результатом расселения стало разделение славянства на три ветви: южную, восточную и западную.

В эпоху расселения у славян происходило разрушение родоплеменного строя, формировались территориально-политические общности -племенные княжества и их союзы. Летопись сохранила предание о княжении в VI в. в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека, Хорива.

 

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу.

 

Зародышевую форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен, которые объединились в суперсоюзы, правда, непрочные. Одним из таких объединений был, по- видимому, союз племен во главе с князем Кием (VI в.).

Согласно “Повести временных лет”, русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 859 г. северные славянские племена, платившие тогда дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков были выходцами из Скандинавии), изгнали их за море. Однако вскоре после этих событий в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус - на Белоозере, а Трувор - в Изборске.

 

После смерти Рюрика (879 год) стал княжить Олег, опекун малолетнего Игоря. В 882 году он захватил Киев, тем самым объединив два суперсоюза в одно государство, и перенес в Киев столицу.

 

Территории в рамках единого раннефеодального государства, управляемые князьями-вассалами киевского правителя, получили наименование волость. Государство же в целом в Х в. носило название “Русь” и “Русская земля”. Такая структура государства сложилась к концу Х в., в эпоху киевского княжения Владимира Святославовича.

 

Христианство на Руси.

Торговля с Грецией облегчала для Руси знакомство с Христовою верою. В то время в Византийской империи произошло восстание войска под предводительством полководца Варды- Фоки. Греческое правительство, не располагая силами, искало помощи у киевского князя Владимира. Союз был заключен (987): Владимир соглашался послать свои войска в помощь Византии, за что получил бы руку греческой царевны Анны, а сам обязался принять христианство. Благодаря русскому вмешательству мятеж был подавлен и Варда-Фока погиб (988). Но византийцы после победы не исполнили своих обещаний, данных Владимиру. Тогда Владимир начал войну с греками, осадил и взял Корсунь - главный греческий город в Крыму - и настоял на исполнении греками договора. Он принял христианство и получил в супружество царевну Анну.

Возвратившись из корсунского похода в Киев с греческим духовенством, Владимир 22 июля 988 г. начал обращать киевлян и всю Русь к новой вере.

 

Последствия принятия Русью христианства:

 

1. Из Греции пришла на Русь иерархия: в Киеве стал жить русский митрополит, поставленный Константинопольским патриархом; в других городах были поставлены подчиненные митрополиту епископы (на первых порах их было пять, потом число их дошло до пятнадцати). Власть митрополита простиралась на всю Русь и объединяла все духовенство страны.

2. Вместе с христианством на Русь пришла письменность, а с нею книжное просвещение. Богослужебные и священные книги принесены на Русь на славянском языке. Тотчас по крещении на Руси возникают школы с учителями священниками и появляются книжники.

3. Церковь старалась поднять значение княжеской власти.

4. На Руси церковь образовала особый союз- церковное общество. В состав его вошло духовенство, затем люди, которых церковь опекала и питала, и, наконец, люди, которые служили церкви и от нее зависели.

5. Церковь влияла на улучшение семейных отношений и вообще нравственности в русском обществе. На основании греческого церковного закона, все проступки и преступления против веры и нравственности под-

лежали суду не княжескому, а церковному.

6. В особенности восстало духовенство против грубых форм рабства на Руси.

7. Христианская вера на Руси совершила переворот в области пластического искусства. Языческая Русь не имела храмов и довольствовалась изваяниями идолов. Христианство повело к созданию громадных каменных храмов в главнейших городах.

 

 

№3 Политический строй и социальная структура в раннефеодальном обществе Древнерусского государства.

Политический строй древней Руси IX-Х вв. характеризовался как раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял Киевский князь, называвшийся великим князем. Князь управлял при помощи совета из других князей и дружинников. Несколько позже эта форма правления вошла в историю Руси под названием боярская дума. Сбор дани и судебных пошлин осуществлялись княжескими дружинниками. Князь властвовал и управлял не безраздельно. Княжеская власть была ограничена элементами сохранившегося народного самоуправления. Активно действовало народное собрание – вече – в IX-XI вв. Феодализм характеризуется полной собственностью феодала на землю и неполной на крестьян, по отношению к которым он применяет различные формы экономического и внеэкономического принуждения. Зависимый крестьянин обрабатывает не только землю феодала, но и свой земельный участок, который он получил от феодала или феодального государства, и является собственником орудий труда, жилища и т.д. Категории населения. Однако в этот период оставалось довольно значительное количество свободных людей, зависимых лишь от государства. Источники периода Киевской Руси называют зависимых от государства и великого князя общинников людьми, или смердами. Основной общественной ячейкой земледельческого населения продолжала оставаться соседская община - вервь. Человек, порвавший связи с общиной и не пользовавшийся ее покровительством, назывался изгоем. Распространенным названием временно зависимого крестьянина был закуп. Так называли человека, получившего от земледельца купу - помощь в виде участка земли, денежной ссуды, семян, орудий труда или тягловой силы и обязанного вернуть или отработать купу с процентами. Рядович - человек, заключивший с феодалом определенный договор - ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду. Рабы назывались холопами или челядью. Холопы обычно использовались в качестве домашних слуг. Довольно большой группой населения Руси были ремесленники. С ростом городов, развитием ремесленничества связана деятельность такой группы населения, как купцы. Древнейшие города возникали чаще всего на важнейших торговых путях. Одним из таких торговых путей был путь из "варяг в греки ". Необходимо выделить и такую группу населения Древней Руси, как дружинники ("мужи"). Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в военных походах, в сборе дани. Княжеская дружина - это составная часть аппарата управления. Наиболее приближенные дружинники (старшие) составляли постоянный совет, "думу ". Они именовались боярами. Младшие дружинники исполняли обязанности судебных исполнителей, сборщиков штрафов и т.д. Княжеские дружинники составляли основу нарождавшегося класса феодалов.

 

№ 4 Русская земля 12-13вв. Русь удельная

Начиная с 12 века Русь вступила в период политической раздробленности, продолжавшейся до конца 15 века. К середине 12 в. выделилось 15 княжеств, а к началу 13 в. – около 50-ти.Феодальная раздробленность на Руси явилась закономерным итогом экономического и политического развития раннефеодального общества.

Причины раздробленности:

1. оседание князя и дружины на землю.

2. оформление института феод. иммунитета.

3. оформление института наследства на землю.

4. вотчина – крупный хоз. комплекс.

5. полит. независимость отдельных княж. от Киева.

6. князь – расцвет своей территории.

7. Внешне распад Киевской Руси выглядел как раздел территории Киевской Руси между различными членами разросшейся княжеской семьи.

По сложившейся традиции местные престолы занимали, как правило, только потомки дома Рюрика. На Руси существовал обычай родового старшинства (родовое наследие). По родовому наследию великому князю наследовал не его сын, а его брат, старший после него, а если не было в живых его братьев, то его старший племянник, т.е. сын старшего брата. Как известно, Ярослав Мудрый, умирая (1054), разделил землю таким образом: стар­шему сыну Изяславу дал Киев и Новгород, второму сыну Святославу -Чернигов, третьему - Всеволоду - Переяславль (недалеко от Киева), четвертому - Вячеславу - Смоленск, пятому - Игорю - Владимир-Волынский. Борьба между потомками Ярослава, пользовавшимися поддержкой местного боярства, привела к возникновению системы обособившихся княжеских владении, признанной Любечским съездом князей в 1097 г. Любечский съезд князей постановил решение о князьях, чтобы каждый из них "держал отчину свою".

В середине XII в. Русь входит в период феодальной раздробленности. На некоторое время эти усобицы удалось остановить благодаря деятельности Владимира Мономаха (1113-1125) и его сына Мстислава Великого (1125-1132). Это было временем восстановления единства Древнерусского государства. После смерти Мстислава вместо единой державы возникло три основных центра, каждый из которых оказывал решающее влияние на политическую жизнь в соседних с ними землях и княжествах: Владимиро-Суздальская земля, Галицко-Волынская земля; Новгородская феодальная республика. В каждой земле были свои старшие, или великие, князья, и свои младшие, или удельные князья. Владимиро-Суздальская земля занимала междуречье Оки и Волги. Начало установления самостоятельности Ростово-Суздальской земли произошло в правление одного из младших сыновей Владимира Мономаха - Юрия Владимировича Долгорукого (1149 -1155), сделавшего своей столицей Суздаль. При Юрии Долгоруком был основан ряд новых городов, в том числе впервые под 1147 г. в летописи упоминается Москва. Юрий Долгорукий постоянно пытался захватить в свои руки киевский престол. В конце жизни ему удалось овладеть Киевом, но поддержкой местного населения он не пользовался. Старший сын Юрия Долгорукого - Андрей Боголюбский (1157-1174), перенес свою столицу во Владимир-на-Клязьме, откуда проводил энергичную политику по укреплению сильной княжеской власти. В результате сговора знати и представителей ближайшего окружения князя возник заговор, и в 1174 г. Андрей Юрьевич был убит в своей резиденции Боголюбове (близ Владимира). После смерти Андрея Боголюбского в результате междоусобицы на престоле оказался его младший брат - Всеволод, окончательно закрепивший за Владимиром-на-Клязьме статус главной княжеской столицы. Правление Всеволода «Большое Гнездо» (1176-1212) было периодом наивысшего политического могущества Владимиро-Суздальского княжества. Но когда в 1212г. он умер, поделив княжество на 8 частей, м/у его наследниками возникла междоусобная война. В 1238 г. земли княжества были опустошены монголо- татарским войском.

Территория Галицко-Волынской земли простиралась от Карпат до Полесья, захватывая течения рек Днестра, Прута, Западного и Южного Буга, Припяти. Возвышение Галицкого княжества началось во второй половине XII в. при князе Ярославе Осмомысле (1152-1187). После начавшейся с его смертью смуты на галичском престоле сумел утвердиться волынский князь Роман Мстиславич, который в 1199 г. объединил Галицскую землю и большую часть Волынской земли в составе одного княжества. Ведя ожесточенную борьбу с местным боярством, Роман Мстиславич пытался подчинить себе и другие земли Южной Руси. После смерти в 1205 г. Романа Мстиславича его наследником стал старший сын Даниил (1205-1264). После смерти Даниила Романовича его преемники не смогли противостоять распаду Галицко-Волынского княжества. К середине XIV в. Волынь была захвачена Литвой, а Галицкая земля - Польшей.

 

Новгородская земля с самого начала истории Руси играла в ней особую роль. Экономический рост Новгорода подготовил необходимые условия для его политического обособления в самостоятельную феодальную боярскую республику в 1136 г. За князьями в Новгороде остались исключительно служебные функции. Право князей на суд было ограничено, покупка ими земель в Новгороде запрещена, получаемые ими доходы с определенных за службу владений строго фиксированы. С середины XII в. новгородским князем формально считался великий князь Владимирский, но до середины XV в. он не имел возможности реально влиять на положение дел в Новгороде. Высшим органом управления Новгорода являлось вече, реальная власть была сосредоточена в руках новгородского боярства. Из среды и под контролем боярства осуществлялось избрание на посты посадника (главы городского управления) и тысяцкого (главы ополчения). Под боярским влиянием происходило замещение поста главы церкви - архиепископа. В ведении архиепископа находилась казна республики, внешние сношение Новгорода, право суда и пр. Исторически сложившаяся обособленность Новгорода от других земель имела важные политические последствия.