Подъем освободительного движения в России. П.Ляпунов, К.Минин и Д.Пожарский. Освобождение Москвы. Начало династии Романовых.

 

После убийства Лжедмитрия II 11 декабря 1610 г. смута приобрела преимущественно характер национальной борьбы, в которой русские стремились освободиться от польских интервентов. В эти трагические месяцы огромную роль сыграла церковь. Церковь дала поднимавшемуся движению национальную идею – защита православия и восстановления суверенного государства. земские миры стали проводить в жизнь идею создания всенародного ополчения. Зимой 1611 г. в Рязанской земле было образовано первое народное ополчение, которое возглавил Прокопий Ляпунов. 19 марта 1611 г. в столице вспыхнуло восстание москвичей. Когда ополчение подошло к Москве, то нашло на ее месте только пепелище. Ополчение создало высший временный орган власти страны –Совет всея земли. Внутри ополчения произошел раскол. Для преодоления разногласий 30 июня 1611 г. был принят «Приговор всей земли». Ляпунов высказался за возврат беглых крестьян, что привело к недовольству среди ополченцев-крестьян и казаков. 22 июля 1611 г. Ляпунов был убит на казачьем кругу. Вскоре первое земское ополчение распалось. Под столицей остались только казачьи отряды. Осенью 1611 г. Российское государство стояло на грани национальной катастрофы. На вооруженную борьбу с польско-шведской интервенцией поднялся русский народ. Знамя борьбы за национальное освобождение было поднято в Нижнем Новгороде. Здесь в октябре 1611 г. земский староста Козьма Минин-Сухорук, обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение для освобождения Москвы. По инициативе Минина создается “Совет всея земли”, явившийся временным правительством. Возглавить земскую рать приглашается князь Д.М.Пожарский, отличившийся во время московского восстания против поляков. В начале марта 1612 г. ополчение начинает поход на Москву через Ярославль, 22-24 августа под стенами Москвы произошло ожесточенное сражение с королевской армией, спешившей на помощь осажденному гарнизону. Поляки были наголову разбиты и бежали восвояси. Засевшие за кремлевской стеной интервенты капитулировали 26 октября 1612 г. Столица России была полностью освобождена. Освобождение Москвы позволило восстановить государственную власть в стране. В столице собрался Земский собор. 21 февраля 1613 г. Земский собор избрал на престол Михаила Федоровича Романова (1613-1645). В 1619 г. из польского плена возвращается отец царя Михаила Филарет (Федор Никитович Романов), в свое время реально претендовавший на царский престол. В Москве он принимает патриарший сан с титулом “великого государя” и становится фактическим правителем государства вплоть до своей смерти в 1633 г. Во время венчания Михаила, князь Пожарский, бывший прежде стольником, получил сан боярина, а Козьма Минин пожалован в думные дворяне и награжден поместьем. После неудачной попытки в 1615 г. овладеть Псковым Швеция пошла на мирные переговоры с Москвой. 27 февраля 1617 г. в деревне Столбово между ними был заключен мирный договор. Новгородская земля возвращалась России, за Швецией оставалась Нева с Ижорской землей, город Корела с уездом и город Орешек. Россия лишилась единственного выхода к Балтийскому морю. Польское войско королевича Владислава и украинские казаки под командованием гетмана П. Конашевича-Сагайдачного совершили новый поход в глубь России. В октябре 1618 г. враги подступили к Москве, оборону которой возглавил воевода Д.М.Пожарский. 1 декабря 1618 г. в селе Деулино было заключено перемирие между Россией и Польшей сроком на 14 с половиной лет. За речью Посполитой оставались Смоленская и Чернигово-Северская земли.

 

Россия в ХYII в. Соборное уложение 1649 г. Оформление крепостного права

Крепостное право Перед государством стояла задача возвращения отторгнутых в годы интервенции земель. Для этого нужны были средства на содержание армии. Финансовое же положение государства было крайне тяжелым. Помимо поземельного налога прибегали к чрезвычайным денежным сборам - “пятинным деньгам”. Сильно возрос самый тяжелый прямой налог на содержание войска -“стрелецкие деньги”. Так как каждой посадской общине давали общую сумму налога на год, то для городской верхушки создавалась возможность перекладывать всю тяжесть налога на простых посадских тяглецов. Было еще одно обстоятельство, ухудшавшее положение простых посадских тяглецов - проникновение в города феодального землевладения. Слободы в городах, принадлежавшие феодалам, назывались белыми, и их население освобождалось от уплаты государственных налогов. Многие посадские тяглецы уходили в белые слободы, спасаясь от государственных налогов, а доля налогов, приходившаяся на ушедших, распределялась на оставшееся население. Противоречия между городской беднотой и феодальной знатью, а также примыкавшей к ней купеческой верхушкой непрерывно возрастали. Это привело к целому ряду городских восстаний. Однако немедленно увеличились прямые налоги, которые должны были компенсировать потери казны. Историю городских восстаний открывает “соляной бунт” 1648 г. в Москве. Участие в нем приняли различные слои населения столицы, недовольные политикой правительства Б.И. Морозова. Начались погромы дворов влиятельных сановников. Царю удалось спасти лишь своего “дядьку” Морозова, срочно отправив его в ссылк. Восстание в Москве получило широкий резонанс - волна движений летом 1648 г. охватила многие города. 10 июня 1648 г. состоялось совещание московских и провинциальных дворян и купеческой верхушки. Участники совещания потребовали созыва Земского собора для обсуждения насущных задач дворянского землевладения. Под воздействием волны городских восстаний правительство тут же дало согласие.

Соборное уложение 1649 Крупным событием общественно-политической жизни России ХУП в. стало составление и принятие «Соборного уложения», для подготовки которого была создана особая комиссия. Такое название оно получило, поскольку принималось Земским собором и представляло собой основы законодательство России. 28 июня 1648 г. правительством были разосланы грамоты о присылке в Москву к 1 сентября выборных людей для обсуждения и утверждения на Земском Соборе проекта Уложения. Обсуждение проекта Уложения началось 3 октября 1648 г. в двух палатах. Совещались выборные люди под председательством князя Ю.А. Долгорукого. 29 января 1649 г. Уложение было принято. Соборное Уложение, получившее силу государственного закона, весной 1649 г. было отпечатано особой книгой и разослано для руководства всем воеводам по городам и во все московские приказы. Уложение завершило долгий процесс складывания крепостного права. Со времен Киевской Руси существовали различные категории несвободных крестьян. Судебник 1497 г. ограничил переход крестьян на другие земли двумя неделями в году (до и после Юрьева дня), ввел плату “за пожилое”, которую крестьянин, уходя, должен был уплатить феодалу. В 1581 г. были впервые введены “заповедные лета”, когда переход запрещался безусловно. Наконец, в 1649 г. было окончательно оформлено крепостное право. Соборное Уложение по своему содержанию было крепостническим и отражало победу дворянства. В этом документе провозглашалась отмена “урочных лет” и установление бессрочного сыска беглых крестьян и посадских людей. При увольнении со службы поместья служилых людей переходили детям, братьям, племянникам или внукам, которые записывались на службу. Разрешалось менять поместья на вотчины. Крепостное право в стране получило законодательное утверждение: частновладельческие крестьяне навечно закреплялись за помещиками, боярами и монастырями. Устанавливалась наследственность владения крепостными и право распоряжаться их имуществом. Крестьяне лишались права самостоятельно выступать в судах со своими исками. Феодал по своей воле мог также устраивать браки и семейные разделы крепостных. Ряд статей Уложения отразил тенденцию к дальнейшей централизации власти, укреплению самодержавия. Традиционная монархия с Боярской думой постепенно уступала место абсолютной монархии, формирование основных элементов которой началось во второй половине XVI в. Абсолютизм такая форма правления, когда законодательная, исполнительная и судебная власть полностью сосредоточена в руках монарха. В царствование Алексея Михайловича (1645- 1676) все реже собирались Земские соборы, снижалась роль Боярской думы, с другой стороны- все более разветвленной становилась приказная система.