LXIII. Из откликов печати и частных лиц

Обыкновенно иностранную печать мало интересуют вопросы нашего внутреннего законодательства, не имеющие экономического или специально-политического характера. Однако обнародованное на днях Высочайшее повеление об улучшении участи незаконнорожденных детей произвело на европейскую печать сильное впечатление, так как и западные законодательства, как верно замечают "их органы", сильно отстали в этом отношении.

Отовсюду, даже из тех сфер, где нападки на Россию составляют обязательную часть программы, раздается восторженная хвала этому высокому акту христианского милосердия и государственной мудрости. Немецкие филистеры вынуждены теперь признаться, что сохранившееся по сие время жестокое положение невинных жертв общественной деморализации составляет печальное наследие средневековых порядков и что ни в одной области законодательства суровый эгоизм не выразился так рельефно, как в законах о внебрачных детях.

Британское ханжество, так ревниво охраняющее существующий в Англии общественный порядок, теперь тоже вынуждено считаться с новым воззрением на положение внебрачных детей. Английская печать, хотя и нехотя, вынуждена заниматься этим вопросом и сознаться в том, что нигде, ни в какой стране, общественные нравы не были улучшены жестокими законодательными мерами* и что процент рождаемости внебрачных детей нисколько не умаляется от строгости законов. Английские газеты теперь сознают, что внезапно из "darkest Russia" пришел луч света, луч истины...

______________________

* Интересно мельком это признание, конечно, основательное, что "участь внебрачных детей" (сводившаяся многие века к смерти позднее и разрозненно - к нищенству и отчаянию) проистекала единственно из надежд через это "улучшить общественные нравы". Иначе говоря, что "нравственное чувство" общества побуждало таких детей погублять. Откуда уже ясно, что "нравственность" и "добрые нравы" в Европе не расходились с пожеланием добрых нравственных людей заставить постороннюю всем женщину, - не человека, а фотографию человека, - убить свое дитя; но это нравственное чувство решительно было бы оскорблено, все общество было бы нервно расстроено и раздражено, если бы эта в общем никому не нужная женщина заступилась за своего ребенка и сказала: "Да ну вас к ч...ту, ребенок мне ближе вас, и не желаю я вовсе ни убивать его, ни расставаться с ним". Таковая мать, твердая ну по крайней мере, как курица, и чадолюбивая вровень с собакою, - была бы объявлена "безнравственной". Она должна быть нравственная, как камень, как крестик на шее каждого из осуждающих ее нравственных людей. В. Р-в.

______________________

Но особенно искренно новый русский закон приветствуется во Франции, где действующий кодекс Наполеона отрицает за внебрачными детьми всякое право на гражданскую жизнь, воспрещая им даже разыскание отцовства ("Нов. Вр.").

Ни один из законодательных актов последнего времени не вызывал в печати таких шумных ликований, как опубликованный недавно закон о внебрачных детях.

Чем же, однако, объяснить эти ликования? Что породило газетный шум?

В законе о внебрачных детях некоторые органы нашей печати поспешили прозреть "новую эру", эру расшатывания законной семьи, этой основной ячейки государственного строя. В нем увидели "первый шаг", за которым должны последовать другие, уничтожающие самое различие между законными и незаконными детьми, освящающие беспорядочное сожитие полов, подрывающие прочность брака чрезмерным облегчением разводов и дозволением раздельного жительства супругов чуть ли не по простой прихоти их.

Действующее законодательство еще очень недавно с неумолимою строгостью относилось к незаконным детям. В наших законах не установлялось гражданских прав этих детей в отношении родителей. Ст. 136 X т., 1 ч., например, отрицает право незаконных детей именоваться по фамилии отца и наследовать по закону после отца или матери. Но, совершенно основательно рассматривая прижитие детей лицами, не состоящими между собою в браке, как преступление и карая церковным покаянием незаконное сожительство неженатого с незамужней, уголовный закон все же принял до известной степени под свое покровительство незаконных детей, установив обязательство для отцов обеспечивать, сообразно с его средствами, содержание младенца и его матери. Вот все, что было раньше сделано для облегчения участи незаконных детей.

Цель этого законодательства состояла в том, чтоб удержать людей от внебрачного сожительства. Цель эта отчасти достигалась, но зато сами незаконные дети оказывались лишенными семьи.

Вот мнение Государственного Совета, высказанное по этому поводу еще в 1880 году:

"Между родителями и детьми, хотя бы прижитыми в незаконном сожитии, существует тесная кровная связь, самый факт прижития ребенка возлагает на каждого важные обязанности, и незаконнорожденные, будучи лишены не только всех преимуществ, которые могли бы перейти к ним от родителей, но не имея даже семьи и родного крова и сохраняя на всю жизнь неизгладимое пятно своего происхождения, должны с особою силой чувствовать всю горечь отчужденного от всех положения своего, нисколько ими самими не заслуженного. Тяготясь своею участью, они естественно способны умножить число недовольных существующим общественным строем, а следовательно, и Правительством"*.

______________________

* Замечательно: 1) что только опасение "беспокойного элемента", а не любовь и не справедливость, не какое-нибудь понимание сущности рождаемости, заставило "снизойти" к детям, сумма коих в Петербурге = 1/3 общей суммы рождающихся; 2) и "снизойдя" согласиться: что "ведь родство все же между родителями и незаконными детьми есть; 3) до 1880 г., когда были особые причины тяготиться "недовольными", незаконнорожденные были поставлены, "в интересах охранения нравов", вовсе вне закона, и их, как безвестно кем потерянную вещь, как беглого каторжника в сибирской тайге, как отсталую от хозяина собаку, - буквально опасно было "пристанодержательствовать", надо было от них "отделаться", явно оставалось и нужно было убить их. Цепочки на крестиках от этого ни у кого не качались. В. Р-в.

______________________

Развитием этих взглядов и является новый закон о внебрачных детях. Согласно ему внебрачные дети узаконяются браком их родителей. Усыновление внебрачных детей значительно облегчается, так как по новому закону усыновление их допускается лицами моложе тридцати лет и менее чем на 18 лет старше усыновляемого. Имение собственных законных или усыновленных детей не считается препятствием для усыновления своего внебрачного ребенка. Последний приобретает право на содержание от отца до совершеннолетия или до тех пор, пока он подготовится к предназначенной ему деятельности; в содержании его посильное участие должна принимать и мать. Наследовать внебрачный ребенок может только после матери, а не после отца, и притом исключительно лишь в благоприобретенном, а не в родовом имуществе матери.

Новый гуманный закон улучшает положение внебрачных детей, но он не уравнивает их с детьми, рожденными в браке, он не ставит на одну доску семьи законную и незаконную, лишь облегчая легализацию последней.

Вот этого-то и не следует забывать тем органам нашей печати, которые прозревают в новом законе наступление какой-то эры разрушения законной семьи. Такая эра наступила бы только тогда, если бы Правительство вняло требованиям наших религиозных декадентов об "облегчении разводов" ("Москов. Ведом.").

Многоуважаемый В. В.

Мне очень хочется написать вам хоть несколько слов сочувствия и благодарности по поводу ваших статей о семейных делах и стоящего, предполагаю, в связи с этими статьями нового закона о внебрачных детях. В эту пору года мне, по занимаемой мною должности инспектора училища, приходится ежегодно иметь дело с бумагами нескольких десятков мальчиков, желающих поступить в училище. Среди них всегда попадаются и внебрачные дети, и первые же шаги их в училище бывали довольно мучительны и для меня, и для них. Надо было заносить их в списки под фамилией по имени крестного отца, а многие из них привыкли чувствовать себя детьми своих родителей, своей матери по крайней мере, и непризнание за ними материной фамилии* их поражало чрезвычайно и больно. Положим, по просьбам матерей многих вносили в списки и под фамилией матери, - но ведь все равно в аттестате, выдаваемом при окончании курса, необходимо было писать ту фамилию, которая соответствовала требованию закона, - ведь иначе и аттестат становился сомнительным и не дающим никаких прав. Теперь это мучительное неудобство устраняется, одна из бесчисленных жестокостей жизни смягчена. Конечно, этот человеколюбивый закон вас весьма радует, как некоторая победа, большая победа. Позвольте же и мне поздравить вас с этою и пожелать много новых, столь же прекрасных побед.

Искренно уважающий вас Федор Т-ков.

______________________

* Просто ч...т знает что делалось. И все терпели! Подлинно - "беглый в тайге", который и сказать не смеет: "Я - такой-то ". В. Р-в.

______________________

Милостивый Государь, В.В.! Встречаются произведения как в литературе, так и в музыке, прочитав или прослушав которые остаешься в невольном недоумении: что хотел выразить автор в своем произведении? Причиной этому - их неоконченность и необработанность, дающие вместо художественного наслаждения лишь один вопросительный знак. Нечто подобное приходится наблюдать и в решении вопроса о внебрачных детях, или байструках, в посильном освещении которого Вы сами принимаете такое горячее участие.

Новый закон очень мало улучшил положение этих детей, потому что одно предоставлять и тут же в другом ограничивать и вообще останавливаться только исключительно на правах детей, не улучшая в то же время положения самих родителей, это, сознаюсь, похоже на хождение вокруг да около главного предмета, ведение, так сказать, речи о ледниках на луне, где, как известно, нет ни воздуха, ни водяных паров. Очевидно, следовало бы начинать речь с причины образования ледников - с воды, а потом уж говорить об осадках, т.е. главным образом об образователях семьи, а не о детях, насильно теперь отделяемых от этой семьи и тем лишаемых естественной законной почвы.

Чего, казалось бы, проще допустить, что раз у молодой пары появился ребенок, то взять да и назвать их мужем и женой, как самых естественных родителей этого ребенка, обязанных уже в силу самого факта рождения заботиться о воспитании своего дитяти. Введите только это простое и вполне нормальное условие в жизнь, и всякие хитросплетения о правах каких-то случайных детей исчезнут сами собою, так как положение законных детей известно, а эти тоже будут самые наизаконнейшие.

Женщина прекрасна и дорога только с ребенком на руках, так дайте же ей возможность не прятаться с этим ребенком, точно преступнице пред Богом и людьми, а напротив - открыто заявить пред обществом и самой церковью, что она выполнила свое предназначение сделаться матерью и тем приобрела неотъемлемое право иметь мужа, отца этого ребенка, с которым она готова образовать новую прочную и здоровую семью.

Для этого не нужно и ломки подлежащего закона, а вполне достаточно ввести лишь такое условие:

"Молодые люди (свободные, разумеется), состоящие во внебрачном сожительстве, признаются супругами (или состоящими в законном браке) с возникновением первого метрического свидетельства о рождении у них ребенка ".

И только!

И не было бы больше несчастных девиц-матерей, ни еще более несчастных байструков, а главное - не было бы убийств малюток, этих поистине искупительных жертв человеческого недомыслия.

Узаконивая подобный союз простым актом рождения первого ребенка, церковь только благословила бы и, так сказать, упрочивала бы более ценный союз Божий, - союз несомненной любви сроднившихся душ, налагая на них этим и священные обязанности родителей по воспитанию ребенка.

Разве это было бы хуже, чем теперешнее отрицание таких союзов и обречение поэтому на вечный позор и слезы как самой матери-девушки, так и се потомства?

Добро бы этим достигалась хотя бы общественная нравственность, - а то ведь и того нет!

- Просто несоблюдение установленной формы.

И в жертву форме приносятся наивысшие стремления человека, его счастье, честь и имя!

Кто скажет, что перечувствует, как исстрадается бедная девушка, доходящая до решимости поднять свои слабые трепетные руки на своего первенца и, быть может, не обидевшая никогда и мухи?

Первая самая чистая и бескорыстная любовь - и тут же клеймо преступницы с вечным позором и угрызениями совести!* Это способно сломить и искалечить и не такие хрупкие создания, как молодые девушки.

______________________

* Поразительно все это, все эти указания в последних шести строках: просто ч...т знает что делается. Какая-то "черная месса" в зерне цивилизации, и - открыто, на площади, при диком гоготании толпы. Для "охранения нравственности" отпускается, "не запримеченным" по требованию закона, застегивающийся самец (есть и прекрасные юноши-родители, но те от дитяти своего и матери его не отходят, и за это закон и их - в ту же муку, как мать). Остается одинокая, покинутая девушка, перед рогами устремленных на нее: 1) гогочущего в удовольствии общества, 2) застегнутых в форменные фраки юристов, 3) одетых в кроткие епитрахили священников. И вот ее беременность, девять месяцев; уже на пятом торгается ножками младенец в утробе матери. Проклясть его? "Рога" говорят: "Он уже проклят от всех, прокляни и ты, тогда останешься наша ". Груди милой девушки к девятому месяцу наполняются молоком: готовит природа и, наконец (да! да!), святая Venus Genitrix корм дитяти. Как все устроено! какая мудрость!! святость!!! Но физиологии - как холмик, а общество - как гора перед ним. И вот гора готова обвалиться и задавить холмик. Холмик трепещет: родилась малютка, - и "никогда не задавившая мухи" 18-летняя девушка душит своего первенца. " Все разверзающее ложесна - Мое, говорит Господь" ("Исход", "Второзаконие"). Нет - разрушен Ветхий Завет - вот где узел вопроса. Бог отогнан от детей, дети отогнаны от Бога - вот корень всего. Распаялось кольцо обрезания, символ вечный, символ реальный Завета Вечного и Единственного, вовсе не "ветхого", ничуть не "обветшавшего", а ежедневно нужного, практически необходимого. "Введите меня в Завет Вечный! Куда вы меня из него вывели" - вот восклицание девушки, восклицание на конце всех этих фактов. "Я имею ребенка от обрезанного (genital'ий): не смейте восставать против него - вы через это отступаете от Бога! " "И ребенок у меня родился, ибо я не имела силы противиться обрезанному; и самое обрезание дано, сюда положена печать Завета -дабы не было fallus'y сопротивления, дабы заклясть затвор перед рождением. И когда ворота перед ним хотят захлопнуться - дабы петли задерживали их, створки не поворачивались: и все раскрывалось, что fallus'y должно быть открыто". В. Р-в.

______________________

А между тем с каким сладостным ожиданием, с какой радостью те же девушки могли бы приветствовать появление в свет своего первого ребенка.

Ведь этот первенец даст ей мужа!

Она будет иметь неопозоренного ребенка, потому что она уже законная жена отца этого дитяти, который с этого момента становится таким же семьянином, как и стоявший под венцом.

И вместо позора, слез и проклятий - здоровая и счастливая семья!

Но, к сожалению, человечество не любит жить по законам, прямо указываемым природою, а предпочитает искажать их различными условностями и формами собственного изобретения и пристегивать к ним даже такую непокорную силу, как любовь.

Для спасения ни в чем не повинного ребенка закон, наконец, решается дать ему отца (отыскивание отца!), но никак не решается дать его матери - мужа, потому что это противоречит другому закону - таинству брака.

- Не соблюдена формальность!

И обществу приходится признавать одно - отца, но отвергать другое - мужа. Признавать за человеком право родить и "содержать", но лишать права воспитывать и назвать свою семью законною.

- О времена, о нравы!

Вникая в эти глубоко укоренившиеся удивительные противоречия, просто диву даешься, до чего человечество остается закоснелым и неподвижным в вопросах даже самых незначительных реформ, предпочитая упрямо исполнять и отстаивать обычаи и заветы хотя бы и до очевидности отжившей старины - наперекор стихиям и здравому рассудку.

Эх, если бы сила да право, - взмахнул бы пером да и разрубил бы раз навсегда этот пережиток дореформенных времен, чем, без сомнения, осушил бы не одну тысячу заплаканных прекрасных глаз!

Глубоко Вас уважающий Ксенофонт Лозинский.

LXIV. Письмо в редакцию

М. г. Не откажите через посредство настоящего письма ознакомить множество заинтересованных лиц с распоряжением, для них важным и имеющим до некоторой степени законодательное значение. Мною только что получено письмо от священника А.П. Устьинского, принимавшего на страницах "Нов. Вр." участие в обсуждении и косвенно в выработке формы метрической записи внебрачных детей, следующего содержания:

"Благие результаты споров о незаконнорожденности с каждым днем сказываются. Так, по разъяснению редакции Синодальных "Церковных Ведомостей", N 31, стр. 1071, под рубрикой Ответ священнику П. В-му, нового закона о незаконнорожденных, - священники впредь должны записывать внебрачных детей в метрики, отнюдь не прибавляя к имени ребенка означения его незаконнорожденным (курс. А.П. У-ского). Итак, не тщетны были Ваши старания снять с невинных этот позорящий термин. Преданный вам протоиерей А. Устьинский, 7 августа 1902 года".

Запрос священника П. В-го в редакцию "Церковных Ведомостей", без сомнения, вытек из недоумения его, как впредь писать таких детей; и в таком же недоумении находится и еще множество и других священников. Разъяснение официального органа нашего духовного ведомства, получаемого во всех благочиниях и, может быть, во всех приходах Империи, предупредит ошибки и колебания священников при метрических записях. Я же позволю себе спросить и напомнить, что чем несчастнее такие дети, родившиеся в апреле, мае, июне этого года, тех других подобных же детей, которые рождаются начиная с 30 июня, дня опубликования нового благодетельного закона; да и потом, может быть, многие уже священники раньше разъяснения "Церковных Ведомостей" - в течение всего июля месяца - записывали, вследствие сомнения и незнания, детей по прежней форме, которая навсегда для них останется пятном. Как известно, пропись этого слова в документе удерживает стыдящихся матерей отдавать подрастающих внебрачных детей своих в училища и принуждает их обходиться домашними средствами учения и воспитания, очень мало надежными. Ввиду того что законодательное благорасположение к этим детям так явно теперь выразилось, позволяю себе напомнить и, насколько позволительно публицисту, попросить, дабы в единственном этом, но вполне основательном случае изданный закон возымел "силу обратного действия", т. е. чтобы ранее рожденные такие дети получили право обратиться куда следует с просьбою о выдаче им взамен прежних - других метрик, без прописи "незаконнорожденный", т.е. чтобы они сравнялись вполне с детьми, рождающимися после 30 июня. Это никого не обидит, никому вреда не принесет, а счастья и успокоения прибавит много.

В. Розанов