Третьи ворота: Сеунг Ам зовет Мастера

 

 

Сеунг Ам, Дзэн-мастер, ежедневно садился в Дхармовом зале лицом к синим горам. Каждый день он обычно звал:

«Мастер!»

И отвечал: «Да?»

«Ты должен держаться ясности!»

«Да!»

«Никогда не быть обманутым другими, ни в какой день, ни в какое время».

«Да! Да!»

 

 

Сеунг Ам обычно звал самого себя и сам отвечал — два ума. Который из них правильный, Мастер? У некоторых людей не только два ума, но и три ума, четыре ума, пять умов — восемь умов, много-много умов — большой ум, печальный ум сексуальный ум, денежный ум, всякого рода умы. У Сеунг Ама было только два ума: «Мастер!» «Да!» «Держи ум ясным!» — два ума. Который из них правильный, Мастер? Два ума становятся одним. Если Вы остановитесь одним, то нет никакого ума и никакого мастера. Тогда вы достигаете своего истинного мастера. Чтобы достичь этого, прежде всего, должны исчезнуть ваш мастер и ваш ум, тогда вы ничто. Если вы ничто, тогда ваши глаза, уши, нос, язык и тело могут работать правильно и вы можете видеть своего мастера. Все есть ваш мастер.

 

 

Дорогой, Сон Са Ним.

Благодарю за Ваше последнее письмо, на которое я намеренно задержал ответ. Сегодня благоприятный день, чтобы отвечать на письмо.

Гляжу в окно: поля зеленые со множеством оттенков, деревья и ветерок. Лошади, автомобили и даже трамвай. Вода, образующая круг от поливочной установки, солнце блестит на капельках. Человек, идущий осторожно, чтобы не споткнуться о камни на тропе. Как все это чудесно.

Вы сказали: «Исходная точка прежде мышления». Это так и есть. Кто правильный мастер? Это не имеет значения.

Мои мать, сестра и племянница приезжали в гости месяц назад. Мы чудесно провели время.

Вулкан опять проснулся, расплескивая пепел и двуокись серы по всей округе. Похоже никто не знает, когда вновь начнется извержение или же он потухнет совсем. Все кругом в дымке, с тех пор как он заработал; у фермеров трудности.

Мне представился хороший случай отправиться в так называемый «профилакторий». Это означает, что днями я буду работать, а вечера проводить в профилактории. Мне очень хочется закончить работу, чтобы получить степень бакалавра. Работу, над которой я много трудился ранее. Мне осталось, примерно, 1 - 1, 5 года.

Степень бакалавра помогла бы с оплатой за обучение и в остальном.

Я провел чуть более 7 лет на воинской службе (3 из них во Вьетнаме).

Большое спасибо за заботу, искренность, любовь и сочувствие.

Жизнь — лишь инструмент крепчайший

А «Я «— дурак величайший.

Ваш в Дхарме, Гари.

 

 

Дорогой, Гари.

Спасибо за Ваше письмо. Как вы поживаете? Вы пишете о том, что видите из окошка, говорите, что будете покидать тюрьму и бывать в профилактории, расположенном в красивой местности, и собираетесь закончить учебу, чтобы получить степень бакалавра. Это чудесно.

Отвечая на коан «Сеунг Ам зовет Мастера», Вы говорите: «Это не имеет значения». Это Ваша идея. Если Вы найдете правильного Мастера Сеунг Ама, то Вы сможете найти своего мастера и всеобщего мастера. Ваши слова, что это не важно, означают, что моя жизнь не имеет значения, вселенная не имеет значения, будет ли этот мир разрушен и исчезнет не имеет значения, погибнут все люди, не имеет значения. Не имеет значения — это очень опасное состояние ума. Это тоже я — мое — мне — ум.

Так что Вы должны найти мастера Сеунг Ама. Тогда, возможно, помогать другим людям и мир в мире возможен. Это называется правильное направление, правда, правильная жизнь — Великая Любовь, Великое Сострадание и Великий Путь Бодхисаттвы. Я опять Вас спрашиваю: Сеунг Ам звал самого себя, отвечал самому себе — два ума, который из них правильный, мастер? Скажите мне, скажите мне. Если не понимаете, идите только прямо в не знаю. Пытайтесь, пытайтесь, пытайтесь 10 тысяч лет без остановки. О кэй?

Надеюсь, Вы пойдете только прямо в не знаю, которое ясно, как космос, вскоре закончите Великую Работу жизни и смерти и спасете всех людей от страдания.

Ваш в Дхарме, С. С.

 

 

Дорогой, Сон Са Ним.

Вновь моя карма распорядилась так, что я не могу быть с Вами. Болезнь моей жены заставила меня вернуться домой. Мой вопрос, который не может быть задан, будет моей практикой, пока я не увижу Вас вновь в июле.

Я был в центре Гаджа - йоги, который находится недалеко от моего дома. Гуру использует там словесное лекарство, которое имеет странный вкус, ну, да для желудка все равно.

В беседе со мной Вы попросили указать правильного мастера. Мой ответ — не будь обманут!

Боб.

 

Дорогой, Боб.

Благодарю за Ваше письмо. Как поживаете Вы и Ваша жена?

Я знаю, что вы занятый человек. Приехать в Дзэн Центр, не приезжать в Дзэн Центр, видеть меня или не видеть меня, все это не имеет значения. Из момента в момент, как Вы удерживаете сиюсекундный ум? Насколько Вы верите в себя? Это важно. Всегда держите ясный ум. Тогда Вам всегда всего будет достаточно. Из момента в момент Вы должны держаться своей правильной ситуации.

Вы посетили центр йоги и говорите, что вкус другой, но для Вашего желудка это все равно. Это говорит о том, что Ваша практика правильна. Если Ваш желудок удовлетворен, тогда нет проблем.

Относительно Вашего ответа на коан о правильном мастере: «Не будь обманут» — это неправильный мастер. В исходной точке нет никакого мастера, нет Вас, нет меня, вообще ничего нет. Тогда правильный, просто как это, мастер может появиться. «Не будь обманут» никакой, к черту, не ответ. Дайте мне другой ответ, о кэй?

Надеюсь, Вы всегда будете держаться ума, который ясен, как космос, вскоре закончите Великую Работу жизни и смерти, получите Просветление и спасете всех людей от страданий.

Ваш в Дхарме, С. С.

 

Дорогой, Сон Са Ним.

Спасибо за ваше письмо. Всего «достаточно», для моей семьи и для меня.

Мой ответ на коан о правильном мастере: (он) пишет это письмо.

Боб.

 

Дорогой, Боб.

Благодарю Вас за Ваше письмо. Как поживаете Вы и Ваша семья?

Вы сказали «всего достаточно» — это чудесно.

На коан о правильном мастере Вы сказали «пишет это письмо». Это Ваш Мастер. Какой «просто как это», мастер?

Надеюсь, что Вы всегда будете держаться не знающего ума, вскоре закончите свою домашнюю работу, станете великим человеком и спасете людей от страданий.

Ваш в Дхарме, С. С.

 

 

Дорогой, Сон Са Ним.

Спасибо за Ваше письмо. Надеюсь, что Вы здоровы и Ваша поездка в Корею прошла хорошо.

Однако, внезапно появилась кость космоса, пробила череп Сеунг Ама и раздробила «кто вы такой» на мелкие кусочки. Что Вы тут можете сделать?

Отбросьте «чудесно». Отбросьте «ударю 30 раз», отбросьте «не знающий ум».

Разве Вы не знаете до сих пор, что деревянная печатная машинка стучит и без клавиш?

Надеюсь вскоре Вас увидеть.

Стив.

 

 

Дорогой, Стив.

Спасибо за Ваше письмо. Как Вы поживаете?

Ваше письмо ни хорошо, ни плохо. Я спрашиваю Вас: «Дзэн-мастер Сеунг Ам сам звал и сам отвечал — два ума. Который из них правильный, мастер?»

Ваша печатная машинка сказала: «Ты чешешь правую ногу, когда чешется левая».

Вы неверно поняли 4 вида «как это»: «без как это», «стань таким как это», «только как это» и «просто как это»*. Если Вам ясны эти 4 вида «как это», то Вы можете понять свою ошибку. Если вы не понимаете своей ошибки, то Вы не понимаете 4-х видов «как это» и свое истинное я, а это значит, что Вы не понимаете своего мастера. Откуда же Вам знать мастера Сеунг Ама?

Надеюсь, Вы пойдете прямо в не знаю, которое ясно, как космос, вскоре найдете мастера Сеунг Ама и своего мастера, получите Просветление и спасете всех людей от страданий.

 

Ваш в Дхарме, С. С.

 

Дорогой, Сон Са Ним.

Я лишь несколько недель назад вернулась, после того к провела 5 дней с Сео Ун Су Нимом недельный ретрит с Мезуми Роши.

Помимо этого, действительно, нечего сказать Вам себе, нечего «показать Вам», в смысле Дзэн.

Сео Ун во всех отношениях был очень добр ко мне. Я очень благодарна, что имела возможность провести какое-то время с ним. Он такой добрый и сильный друг в Дхарме.

Эта сессия во многих отношениях была наиболее сильной, в какой я когда-либо участвовала. Напряжение и боль временами были суровы, но «что-то», оказалось, было еще более суровым, более нудным. Что это за «что-то?»

Во время сессии я испытала то, что для меня явилось новым опытом. А именно, во время некоторых сидений я испытала нечто, что могу описать как «незаполненное пространство». Я «приходила в себя» и обнаруживала, что сижу, совершенно не отдавая себе отчета о том, что происходило вокруг меня. Я даже не знаю длилось ли это секунды, минуты или больше. Своего рода периодические провалы памяти.

Я спросила, что это за «что-то?» А также, что во мне спрашивает? Что определяет продолжение движения, продолжение пыток?

У меня все еще нет ответа на коаны, которые Вы мне дали. Ситуация с монахом, имеющим два ума очень оригинальна. Два ума: один говорит, один отвечает. Как это может быть? По-моему, разве говорить не значит также и отвечать? Прошу Вас, Сон Са Ним, дайте мне намек. Ладно, дайте тогда мне 30 ударов, в них тоже масса любви.

Мне так хочется решить этот коан, что я чувствую стыд за весь тот «мусор», который только что написала. Оставайтесь со мной и я обещаю, что в одном из писем дам чудесный ответ.

Надеюсь вскоре получить от Вас весточку.

Гасшо*. Вирджиния (Цу й Шин).

 

Дорогая Вирджиния.

Благодарю за Ваше письмо. Как Вы поживаете?

Вы писали в своем письме, что 5 дней гостили у Сео Ун Су Нима и провели 7- дневную сессию с Мезуми Роши. Это чудесно.

Когда Вы сидите, то иногда у Вас случаются пустые промежутки. Это называется Потерянный Ум. Есть три вида ума: Потерянный Ум, Единый Ум и Ясный Ум. Потерянный Ум, когда все потеряно, нет глаз, нет ушей, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума, нет восприятия, нет сознания — то есть нет направления, совсем ничего нет. По-корейски это называется «рак гонг». Рак означает «упасть в», а гонг означает «пустой». В это время Ваш незнающий ум не является ясным. Вы уже потеряли свой незнающий ум. Когда Вы теряете свой незнающий ум, теряете свою правильную ситуацию.

В своем письме Вы пишете: время голода — ешь, время усталости спи. Это означает, что, когда время голода, — просто есть будет правильной ситуацией. Когда Вы ведете машину, просто ведите машину. Загорается красный свет — останавливаетесь, загорается зеленый — поезжайте. Это будет правильной ситуацией. Если это время сидения, то что будет правильной ситуацией, когда Вы сидите: что является правильным сидением.

Далее, Вы спрашиваете, что это за «что-то»? Если Вы создаете что-то, Вы имеете что-то, но это что-то убьет Вас. Я говорю: ничего не создавайте, ничего не удерживайте, ни к чему не привязывайтесь. Тогда Вы будете цельной. Если Вы откроете рот, Вы опять что-то создадите и я ударю Вас 30 раз.

Относительно Вашего коана: Вы говорите, «по - моему мнению, разве говорить не значит также и отвечать? «Если Вы пользуетесь таким стилем, то Вы уже теряете свой язык. Думать так, плохая привычка.

Вы уже поняли наш стиль. Если Вы чего-то хотите, то моя Дзэновская палка ударит Вас. Будьте осторожны.

Идите только прямо в не знаю, всегда и повсюду — в течении 10 тысяч лет без остановки. Пытайтесь, пытайтесь, пытайтесь.

Капля воды сильнее камня, так как постоянно капая на одно и тоже место, она со временем пробивает дырку.

Надеюсь, Вы пойдете только прямо в не знаю, которое ясно, как космос, вскоре закончите Великую Работу жизни и смерти, достигнете Просветления и спасете всех людей от страданий.

Ваш в Дхарме, С. С.

 

 

Дорогой, Сон Са Ним.

Было ли прекрасным Ваше путешествие и здоровы ли Вы? Надеюсь, да! И спасибо за Ваше письмо от 8 сентября, которое действительно заставило меня немного растеряться, потому что моим ответом о мастере Сеунг Аме был рисунок цветка. До того как пришло Ваше письмо, я получила от Луизы Ваше фото. Получив фото, где Вы плывете под парусом, я решила, что это ответ на мой ответ и обрадовалась.

Затем пришло Ваше письмо, где говорилось, что я открыла рот, но ведь в действительности, я рот не открывала. Я просто цитировала Ваше предыдущее письмо, в котором Вы писали «если Вы скажите то же самое, я ударю Вас 30 раз, если Вы скажите другое, я ударю Вас 30 раз.» Поэтому я написала: «По-скольку, я не могу сделать жест или пребывать в молчании, так как я здесь, я пошлю Вам мой ответ в отдельном конверте». Моим ответом был цветок, который и был моим жестом — я все еще ошибаюсь? Мне, кажется, я права. Но нельзя отличаться от Дзэн-мастера, разве не так? — или можно?

Как всегда, Сон Са Ним, благодарю Вас и шлю свои наилучшие пожелания в Дхарме.

Элизабет.

 

 

Дорогая, Элизабет.

Спасибо за Ваше письмо.

Вы сказали, что рисунок цветка, фактически был ответом на коан, где Сеунг Ам зовет мастера. Наконец-то, я понял. Но я не просил у Вас цветка. Сеунг Ам зовет самого себя, отвечает себе сам, который из них правильный мастер? Одного лишь цветка недостаточно, даже, несмотря на то, что цветок очень красивый. Дайте мне красивого «Вашего Мастера». Если Вы полагаете, что цветок — это мастер, а мастер — это цветок, то я ударю Вас. Цветок — это только цветок. Мастер — это только Мастер. О кэй?

Надеюсь, Вы пойдете только прямо в «что есть я «— будете держаться не знающего ума, который ясен, как космос, вскоре закончите Великую Работу жизни и смерти, получите Просветление и спасете всех людей от страдания.

Ваш в Дхарме, С. С.