Долженствовавшим подчинить мир своему духовному водительству, это был

Временный царь, залитый кровью победоносных войн, который сделает

Израиля владыкой мира и растопчет все народы под колесами своей

Колесницы.

Этого господства над народами фарисеи не ждали от несуществующего

Иеговы, почему и продолжали внешне ему поклоняться, лишь делая уступку

Народному чувству; они ожидали его от вековой терпеливости Израиля и от

Применения средств человеческих. Как бы чудовищно ни отличались эти

Принципы от старого закона Моисеева, в них, как мы видим, не было ничего

Такого, что могло бы делать непопулярными тех, кто ловко капля за каплей

Проводил их в среду евреев.

Все остальное взяла на себя искусная, тайная организация фарисеев, и

Вскоре упрочила свое всемогущество в Иудее. Нельзя лучше определить их

Воздействие на еврейскую среду до Р. Х., как сравнив его с деяниями франк-

Масонов в современном обществе. Малочисленные, но тесно спаянные,

Обязывавшие своих членов строжайшим сохранением тайны, фарисеи

Неустанно преследовали двойную цель. 1-ое, овладеть политическою властью,

Захватом высших религиозных должностей, влияние которых было громадно

В возрожденном еврейском народе и подчинить себе Синедрион; 2-ое,

Понемногу склонить убеждения народа в пользу их тайного учения. Они

Вполне достигли обеих этих целей.

Действительно, Иосиф Флавий изображает их пользующимися

Неоспоримой властью благодаря тесному единению, позволявшему им

Обращаться со всеми не посвященными в их тайную науку евреями, как с

Невеждами, и рассматривать посвященных, как существ, стоящих выше всего

остального человечества. Они захватили в свои руки судебные учреждения,

Господствовали над Синедрионом и имели такое влияние, что судьи и даже

Сами священники, составлявшие высший класс народа, должны были, для

Сохранения какого либо влияния, стать на их сторону. Саддукеи, по

Свидетельству Иосифа Флавия, во всем не согласные с учением фарисеев,

были принуждены, занимая какие-либо должности, "приспособляться к линии

Поведения фарисеев, ибо народ не потерпел бы, чтобы они этому учению

противились".

С другой стороны они без особого труда заставили изменить взгляды

многих евреев на важнейшие вопросы веры. Обладание большинством

Высших религиозных должностей и большинством голосов в Синедрионе

Давало им возможность властно истолковывать Закон. Они толковали его

произвольно, искажая смысл написанного, пользуясь для этой цели "методом

аллегорическим", лежавшим в основе Каббалы, послужившим впоследствии

примером для ересиархов всех времен в борьбе, их со священными текстами

И служащим ныне главнейшим оружием модернизма. Этим способом

Священное писание лишалось всякого прямого значения и смысл, в него

Вложенный, вместо того, чтобы быть выражением объективной правды,

Признавался лишь маской для фактов и теорий, скрываемых от

Непосвященных. Внешняя простота повествований и заповедей

Рассматривается ими как мудрость священного писания, стремившегося к

Тому, чтобы непосвященные книжниками читатели, принимали бы эти

Заповеди и повествования в буквальном смысле, тогда как они, согласно

Фарисейской Каббале, служили лишь приманкой для устного развитая теорий,

По большей части не имеющих никакой связи с текстом, или даже

Находящихся с ним в полном противоречии.

Свободные вести, по собственному усмотрению, развитие этих теорий,

Фарисеи достигли таким образом, уже в века, предшествовавшие явлению

Христа, принятия евреями большинства положений своих тайных учений.

Таким образом в противность закону Моисееву, предписывавшему любить и

Относиться с уважением к чужестранцам, фарисеи внушили народу

Инстинктивное отвращение ко всему не еврейскому, выразившееся между

Прочим в болезненном страхе малейшего соприкосновения,

(приравниваемого к осквернению). Таким же образом их представление о

Человеческой природе Мессии, как царе мирском, истребителе всех не-евреев,

Заменило Спасителя сверхчеловеческого, божественное происхождение

Которого воспевал Давид и непорочную славу, а также и крайнее унижение

Которого возвещали пророки. Наконец, таким же образом правоверное

Представление о рае и геенне огненной были отвергнуты для замены их

Учением о переселении душ, заимствованным фарисеями у халдеев. Перед

Самым рождением Спасителя эта эволюция сделалась почти всеобщей, при

Чем сами жертвы ее не отдавали себе отчета в том, что они отпали от

Преемственной веры предков.

Тем не менее не все умы в Иудее были покорены умелой тактикой

фарисеев... Довольно большое количество евреев, или более просвещенных,

Или же направляемых божественною мудростью, поняли, что фарисеи

Увлекали Израиль в ересь, и пытались им противодействовать.

Парализованные политической мощью, поддерживавшей их соперников, эти

Правоверные евреи были принуждены отказаться от открытой борьбы и почти

Все покинули отечество. На берегу Мертвого моря в диких и пустынных

Местах они построили монастыри, в которых и сохранили до времени

Пришествия Христа, обетование истинной веры. Там жили, руководствуясь

Монашескими правилами, описание которых оставили нам Иосиф Флавий и

Плиний, около 4.000 евреев, служивших и молившихся Богу Моисея, в

Ожидании исполнения пророчеств; высокая добродетель их жизни приобрела

Им всеобщее уважение. Ессеи, как их называли, не выказывали ни малейшей

Слабости по отношению к тем, кто старался заставить Израиль изменить

Своему призванию. Исполняя все, предписания закона, они тем не менее

Воздерживались от посещения Иерусалима для принесения жертв, но не

Потому, что они не одобряли приношение жертв в храме Иерусалимском,

Который они, наоборот, глубоко чтили, а потому, что эти жертвоприношения

Совершались евреями еретиками.

Религиозная иерархия Ессеев, очень замкнутая, не ограничивала все же

Свое влияние стенами монастыря. У них было много светских последователей

В Иерусалиме и других городах Иудеи, составлявших верных последователей

Монахов с Мертвого моря, и признававших их духовное водительство. В

Каждом значительном центре, на одного из этих посвященных возлагалась

Обязанность объединять всех верующих в Истинного Бога, учение которого,

Вдохновленное ветхим заветом, было уже заранее в полном согласии с

Основами Нового Завета.

Таково было религиозное настроение еврейского народа, когда родился

Господь наш Иисус Христос.

ГЛАВА III

ХРИСТОС И ФАРИСЕИ

Торжество фарисеев было близко к завершению, когда голос

Праведного поколебал здание, ими воздвигнутое, и обнаружил глубокое

Лицемерие этих скрытых еретиков. Евангелие отмечает сильнейшее смятение,

Охватившее фарисеев, когда первые чудеса Иисуса заставили почувствовать,

Что Он есть ожидаемый Мессия. Уже раньше Сын Божий в вопросе о

Праздновании субботы заклеймил лживость фарисеев, преувеличивавших

Соблюдение внешнего благочестия, а в тайне подготовлявших разрушение

Закона. Толпы народа, следовавшая за Христом и воодушевлявшиеся видом

чудес, Им свершаемых, казалось, предвещали конец царствования "торговцев

храма". Вследствие этого фарисеи отправили к Иисусу послов из Иерусалима.

Это посольство нашло Его на берегу Генисаретского озера. Избрав

Предлогом один из обрядов омовения, установленный фарисеями, они

Поставили Ему в вину неисполнение Его учениками этого обряда и сказали

Ему: "зачем ученики Твои преступают предания (каббалы) старцев?" Иисус

ответил им: "зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания

вашего?" И, упрекая их в забвении слова Божия, добавил: "Лицемеры,

Хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: приближаются ко Мне люди

Сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от

Меня: но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим".

У всей секты было одно желание убить Сына Марии, как ранее было

Убито столько пророков, пытавшихся вернуть Израиль к вере Авраама.