Признаком начала следующего периода является подвижка земной коры.

5. Длительность периодов такова:

- Период затишья начнется с октября 2015 года и протянется до середины тридцатых годов XXI века. Его ориентировочная продолжительность – 10 лет;

- Активная фаза продлится с середины третьего десятилетия по 13 мая 2039 года. Примерная продолжительность – 13,5 лет.

- продолжительность периодов Активной фазы:

- Начальный период – около 9,5 лет;

- Основной период – примерно 4 года.

- Время великой скорби составит 30 дней. Начало - 13 мая 2039 года. Окончание - 12 июня 2039 года.

 

Глава 5. Россия в период Армагеддона

Великая империя

 

Много пророков говорили о великом будущем России и ее исключительной роли в последние годы существования нашей цивилизации. В настоящее время, когда наша страна, оставив коммунистические идеалы, с энтузиазмом погрузилась в хаос рыночных отношений; когда отечественная промышленность находится в коме, а армия и флот из мощного в недавнем прошлом щита государства превратились в отдельные воинские подразделения, не способные вести широкомасштабные боевые действия; когда пропагандистская машина Советского Союза исчезла вместе с ним, а на пустующем идеологическом пространстве жалкие ростки духовности забиваются пышным цветом западной идеи неограниченного потребления, то любые разговоры о внезапном стремительном росте духовного, военного и экономического могущества нашей страны кажутся не просто преувеличением, а безудержной фантазией. Тернист исторический путь России, но во все времена, как подъемов, так и падений - и даже в период отсутствия ее как государства - пророки с поразительным упорством предрекали ей великое будущее и власть над Землей, несравнимую с властью великих империй, существовавших за всю обозримую историю человечества.

Пестрит такими пророчествами XX век - это Ванга, Эдгар Кейси, Джейн Диксон, Иоанн Кронштадтский, Феофан Полтавский, Аристоклий Афонский и многие другие. Задолго до них виденье России, как могучей империи и духовного мирового лидера, посещали таких пророков, как Серафим Саровский, Вещий Авель, Василий Немчин.

И уж совсем из глубокой древности доносит до нас ветхозаветный пророк Иезекииль свои прозрения о великом завоевателе Гоге из земли Магог, князе Роша, Мешеха и Фувала (Иез.38:1-6). Богословы всех времен единодушно сходятся на том, что пророк говорил о несуществующей тогда стране на востоке, которая в будущем будет называться Россией. Более того, по смелому предположению историков, само название нашей страны могло возникнуть под влиянием этого пророчества (см. Приложение №4).

А теперь обратимся к наиболее авторитетным и известным источникам пророческих откровений и попытаемся выяснить, действительно ли Россия претендует на роль сверхдержавы, величие и мощь которой ярко виделись пророкам даже через толщу веков.

Предстоящий анализ библейских текстов потребует от читателя работы со Священным Писанием, но, учитывая, что Библия под рукой не всегда, мы вынуждены будем прибегнуть к цитированию достаточно обширных отрывков из книг Нового и Ветхого Заветов.

Начнем с Откровения Св.Иоанна Богослова.

Перед нами Глава 13, где автор под символом зверя показывает могучее государство, диктующее свою волю всему миру.

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Широко используемый всеми пророками язык символов позволяет автору в образ первого зверя вложить три смысловых значения: первое – безбожие, как принцип мировоззрения; второе – могучую державу, идеологией которой является атеизм, и, третье – вождя-диктатора этой страны, беспощадно угнетающего народы и государства. Второй зверь, преданно служащий первому, символизирует научно-технический прогресс. Потрясая воображение человека достижениями в материальной сфере, он создает иллюзию всемогущества человеческого разума, не оставляя тем самым в его сознании места для Бога-Творца.

Символическое описание могучей, деспотичной империи последнего времени, как зверя с «семью головами и десятью рогами», не дает возможности точно идентифицировать ее с какой-либо современной страной, претендующей на ее роль в будущем, но принципы атеизма, заложенные в его идеологической основе, позволяют провести аналогию между ним и бывшим Советским Союзом. Невольное сравнение «зверя» с первым в мире государством рабочих и крестьян, где мировоззрением масс становится воинствующий атеизм, неизбежно по той причине, что безбожие – как философская категория - впервые в истории нашла практическое воплощение в нашей стране. Сейчас, когда, казалось бы, духовная жизнь начинает давать робкие всходы в сознании нашего народа, подавая надежды порадовать в недалеком будущем обильными плодами, никто не может дать гарантии, что отступающая болезнь безбожия не может внезапно поразить выздоравливающее общество тяжелым рецидивом борьбы с «опиумом для народа». Семь десятков лет активного уничтожения в сознании людей любви к Богу – это не легкая прививка, укрепляющая иммунитет, а затяжная болезнь, возможно, принявшая хроническую форму, и признаки начинающегося выздоровления могут в одно мгновение смениться симптомами возвращающегося недуга. Именно такой финал предсказывают святые.

В рассмотренном нами отрывке из Откровения остается абсолютно не освещенным вопрос о символических «семи головах и десяти рогах». Упуская изучение других интересных тем, затрагиваемых здесь (к ним мы еще вернемся), рассмотрим Главу 17, в которой пророк дает соответствующие пояснения к ранее сказанному.

 

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть.

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями».

В этой главе появляется новый персонаж – «жена, сидящая на звере багряном».В конце главы пророк поясняет, что под образом жены подразумевается «великий город», сила, авторитет и власть которого в будущем распространится по всей земле. Символика жены сидящей на звере не оставляет сомнений в том, что этот город является столицей рассматриваемого нами государства. Эта страна в период своего расцвета обретет статус империи, в состав которой войдут еще несколько стран, символически показанные в пророчестве как десять рогов. Скорее всего, определенное пророком число десять является чисто условным, отражающим суть объединения не одного или двух, а множества стран под крылом государства-лидера, а под их объединением может подразумеваться как слияние государств на принципах автономии, так и военно-политический союз независимых государств. Для пророческого откровения такого масштаба, - когда пожары войн уносят жизни десятки миллионов людей, а природные стихии меняют облик планеты, - политические тонкости межгосударственных отношений не являются принципиальными.

Выясняется еще один немаловажный факт. Столица государства-монстра расположена на семи холмах (Отк.17:9) Отбросив все российские города, присваивающие себе этот статус, кроме Москвы, мы получим следующий перечень: Амман (Иордания), Вильнюс, Прага, Эдинбург, Карловы Вары, Брюссель, Лиссабон, Стамбул, Берген (Норвегия), Город Семи Холмов (Огайя, США), Талси (Латвия), Резенке (Латвия) и Рим.

Если бы судьба до начала Апокалипсиса подарила нам еще столетие, то любой из этих городов в данном списке мог бы претендовать на столицу великой империи, так как при современной динамике жизни, когда века укладываются в десятилетия, небожители государственного Олимпа сверхдержав и обитатели земной тверди развивающихся государств могут внезапно поменяться местами. Но у нас, как мы выяснили, этого времени нет. Поэтому из всего перечня городов, выбирая столицы более-менее значимых в политическом, военном и экономическом отношении государств, мы вынуждены будем оставить Рим, Стамбул, Прагу, Брюссель, Лиссабон и Москву. Во втором туре, отсеяв страны, бесперспективные в отношении получения статуса сверхдержавы, мы получим тройку кандидатов на столицу библейского «зверя». Это – Москва, Стамбул (бывший Константинополь), который гипотетически может стать лидером исламских государств в будущем, и Рим.

Но Рим мы включили в этот список только из уважения к его великому прошлому, когда этот самый огромный, по тем временам город, был столицей необъятной империи, считался центром мира, и оплотом гонения первых христиан. Поэтому многие богословы считают, что Св.Иоанн в образе «зверя» видел именно его. Для того времени Римская империя с ее столицей вполне могла соответствовать образу библейского «зверя», но сейчас предположить, что такое государство как Италия, за считанные годы может обрести вдруг статус сверхдержавы - невозможно.

Опираясь на пророчества - а это для нас аргумент основной - необходимо сказать, что и Стамбул необходимо исключить из списка претендентов на столицу государства-зверя. Согласно предсказаниям многих православных святых и самих турок, Стамбул, - столица государства, где ислам является господствующей религией, - должен вернуться под православный крест, а Турция, потерпев поражение в развязанной ею войне, исчезнуть с политической карты мира.

Остается Москва.

Уверенность в том, что мы на правильном пути укрепляют стих 7 и 8, главы 11 Откровений:

«И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь

Наш распят».

Логично предположить, что если под «зверем» в Откровении подразумевается могучая империя последнего времени, то под «великим городом», значимость которого превосходит все остальные города мира, пророк имеет в виду ее столицу.

Далее он образно сравнивает ее с Египтом. Если придерживаться гипотезы, что речь идет о Москве, то аллегория становится вполне понятной, т.к. евреи в Советском Союзе более семи десятков лет не могли его покинуть, находясь, как бы в плену. Напомним, что корни этого иносказания залегают в исторической ситуации имевшей место более трех тысяч лет назад. В то время еврейский народ, долгие годы находившийся в плену у египетского царя, получил свободу благодаря Моисею, который вывел их из-под власти фараона. Она общеизвестна как Исход евреев из Египта. Подобное событие происходит и Советском Союзе, в период его развала. В это время евреи, получившие возможность покинуть антисемитскую страну, в массовом порядке стали возвращаясь на свою историческую родину.

В тот же период, в идеологический вакуум хлынул зловонный поток западной субкультуры и потребительского мировоззрения, отравляя сознание российского народа и призывая его в низменных устремлениях опуститься до уровня животных инстинктов. Наркомания, алкоголизм, проституция, ничем не прикрытое разнуздание нравов, засилье стяжательства и прелюбодеяния позволили пророку провести параллели между древнейшим городом Содомом – символом порока и разврата - и столицей нашего государства.

А идеологическая основа государства рабочих и крестьян - воинствующий атеизм, - обернувшийся беспощадным истреблением Русской Православной Церкви, подобно мучительному распятию Спасителя на кресте, позволили Иоанну сравнить Москву с Голгофой. Семьдесят три года каленым железом выжигалось из сознания российского народа духовная потребность в общении с Богом, в то время как во все времена гонения христиан не продолжались более десяти лет. Планомерное, циничное и кровавое уничтожение христианской традиции в Советском Союзе полностью оправдывает такое сравнение.

Символом одного из крупнейших мировых мегаполисов, столицы будущего государства-зверя, для Св.Иоанна служит так же Вавилон - важный экономический, политический и культурный центр Древнего мира (Отк.16:19; 18:2,10). Вавилонское царство, столицей которого был этот город, в период своего расцвета играло важнейшую роль в жизни Ближнего Востока, бывшего тогда центром мировой цивилизации, а название города до сих пор используется как символ богатства, роскоши и современной культуры. То, что «жена, сидящая на звере багряном», т.е. столица будущей обновленной России и Вавилон есть суть одно, видно из следующего стиха:

 

«И на челе ее (жены) написано имя, тайна: Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Отк.17:5)

 

Сравнением Москвы с Вавилоном пользуется и Нострадамус, но название столицы Вавилонского царства в контексте всего информационного блока имеет более широкое толкование.

«И будет в месяце октябре так, что произойдет несколько великих перемещений, и таких, что покажется, будто тяжесть земли потеряла свое натуральное движение, чтобы погрузиться в вечные мраки, будут предшествовать во время весеннее, и после начнутся величайшие изменения, преобразования правлений, из-за великого дрожания земли, вместе с распространением нового Вавилона, презренный город увеличится из-за мерзости первого жертвоприношения, и продержится это не больше 73 года, 7 месяцев» (Послание Генриху).

 

Используемый Нострадамусом символ крупнейшей столицы древнего государства воспринимается уже не как отдельный город, а как некая держава, расширяющая свои границы и стремительно набирающая экономический и военный потенциал. Точный срок существования Советского государства (73 года и 7 месяцев) лишь укрепляет уверенность в том, что речь идет о России; так же как и «мерзость первого жертвоприношения», т.е. чудовищного по своим масштабам и цинизму кровавого искоренения христианской традиции. Добавив к «жертвоприношению» слово «первое», пророк дает понять, что эта страница истории, к сожалению, для нас еще не закрыта, что находит параллели с пророчеством Св.Иоанном о гонении христиан в последние три с половиной года Апокалипсиса.

Еще раз к теме возрождения России Нострадамус возвращается в катрене 10-72.

 

«Год тысяча девятьсот девяносто девятый, семь месяцев.
С неба придет Король Ужаса,
Воскресит великого Короля Анголмуа,
До и после Марс будет счастливо царствовать

/И до и после Марса будет править счастливо/».

 

Откуда уверенность, что речь идет о России?

Во-первых, ярко прослеживается тождественность тематического изложения выше цитируемого информационного блока из «Послания Генриху» и данного катрена. И в том и другом случаях, в первой части пророк пишет о смещении земной коры и событиях с ним связанных, а во второй - о возрождении Вавилона или некого «Короля Анголмуа». Разумеется, что глобальному масштабу планетарной катастрофы должно соответствовать и событие не менее масштабное в политическом отношении. И если в «Послании Генриху» мы убедились в том, что речь идет о будущей великой империи, то и в катрене – вряд ли пророк будет писать о возвращении к управлению страной некого государственного лидера, потерявшего в свое время власть и обреченного на политическое забвение.

Во-вторых, если за непонятным словом «Анголмуа» пророк скрывает будущую сверхдержаву, то этим государством может быть только Россия, и никакая другая страна. Аргументы в пользу этого приведены выше и их вполне достаточно, чтобы не возвращаться более к этому вопросу.

Однако если допустить, что Нострадамус в первых двух строках катрена открыто указывает на обычное затмение, произошедшее в 1999 году, то возрождающейся страной может быть и Китай. Именно с начала XXI столетия в этой стране начался бурный экономический рост, что позволило вырваться Поднебесной из беспросветной нищеты в первую десятку ведущих стран мира. Сегодня у многих политологов имеются опасения, что в недалеком будущем экспансия Китая распространиться на весь Евро-Азиатский материк, а в отдаленной перспективе – и на другие континенты, что дает основания рассматривать эту сверхдержаву как одного из серьезных претендентов на роль властелина планеты. Подобную точку зрения высказывали еще в начале XX века такие православные святые, как Святитель Игнатий (Брянчанинов), иеросхимонах Аристолий Афонский, Иоанн Кронштадтский и др. Возможно, что такое понимание библейского пророчества о нашествии народа с востока, родилось на основе пророческих видений Мефодия Патарского и Андрея Юродивого. Не исключено, что вдохновленный ими русский религиозный мыслитель и поэт В.С.Соловьев в 1894 году написал следующие стихи:

 

От вод малайских до Алтая

Вожди с восточных островов

У стен поникшего Китая

Собрали тьмы своих полков.

 

Как саранча, неисчислимы

И ненасытны, как она,

Нездешней силою хранимы,

Идут на север племена.

 

О Русь! Забудь былую славу:

Орел двуглавый сокрушен,

И желтым детям на забаву

Даны клочки твоих знамен.

 

Смирится в трепете и страхе,

Кто мог завет любви забыть…

И Третий Рим лежит во прахе,

А уж четвертому не быть.

 

Что же видели из далекого прошлого эти пророки?

Андрей Юродивый:

 

К кончине мирови уже приближившуюся, да к тому украчена дела бубут и горша и лиха. В то время отворить Господь Бог врата сущая в Индолии, еже есть затворил Александр Македнсикй, и изыдуть цареве 70 и два и с людьми совими, нарицаеме нечисти языци, и разидутся по всем землям, плоть человечеську ядуще живу, а крогвь пьющее и псы и мухи и жабы ядущи и всю скверну мира сего».

 

Мефодий Патарский (второй славянский перевод, фрагмент):

 

«Тогда отверзутсе врата севернаа и изыдут силы языческыя, яже беху затворени внетрьуду, и подвижитсе вса земле от лица их и устрашат же се человеци и побегнут и ввергнут себе в гору и в пещеры и в гробы и умрут мнози и не будет погребающаго их. Языци бо исходеще от севера снедет (1-я ред.: ясти начнут) плоти человеческые и пиют крови зверем якы воду и снедет нечиста и змиа и скорпиа и вся морскаа и гнюсныа звере и гады ползающие по земли».

 

Старославянский язык позволяет, если не полностью, но в основном понять, о чем пишут пророки. Они говорят, что в последние, самые тяжелые времена, 72 царя с Востока, которых в свое время покорил Александр Македонский, овладеют всем миром. И будут эти народы употреблять в пищу все, что не принято есть европейской цивилизацией. (Поедание человеческой плоти, скорее всего, является гиперболизацией).

Невольно возникает ассоциация с Китаем и народами Южной Азии, в рацион которых, кроме традиционной животной и растительной пищи, входят множество земноводных, пресмыкающихся, а также насекомые и их личинки. Более того, указывая направление, откуда следует ожидать нашествия, и, называя его «северными воротами», Мефодий Патарский мог подразумевать конкретно Китай, который является таковым по отношению к Малой Азии, где и были записаны «Откровения».

Сегодня Китай и Индия, быстроразвивающиеся и самые крупные по территории и населению страны Азиатского континента. Динамично развивающаяся промышленность, огромные по численности и оснащающиеся современным вооружением армии этих стран дают все основания рассматривать их как потенциальных претендентов на мировую гегемонию уже в недалеком будущем. Однако некоторые пророчества Св.Писания (мы их будем рассматривать во второй части книги) и предсказания Ванги говорят о том, что эти сверхдержавы будут союзниками нашей страны на всем протяжении Армагеддона, и что их огромные людские ресурсы станут одним из решающих факторов, обеспечивших победу России во всех предстоящих войнах. Отсюда видно, что прогнозы о будущем мировом господстве Китая является неверным толкованием библейских пророчеств или ложно понятыми прозрениями, ибо политические нюансы будущих взаимоотношений между государствами провидцам недоступны. Поэтому видения китайских солдат в наступающих армиях могли родить подобную их интерпретацию.

Таким образом, если учесть, что Пекин не отвечает всем признакам столицы государства-зверя (вероятность того, что в катрене 10-72 Нострадамус пишет об обычном солнечном затмении – ничтожна), то и под воскресением «Анголмуа» вряд ли пророк имел в виду китайское экономическое чудо. Исключая Китай, как единственного, в данном случае, из серьезных претендентов на роль будущей великой империи, остается признать Россию государством, которому предстоит сыграть решающую роль в судьбах всего мира.

Но если Нострадамус предрекает великое будущее именно нашему государству, почему он использует такой странный неологизм - «Анолмуа», абсолютно несозвучный ее имени, и по произношению напоминающий название страны, также расположенной в Евразии – Монголии. Однако совершенно очевидно - и пророческий дар Нострадамуса не мог его обмануть, - что этому государству в ближайшие годы не вырваться на лидирующие позиции в мире. А поэтому причину, по которой пророк будущее государство-владыку мира шифрует неологизмом, напоминающим название небольшой в настоящее время группы народов, следует искать в далеком прошлом Великого Монгольского государства.

Сложившееся в XIII веке в результате завоеваний Чингис-хана и его преемников, Монгольская империя включала в себя самую большую в мировой истории смежную территорию от Дуная до Японского моря, и от Новгорода до Юго-Восточной Азии. В период своего расцвета ее обширные территории занимали всю Центральную Азию, Южную Сибирь, Восточную Европу, Ближний Восток, Китай и Тибет общей площадью около 24 млн. квадратных километров. Думается, что именно это обстоятельство побудило Нострадамуса провести параллели между будущей сверхдержавой и некогда самым огромным государством, созданным монгольскими кочевниками за всю обозримую историю народов Евро-Азиатского континента.

Расширение российских границ может произойти за счет бывших союзных республик, вынужденных вернуться в состав России под угрозой возможной оккупации реакционными исламскими государствами. Это увеличит ее площадь до размеров Советского Союза, а это - 22,4 млн. квадратных километров, что незначительно уступает Великой Монгольской империи. Но если учесть, что часть славянских государств также пожелает войти в состав Российского государства, то в этом случае территория, занимаемая будущей империей, будет уже превышать завоевания Чингиз-хана и его потомков. Кроме того, военный союз с Китаем и Индией хоть и не увеличит территории России, но пророческое видение политической карты этого военного альянса, должна была произвести на Нострадамуса огромное впечатление.

Продолжая тему великого будущего России, в четвертой строке четверостишья Нострадамус пишет о том, что ее владычество продлиться «до Марса и после». Слово «Маrs» можно перевести и как планету - Марс, и как месяц - март. Но указание на отдельную планету, без привязки ее на карте звездного неба к каким-либо созвездиям, не может являться даже приблизительным временным ориентиром. Отдельно месяц март также ничего не дает. И в том и другом случаях, мы имеем лишь одну координату, что не позволяет определить искомую точку на шкале времени.

Остается предположить, что в первом случае Нострадамус имеет в виду одного из древнейших богов римского пантеона, во втором – указывает на месяц март, как дату какого-то важнейшего события в жизни будущей великой империи. Это может быть и смерть одного из ее правителей, и приход к власти очередного государственного лидера. В обоих случаях роль этих личностей в деле возрождения России должна быть огромна. Если рассматривать Марс как персонажа древней мифологии, то под богом войны, в данном случае, Нострадамус мог подразумевать самую масштабную и разрушительную войну за всю историю человечества. Превзойдя все предыдущие мировые войны по своей разрушительной силе и количеству жертв, эта война может стать апогеем в применении всех видов самых совершенных средств уничтожения, превысив который, человечество рискует исчезнуть с лица планеты как вид. Этот огненный смерч из сотен тысяч ракет, бомб и снарядов, представший перед внутренним взором пророка, знакомого лишь с нехитрым по устройству и ограниченным по своим возможностям огнестрельным оружием, стал прообразом грозного представителя древнего пантеона богов. Таким образом, в контексте всего четверостишья, наиболее вероятным видится именно этот вариант толкования его последней строки.

И в заключение приведем пророческие слова о грядущем могуществе России великого святого земли русской Серафима Саровского:

«Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: "Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское — Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут". И все это — все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве на земле».

Вывод: Великая империя, которую пророки видели как будущую сверхдержаву, - есть обновленная Россия, военная и экономическая мощь которой позволят диктовать свою волю всему миру.