Уничтожение уничтожение мира водой мира огнем

 

Рис.1. Пророчество Ездры о начале и кончине века

 

Несложные арифметические действия переносят эту дату на границу между II и III тысячелетием. Масштаб измерения времени, выбранный пророком, очень крупный, поэтому допуск в точности предсказания времени Апокалипсиса

должен составлять 50 лет, плюс-минус - не более. А так как граница между тысячелетиями уже пройдена, начало Армагеддона следует ожидать до 2050 года.

 

Примерно такой же срок мы встречаем в пророчествах известной болгарской прорицательницы Ванги. Последние годы тема предстоящего Апокалипсиса звучала в ее пророчествах достаточно часто.

Одно из них гласит:

 

«Истину о конце света следует искать в старых священных книгах. То, что написано в Библии, сбудется. Грядет Апокалипсис! Не вы, но дети ваши будут тогда жить!»

 

Записано это было с ее слов в 80-е годы прошлого столетия. Если тогда еще грудным детям (мы возьмем все по максимуму) суждено прожить 80 лет, и первые апокалиптические события они захватят в конце своей жизни, то Армагеддон должен грянуть, самое отдаленное, в 2060 году.

 

Более конкретно дату начала кончины мира мы можем вычислить в предсказаниях «пророка из Баварского леса», известного в Германии под именем Мюльхиазль. До сих пор не известно, был ли Мюльхиазль сыном мельника из Апойга и тогда по-настоящему его звали Матиас Ланг, или он был найден и воспитан поводырем медведей и носил имя Маттиас Штормбергер. Некоторые исследователи полагают, что на ту же роль может претендовать пастух Андреас Штарренбергер, или Штарнбергер, которого также иногда называли лесным пророком из Рабенштайна - местечка под городом Цвизелем. Еще по одной версии, изложенной Хюбшером в книге «Великое пророчество», по-настоящему Мюльхиазля звали Маттиас Прегль. И жил он примерно в 1750-1825 годах, а занимался тем, что был правильщиком мельничных жерновов и ходил от мельницы к мельнице.

Сам пророк не умел ни читать, ни писать. Однако существовали различные записи его предсказаний, представлявшие собой в большинстве случаев копии старых безвозвратно утерянных рукописей, но и они, в свою очередь, погибли в пожарищах ковровых бомбежек в 1945 году. Из самых достоверных и близких к оригиналу записей осталось устное изложение пророчеств Мюльхиазля, записанное со слов священника Иоганна Георга Мюльбауэра, который умер в 1921 году в возрасте 93-х лет. Сам же священник, находясь в почтенном возрасте, в свою очередь, рассказывал со слов отца, который дожил до 97 лет и лично знал «лесного пророка».

Выдающийся пророк своего времени, мысленно перешагнув через два столетия, смог предсказать то, что далеко выходило за рамки его собственных представлений о мире. К безошибочным прозрениям пророка можно отнести строительство Дворца нибелунгов (Пассау) и прокладку гудронированных шоссе, появление дирижабля, названного пророком «белой рыбой» на небе и велосипеда, который он описывал как «два колеса, которые быстрее коня и собаки». Появление не известной людям того времени железной дороги пророк безошибочно связал с началом большой войны; действительно, строительство ветки, связавшей Кальтенекк и Деггендорф, было завершено 1 августа 1914 года. На глазах современников сбывающимся пророчеством стало строительство моста через Дунай в Штраубинге. Оно было почти завершено к 1939 году и стало также предвестником очередной мировой войны.

Но одним из главных считается пророчество о «трех временах», по прошествии которых произойдет великое «крушение мира». Мюльхиазль предсказывал, что при жизни его праправнуков на земле воцарится величайший хаос. Четвертое поколение, говорил он, увидит новое время во всех его прелестях. «Третье время» превратит Нижнюю Баварию в дымящиеся руины, и только потом все кончится. Великое «крушение мира» унесет множество жизней. Попытка уничтожения христианства в тот период будет сопровождаться массовыми убийствами, огнем, чумой и голодом.

Наступление «первого времени», являющегося прелюдией всемирного бедствия, по словам Мюльхиазля, можно будет определить по царящему всюду хаосу, и утрата духовных и нравственных ориентиров станут тому причиной. В это время никто не сможет отличить правду от лжи – настолько они переплетутся между собой. По словам пророка, этот период растянется на долгие годы.

О наступлении «второго времени», как начала оглупления человечества, пророк говорил так:

 

«Когда головы у женщин станут похожи на веники [современные прически], когда появятся красные крыши домов и красные и голубые шляпы, когда на улицы выйдут белые гуси [возможно мотоциклы], тогда и наступит «второе время».

 

Пророческие видения Мюльхиазля в пересказе его современников гласят о том, что в это время крестьяне потеряют всякую охоту работать, а сами сельские жители станут походить на горожан. Женщины будут восприниматься «как селедки» (слишком худые), как «надушенные самки», ковыляющие на высоких каблуках. «Люди увидят звезды такими большими, как и горы» (с помощью телескопов). «Они будут прогуливаться там, где находится лунный свет» (высадка астронавтов на Луне). Волк, рысь и медведь тогда исчезнут. Лес превратится в сад, в котором, однако, редко услышишь птичьи голоса. В это время в глубь леса будут протянуты железные дороги, а по светлым (освещенным искусственным светом) улицам пойдут «повозки без лошади и упряжки» (автомобили), в Цвизеле выстроят большой учебный корпус для солдат (казарму). «Мужчины будут одеваться, как женщины, и наоборот».

Существует еще одно пророчество Мюльхиазля, по которому можно будет определить время, предшествующее «крушению мира».

Он говорил:

 

«Когда на Цвизельской колокольне вырастут деревья, тогда все и начнется».

 

И действительно, в 1944 году на этой колокольне выросла липа высотой около двух метров. Стремясь избежать беспорядков среди множества любопытных, стекавшихся посмотреть на сбывшееся пророчество Мюльхиазля, полиция вынуждена была это дерево убрать. Однако, посаженное кем-то, оно вновь зацвело в 1947 году.

Еще одной из примет приближения «крушения мира» станет строительная лихорадка, которая охватит все человечество. Строить будут везде, и все будет не похоже на дома, которые по своей форме станут напоминать пчелиные соты (современные многоэтажки). Когда люди так увлекутся своим обустройством, как будто они никогда не собираются покидать землю, тогда и начнется «великое разрушение мира».

Чтобы разбить предапокалиптический период согласно классификации Мюльхиазля, попытаемся разобраться в калейдоскопе предсказанных пророком событий, принимая во внимание, что при многократном переписывании часть их могла быть искажена.

«Первое время», по словам пророка, характерно нарушением устоявшегося жизненного уклада в обществе, которое Мюльхиазль связывает с утратой веры в Бога. Зарождение материалистического мировоззрения явилось результатом бурных успехов прикладных наук в конце XX века, и стало преобладающим, с развитием научно-технического прогресса в начале двадцатого столетия. Уже этим можно достаточно четко очертить границу, определяющую начало «первого времени», а его завершение нетрудно вычислить по тому, как пророк предсказывает, кому из его потомков придется жить в этот период.

Если произвести расчет смены поколений, приняв, что дети у Мюльхиазля могли родиться в 1780 году, а общепринятый интервал между детьми и родителями составляет 30 лет, то праправнуки пророка должны были появиться на свет в 1870 году и прожить еще почти половину XX века. Происходящие на глазах «четвертого поколения» стремительные перемены во всех сферах жизни, разрушающие нравственные нормы и духовные традиции, вряд ли воспринимались перешагнувшими пятидесятилетний рубеж современниками как процесс созидательный. Мир в то время им более напоминал библейские Содом и Гоморру. Тревожную картину разрушения патриархального покоя дополняли непрекращающиеся кровопролитные войны, распространение безбожной марксистко-ленинской доктрины и практическая реализация этой идеи в созданном в начале века первом государстве рабочих и крестьян. Пророчество Мюльхиазля о «первом времени» оказалось удивительно точным, и его рамки легко угадываются - это период между началом двадцатого века и его серединой.

Наступление «второго времени», в глазах Мюльхиазля, изменит мир до неузнаваемости. Достижения в науке и техники, описываемые «лесным пророком», перешагнули возможности восприятия современниками того, что он им предсказывал. Не исключено, что часть не понятых простыми крестьянами предсказаний была утеряна, но сохранившихся до нашего времени достаточно, чтобы понять, что этот период продлиться до начала Апокалипсиса. Основание думать так, дает предсказание о строительной лихорадке, которую мы наблюдаем сейчас во всех странах. Сексуальная революция 60-х годов и принявшие извращенные формы взаимоотношения полов в наши дни превзошли степень стирания различий между мужчинами и женщинами, предсказанную Мюльхиазлем. На фоне прозрений немецкого пророка, наиболее точным описанием будущего падения нравов являются предсказания Мифодия Патарского, предвосхитившего вопиющие отклонения от принятой нормы взаимоотношения полов, наблюдаемое нами сегодня в Западной Европе.

И наконец, последний период, предсказанный «лесным пророком» - «разрушение мира». Описывая неисчислимые страдания человечества в это время, Мюльхиазль называет конкретную дату, предварительно зашифровав ее путаным иносказанием. Это пророчество приведено Баумштефтенленцем в книге «Мюльхиазль – лесной пророк», где автор вкладывает в уста провидца следующие слова:

 

«Лунный свет, ты придешь на Землю еще более пятидесяти раз. И я увижу тебя и буду читать при твоем блеске до тех пор, пока на меня не нападет заморский медведь. Луна, ты взойдешь и уйдешь два раза по сто раз, прежде чем на Землю придет страшное время».

Это предсказание по трудности толкования не уступает текстам Нострадамуса. Определение даты начала «страшного времени» требуют знания временных ориентиров, позволяющих проводить осмысленные операции с указанными пророком числами. Такими вехами могут служить годы жизни пророка (1750 – 1825 гг.) и найденный нами временной интервал, в котором может находиться дата начала Апокалипсиса (2000 – 2050 гг.).

Первое ознакомление с текстом оставляет впечатление о незначительности срока, отделяющего время жизни пророка от зашифрованной даты. Двести пятьдесят ночей, отделяющих пророка от «страшного времени», которое согласно тесту предстоит провести пророку до наступления «кончины мира», безусловно, недостаточно, т.к. до начала XXI века Мюльхиазля тогда отделяли не дни, а, как минимум, - две сотни лет. Вывод прост: за бессонными ночами пророка скрываются годы.

В этом случае, в первом предложении «лесной пророк» отмеряет себе еще 50 лет жизни, из чего можно сделать вывод, что тогда шел 1775 год. Далее Мюльхиазль говорит о своей трагической смерти, причиной которой станет разъяренный медведь. Так это случилось, или «заморский медведь» лишь аллегория – неважно, т.к. данное обстоятельство, как и оставшаяся продолжительность жизни пророка, никакого отношения к основной цели проводимого анализа отношения не имеет. Для нас важно следующее: с момента смерти Мюльхиазля (1825 г.) до начала Апокалипсиса пройдет еще 200 лет. Следовательно, датой начала «крушения мира» по предсказанию Мьльхиазля станет 2025 год.

Пророчество же о проросших деревьях на Цвизельской колокольне, как знамение наступающего Апокалипсиса и сбывшееся в середине XX века, скорее всего, искажено временем, и относится не к началу «разрушения мира», а к пересечению человечеством границы между «первым временем» и «вторым».

 

Интересны расчеты сроков Апокалипсиса, проведенные известным физиком прошлого Исааком Ньютоном. Немногим известно, что Ньютон за свою жизнь написал немало богословских работ, считая это не менее важным делом, чем научные трактаты. По его расчетам наша цивилизация рухнет в 2060 году. Другие исследователи, однако, считают, что Ньютон предсказывал конец света раньше: в 2020 году. Сейчас сложно сказать, какая из этих дат правильная: пророчество Ньютона о сроке Апокалипсиса было обнаружено среди малоизвестных рукописных текстов в библиотеке Иерусалима, куда они были привезены из Лондона после того, как были проданы коллекционеру Абрахаму Яхуде на аукционе «Сотбис».

 

Некоторые исследователи полагают, что примерную дату начала катаклизмов можно вычислить, опираясь не только на пророчества, но и на научные прогнозы. Отправной точкой для этого может служить состояние магнитных полюсов Земли. Перемещение магнитных полюсов последний раз происходило, как считают ученые, примерно 12 400 лет назад – приблизительно в 10 400 году до н.э. Этот срок соответствует современной хронологии истории Атлантиды – примерно такие сроки называет Платон, этот же срок оказался зашифрованным в топологии комплекса Великих пирамид в Гизе. Такие же данные приводил известный ясновидящий Э. Кейси благодаря своим видениям.

Согласно расчетам исследователей, следующее перемещение магнитных полюсов и литосферных плит может произойти примерно в 2030 году, плюс-минус 5–10 лет. По другим расчетам, это произойдет в течение ближайших столетий.

 

Вывод: По виденью авторитетных пророков прошлого начало Апокалипсиса следует ожидать в первой половине XXI века.

 

3.2.2. Граница Апокалипсиса или смещение земной коры

 

В Откровении кончина мира символически представлена как Священная книга, опечатанная семью печатями. Содержание ее недоступно до тех пор, пока не будет снята последняя из них. Снятие каждой из символических печатей знакомит читателя с теми большими переменами в обществе, которые будут предшествовать Апокалипсису. В этом сюжет Откровения схож с рассказом Иисуса о кончине мира в Евангелиях, где непосредственные события Апокалипсиса предваряют признаки его приближения.

Многие из тех, кому не безразличны вопросы эсхатологии считают, что Апокалипсис давно уже начался, и мы живем в самом его разгаре. Такое заблуждение могло возникнуть в результате недостаточно внимательного изучения пророческих видений Св.Иоанна Богослова. Приняв символические «семь печатей» за первые апокалиптические события, такие интерпретаторы забывают, что автор пророчества намеренно использовал подобное иносказание, давая читателю понять, что книга Апокалипсиса откроется только после их снятия. Но есть еще более крайняя точка зрения. На радость неунывающим оптимистам существуют достаточно смелые толкования книги Откровения, которые, аргументируя свои выводы глубоко аллегорическим описанием Апокалипсиса, заявляют, что Армагеддон уже позади, и мы вступаем в век царствования Христа. Такая крайняя точка зрения также не выдерживает никакой критики. Необходимо помнить, что толкование такого сложного пророческого произведения как Откровение, требует крайне деликатного подхода. Важность рассматриваемой темы обязывает исследователя строго придерживаться сюжетной линии книги, соблюдая при этом постоянный баланс между крайностью буквального понимания текста и желанием ничем не ограничивать свою фантазию при интерпретации сложнейших аллегорических образов.

Следование этому принципу не оставляет вариантов интерпретации аллегорического «снятия седьмой печати», открывающего доступ к самой книге, как окончание предапокалиптического периода и вступление человечества в Армагеддон. Согласно предполагаемой хронологии событий, с этого момента мир должен сразу погрузиться в хаос природных катастроф и неминуемо сопровождающих их ожесточенных войн. И действительно, с появлением «первого ангела с трубой» (Отк.8:7) на землю обрушивается «град и огонь», вызывающие повсеместные пожары, что полностью соответствует пророчеству Апостола об уничтожении «мира огнем».

Но между «снятием седьмой печати» и «первым трубным гласом» происходит еще одно событие - появляется «иной Ангел» (Отк.8:3). Сопровождаемый «молитвами всех святых», он совершает определенный ритуал поклонения Всевышнему, после чего на земле происходит «землетрясение», слышатся «голоса», громыхают «громы» и сверкают «молнии» (Отк.8:5). Это необычное природное явление не наносит вреда человечеству, но, отмеченное всеми жителями планеты, может вполне служить знамением надвигающегося Апокалипсиса.

Но, вернемся к «седьмой печати». Согласно сюжетному построению всей книги, именно это, заключительное, событие предапокалиптического периода должно стать кульминационной точкой в напряженном ожидании Армагеддона. Однако, вопреки логике, снятие «седьмой печати» должно произойти абсолютно незаметно для человечества, т.к. изменения коснутся только небесных сфер.

Св.Иоанн описывает это так:

 

«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса». (Отк.8:2)

 

Учитывая, что восприятие духовного мира является уделом избранных, установившийся покой на небе может быть замечен единицами, в то время, как основная масса людей в сутолоке повседневной жизни наступление Апокалипсиса так и не заметят. Получается, что условная граница Армагеддона становится настолько размытой и неконкретной, что определить ее, не прибегая к экстрасенсорным возможностям, станет невозможным. Конечно, достаточно четким ориентиром может служить необычное землетрясение, предшествующее падению «града и огня», но желание знать заранее о надвигающемся Апокалипсисе заставляет нас двинуться в обратном направлении – к предыдущим печатям.

Признаки снятия первых пяти из них описаны языком символов и с трудом поддаются интерпретации, что выражается в многочисленных и, порой, противоречивых богословских толкованиях. Чувствуется, что события, символически сопровождаемые снятием печатей, достаточно продолжительны по времени, и установить временные рамки для них чрезвычайно трудно, если невозможно в принципе. Одним словом – эти «пять печатей» могут являться только темой жарких дискуссий богословов по толкованию глубоко символических образов, но не могут стать целью их анализа, как конкретных событий, с попыткой привязать к определенному историческому моменту.

Другое дело – «шестая печать». События, происходящие после ее снятия, сжаты по времени и лишены аллегорической окраски, что дает возможность однозначно идентифицировать их с природным феноменом, наблюдение которого позволит определить приближение времени «седьмой печати», а, следовательно, и начала Апокалипсиса. Учитывая непродолжительность «небесного безмолвия», можно предположить, что по времени символическое снятие «шестой печати» не должно быть значительно удалено от событий, связанных с «первым трубным гласом».

Что же должно произойти накануне Апокалипсиса?

 

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Отк.6:12-17)

 

Торжественно и грозно звучат слова пророка, предвещающего наступление «великого дня гнева Божьего». Четко очерчена граница, отделяющая спокойную жизнь человечества от времени крушения мира. Страх и растерянность царят на земле.

В видении будущих апокалиптических бедствий Господь неоднократно показывает Св.Иоанну чудовищной силы землетрясения, несущие колоссальные разрушения и человеческие жертвы. Но ни одному удару подземной стихии Апостол не уделяет столько внимания, как первому из них, и это несмотря на отсутствие каких-либо серьезных последствий; о них пророк не пишет ни слова. Что землетрясение охватит всю планету – это видно из текста, и в этом уже пугающая аномалия. Но угроза глобальной катастрофы - а всеобщую панику может вызвать только она – заключается в другом. Для пытливого исследователя не проходят незамеченными слова Апостола о том, что «всякая гора и остров двинулись с мест своих». Именно движение, а не колебания ее поверхности описывает пророк. И движение это не должно сопровождаться колебаниями всей поверхности, - что неминуемо привело бы к массовым разрушениям, - а в течение всего перемещения сохранится однонаправленным и равномерным. Однако учитывая, что кора Земли состоит из отельных плит, нельзя исключить, что общее их скольжение по пластичному слою верхней мантии может вызвать напряжение в местах их соприкосновения, что вызовет землетрясения различной силы в сейсмически опасных районах. Но если эти колебания земной поверхности и будут иметь место, то локальный характер их проявления не воспринимался пророком как катастрофа планетарного масштаба.

Этот уникальный природный феномен можно классифицировать как сдвиг земной коры. О нем много говорили в 2012 году, рассматривая как один из возможных вариантов «конца света». Но, как мы видим из Откровения, смещение географических полюсов планеты к мгновенному уничтожению жизни не приведет и, более того, кроме всеобщей паники никаких серьезных последствий иметь не будет. Скорее всего, это явление планетарного масштаба станет «точкой не возврата», с которой процессы разрушения биосферы Земли примут необратимый характер, что, в итоге, приведет к глобальной экологической катастрофе. Это четко прослеживается в предсказаниях многих пророков, где частота описываемых ими природных бедствий имеют тенденцию к лавинообразному нарастанию, проявляя каждый раз все большую разрушительную силу.

 

Упоминание о подобном необычном природном явлении, похожем на смещение земной коры, можно найти и у ветхозаветного пророка Ездры:

 

«И будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется. Посему, когда будут говорить, то не ужасайся; ибо о конце будет слово и основания земли разумеются. А как речь идет о них самих, то земля вострепещет и поколеблется. Ибо знает, что конец их должен измениться» (ЗЕзд.3,6:14-16)

 

Внимательное изучение этого пророчества может рассказать о многом.

Буквально переданные пророком слова Господа не оставляют сомнений в том, что речь идет не о землетрясении. Употребленное в тексте словосочетание «как бы», в отличие от повсеместного его применения сегодня как слова-паразита, в этом контексте несет вполне конкретную информацию – наблюдаемый в будущем феномен будет связан с геологией Земли, но его проявление будут лишь напоминать землетрясение, не являясь им по существу. Ощущение необычности предстоящего события придает описание характера его проявления в различных частях планеты. Если рядовое землетрясение захватывает относительно небольшую площадь земной поверхности, то здесь – все наоборот. Описание предстоящего природного явления говорит о том, что так называемое «землетрясение» одновременно охватит всю планету, при этом оставив незначительную ее часть в полном покое. Такое трудно себе представить, и нет сомнений в том, что современная геология даже не рассматривает такую возможность. Поэтому речь идет не о банальном геологическом явлении, которое наблюдается ежегодно во множестве (около 10000), а об уникальном природном феномене, природа которого идентична хорошо известному всем землетрясению.

О чем же говорит пророчество?

Из всех известных на сегодняшний день явлений, происходящих в земной коре, и гипотетически возможных в будущем, наиболее отвечает описанию, данному в пророчестве, ее внезапный сдвиг. В этом случае становится вполне объяснимым отсутствие перемещения поверхности земли в определенных точках планеты. Такими областями будут два расположенных на противоположных частях планеты полюса, через которые будет проходить ось поворота земной коры. При этом вся масса Земли будет продолжать вращаться в естественном направлении, что является причиной периодической смены времени суток – дня и ночи. Но если это вращение планеты воспринимается человеком на Земле как движение солнца с востока на запад, то внезапное перемещение земной коры проявится в движении светила с севера на юг, или – наоборот, – в зависимости от направления сдвига. Этот эффект станет наиболее заметен на значительном удалении от временно образовавшихся полюсов, но по мере приближения к ним, и, соответственно, уменьшении линейного перемещения поверхности, он будет угасать, пока при достижении полюса не прекратиться совсем. Этой частью планеты, судя по всему, станет Израиль – родина пророка, - о чем и сообщает Господь.

Нас не должно смущать, что Ездра говорит о «колебаниях» земли, а не о движении, как это мы видим в Откровении. Это вполне объяснимо. Ведь пророк с самого начала предупреждает о том, что будущий феномен разительно похож на землетрясение, и далее пользуется терминологией, используемой в данном случае. Хотя не исключено, что Ездра пишет о незначительной вибрации поверхности земли, которая может возникнуть при движении чудовищной по весу массы земляных пород. Эта мелкая дрожь земли не будет ощущаться на полюсах, но станет все более заметной по мере удаления от них.

Не исключено, что сам Ездра мог догадаться, какое событие ждет человечество в будущем. Это предположение основывается на том, что в 11 главе той же книги (ст.32) пророк говорит о Земле как о шаре, что является бесспорным доказательством обладания им элементарных астрономических знаний. Однако, не являясь человеком от науки, Ездра не стал углубляться в детали необычного явления, т.к. это не имело прямого отношения к пророческой тематике его книги.

Если коснуться самого механизма этого геологического феномена, то современные геологи допускают, что плавать могут не только отдельные континентальные плиты, но и вся земная кора. Находящаяся под нею мантия Земли хотя и тверда, но пластична. От распада радиоактивных элементов в недрах планеты образуется тепло, возникают потоки и течения, которые незначительно ее перемещают. Но, не исключено, что иногда сочетания многих геофизических факторов внутри Земли могут создать такие условия, при которых перемещения плит могут достигать значительных величин, вызвав этим однонаправленное их движение. Этому может способствовать и дисбаланс самой коры, возникающий от таяния ледников на суше и огромной массы льда на полюсах планеты.

Внезапное и значительное смещение поверхности Земли ведет к резкому изменению климатических условий. Животные, ареал обитания которых внезапно смещается в область низких температур, не успев приспособиться к изменившимся условиям обитания, мгновенно погибают. Хорошо сохранившиеся замерзшие останки давно обитавших крупных мамонтов до сих пор находят в северных областях нашей страны, что может являться подтверждением жизнеспособности данной гипотезы.

А теперь обратимся к наиболее древним пророчествам, в которых имеется упоминание о явлении, напоминающим смещение земной коры. Все началось с календаря индейского племени Майя. Мировую известность он обрел в 2012 году благодаря предсказаниям якобы надвигающегося «конца света», слухи о котором были результатом недобросовестной информации. Б о льшая часть из того, что было донесено до широких масс, рассказывало об огромной продолжительности времени, охватываемого этим календарем и небывало длительных периодах, на которые он был поделен (каждый из периодов составлял 5125 лет). Различные авторы писали, что согласно ему, мы живем в последнюю из эпох, заканчивающуюся 21 декабря 2012 года. Эта дата и выдавалась за последний день существования нашей цивилизации.

В действительности, указанная дата является лишь границей между двумя эпохами – эрой «Пятого солнца» и эрой «Шестого». Но это вовсе не означает «конца календаря» майя, потому как нигде не сказано, что не может быть эпохи «Седьмого солнца», а потом и «Восьмого». И так до бесконечности. Что до слухов о «конце света», то в самом календаре никаких упоминаний о нем нет, но в пророческой книге индейцев «Чилам Балам» говорится о том, что в конце нынешней эпохи произойдет великое землетрясение; там же пишется, что на стыке этих эпох у человечества появится возможность духовного обновления. Все это напоминает библейский сценарий разрушения мира.

О землетрясении в пророчествах сказано так:

 

«В тот год произойдет грохот от столкновения Неба и Земли, сильным и страстным будет завершение Цветочного катуна. В тот год – всеобщее землетрясение по всей округе…».

 

С большой долей вероятности можно предположить, что речь идет о смещении земной коры, т.к. масштаб описываемой катастрофы не допускает возможности обычного землетрясения одновременно по всей планете. Событие это по предсказаниям индейцев должно было произойти в течение 2012 года, являющегося последним годом двадцатилетнего периода (катуна), завершающего очередную эпоху. Теперь уже ясно, что этому пророчеству не суждено было сбыться в указанный срок, но можно считать, что ошибка индейских пророков, учитывая древность самих предсказаний, вполне допустима. Данное пророчество по масштабу времени перекликается с предсказаниями Ездры, и возможность погрешности в пятьдесят лет принимается «по умолчанию». Таким образом, провидцы индейцев майя задолго до зарождения европейской цивилизации предсказывали этот геологический феномен и указали его время.

И последнее. В «Послании Генриху» Нострадамус предупреждает, что предвестником смещения земной коры будет редчайшее по своей природе солнечное затмение, аномальная продолжительность и необычная темнота которого позволит включить его в разряд самых необъяснимых явлений за всю двухтысячелетнюю историю человечества. Какие причины его вызовут – трудно сказать, но такой природный феномен, пишет пророк, имел место в далеком прошлом. Это произошло в момент распятия Иисуса Христа, что нашло отражение в известном историческом памятнике письменности – Новом Завете.

Описание этого феномена не воспринимается как аллегория, но невозможность поверить в реальность столь странного явления заставляет комментаторов обходить его стороной. В дальнейшем мы еще вернемся к этой теме, а сейчас приведем ту часть текста, где описывается это уникальное явление.

 

«И будет предшествовать этому одно затмение солнечное, наиболее темное и наиболее загадочное, которое случалось от образования мира до смерти и страсти Иисуса Христа, и до сих пор».

Итак, подведем итог. Преддверием апокалипсических событий должно стать смещение земной коры, ось поворота которой, возможно, будет проходить через север Аравийского полуострова. Предшествовать этому будет необычное затмение, природа которого пока не известна.

Год и месяц

 

Определив полувековой по продолжительности временной интервал, в котором должна находиться дата начала Апокалипсиса, попытаемся его сузить, обратившись к пророчествам, претендующим на более высокую точность прогнозов. Первым в их ряду стоит Нострадамус; по заверению самого пророка ему дано было знать время исполнения всех основных событий будущего. Сомнения скептиков на этот счет может легко развеять удивительно точное предсказание срока существования первого в мире государства рабочих и крестьян – 73 года и 7 месяцев. Эта цифра указана им в «Послании Генриху», и пытаться оспаривать этот факт бессмысленно.

Встречая в тексте срок, отпущенный Советскому государству, трудно не заметить соседства его с другим важным событием – смещением земной коры. Оба события объединены Нострадамусом в одно длинное предложение, которое выделено переводчиками В.Б.Бурбело и Е.А.Соломарской в отдельный абзац. Разбив текст на отдельные фрагменты, в оригинале представляющий сплошной массив, переводчикам не удалось внести ясности в запутанное изложение самих пророчеств, но во многом облегчило восприятие написанного, и дальнейшую аналитическую работу над ним.

Отдельные фрагменты, на которые поделен текст, нельзя назвать абзацами в строгом смысле этого слова, т.к. в них не всегда выдержана однородность тематического изложения. Отсутствие временной последовательности между описываемыми событиями лишает текст логической завершенности, и если даже попытаться, разбив текст на отдельные части, поменять их местами, то это не принесет успеха, т.к. сюжетная линия не выдерживается, зачастую, даже в одном предложении. Поэтому в дальнейшем мы будем называть части, на которые поделен текст, информационными блоками, объединяющими ряд событий, в тематическом единстве и временной последовательности которых нам еще предстоит разобраться.

Итак, ярким примером такого синтеза является рассматриваемый далее информационный блок, объединяющего предстоящий сдвиг земной коры, возрождение апокалиптического государства-зверя и срок существования Советского государства.

 

«И будет в месяце октябре так, что произойдет несколько великих перемещений, и таких, что покажется, будто тяжесть земли потеряла свое натуральное движение, чтобы погрузиться в вечные мраки, будут предшествовать во время весеннее, и после начнутся величайшие изменения, преобразования правлений, из-за великого дрожания земли, вместе с распространением нового Вавилона, презренный город увеличится из-за мерзости первого жертвоприношения, и продержится это не больше 73 года, 7 месяцев» (Послание Генриху).

 

Свалив все это в «одну корзину», Нострадамус многих направил по ложному пути. Так, увидев в конце предложения срок, отпущенный Советской власти, а в начале – месяц октябрь, многие исследователи сочли, что все сказанное здесь глубоко аллегорично и относится к Октябрьскому перевороту 1917 года. К такому поверхностному заключению можно придти только в том случае, если полностью игнорировать такие словосочетания как «тяжесть земли потеряла свое натуральное движение»и «великого дрожания земли»,которые к социальным потрясением никакого отношения иметь не могут.

Исключая неоднозначное понимание текста, пророк сообщает месяц, в который должно произойти смещение земной коры. Эта информация при отсутствии года ничего конкретного не дает, но может значительно облегчить дальнейшую аналитическую работу при вычислении точной даты, сужая диапазон поиска. Год начала Апокалипсиса Нострадамус мог зашифровать только числами, указанными в его письмах или катренах. Работой по поиску алгоритма их раскодирования мы займемся позже - для этого требуется найти предполагаемую временную границу, отделяющую нас от Армагеддона. Сейчас уже очевидно, что она находится на «расстоянии вытянутой руки», но для тех, кто жил века назад, отсутствие явных признаков его приближения было непреодолимой преградой в определении даже приблизительных сроков. Указав открытым текстом фальшивую дату окончания Апокалипсиса (3797 год), и тем самым отнеся его начало в далекое будущее, Нострадамус, все-таки, оставил возможность примерно определить его реальный срок. Сделал он это очень изобретательно, и поверхностное ознакомление с текстом информационного блока, посвященного теме пророческого видения, не позволяет за иносказанием увидеть искомую дату.