Проклинание себя и внутренние клятвы

К сожалению, дети редко знают, как действовать в ситуациях, когда им говорят жестокие слова. Обычно стрелы достигают цели. Внутри себя ребенок (а часто и взрослый) дает внутреннюю клятву. Это форма прокли-нания себя, когда мы принимаем решение, что подобное с нами никогда не случится чего бы это не стоило.

Например, естественной реакцией на порку, которую получает семилетний мальчик из-за того, что он плакал, будут слова: «Я больше никогда не буду плакать». Один мужчина сорока шести лет которому я служил, сделал это и с семи до сорока шести лет никогда не плакал. Но он заплатил очень высокую цену за такой контроль над естественными эмоциями. Так как теперь его эмоции кон­тролировались бесами через это проклятие и последую­щую внутреннюю клятву, он закончил глубокой депрес­сией и вынужден был жить на медикаментах большую часть своей жизни. Он жил наполовину, — таким кале­чащим было воздействие депрессии и лекарств. Для него исцеление началось с прощения его отца и отречения от данной внутренней клятвы.

Когда мы даем внутреннюю клятву против себя, что означает, что мы будем отчасти жить вне соответствия Божьим планам и определениям, то мы не только огра­ничиваем собственный потенциал, но и приглашаем вра­га контролировать нас в этой области. Многие люди впос­ледствии понимали, как глупо было говорить подобные слова, но тогда обнаруживали, что не могут освободить­ся из этой ситуации. Они не понимали, что боролись с бесами, и только после освобождения они могли начать долгий процесс восстановления правильных стереотипов мышления и поведения.

Например, одна девушка, которая подвергалась тяжело­му насилию, дала много внутренних клятв, двумя из кото­рых были следующие: «Я никогда не буду спать на кровати» (она пришла к заключению, что кровати несут опасность, и решила больше ими не пользоваться), и «Я никогда не буду доверять мужчине» (потому что мужчины проделывают ужасные вещи). И хотя она пыталась преодолеть это своими усилиями, выяснилось, что она не может сделать это. Толь­ко после того, как она была освобождена от духов, контро­лировавших ее в результате проклинания себя через внут­ренние проклятия, она могла получить исцеление. В конце концов, она была освобождена от уз и смогла опять спать на кровати, и через некоторое время начала видеть, что не все мужчины стремятся изнасиловать ее, и она может стремит­ся к любвеобильным отношениям с мужчиной.

Вот некоторые из внутренних проклятий, от которых мы освобождали людей:

«Я никогда не прощу себя»

Обычная реакция на ситуацию, которую мож­но было избежать, но что-то не получилось. Люди могут тогда винить себя до конца жизни.

 

«Я уродливый, толстый никчемный, обуза и т.д.»

Внутренние клятвы, являющиеся непосред­ственной реакцией на веру, что-то, что сказали другие, является правдой.

«Я никогда не буду говорить с...»

Внутренние клятвы, являющиеся непосред­ственной реакцией на вред, нанесенный опреде­ленным человеком.

 

«Небезопасно выглядеть привлекательно»

Если я буду выглядеть привлекательно, меня могут опять изнасиловать. Произвольное наби­рание веса или чрезмерное похудение являются типичными реакциями, которые могут скрывать - сексуальность в таких случаях.

«Никто меня не любит, поэтому я никою не буду пропускать к себе»

Боль вследствие того, что человек, которому они доверяли, подвел их, заставляет их прийти к зак­лючению, что никто не может по-настоящему любить их, поэтому они эмоционально отгора­живаются и живут за высокими стенами.

 

«Я хочу умереть, лучше бы я был мертвым»

Боль от жизни так велика, что люди приходят к заключению, что единственным разумным от­ветом в их ситуации является лишение себя жизни. Это случается гораздо чаще, чем допус­кает большинство людей. Когда я спрашиваю на христианских собраниях, сколько людей желали когда-нибудь в своей жизни совершить самоубийство, обычно я обнаруживаю, что по крайней мере половина людей поднимают руки!

«Я не буду расти»

Реакция ребенка, который боится взрослого мира из-за того, что некоторые из взрослых сде­лали с ней.

«Родителям нельзя доверять»

Реакция ребенка, которого предал родитель.

Один человек, с которым мы молились, был остав­лен «на пять минут» родителями, которые ушли и развлекались пять часов. Последствия этого слу­чая отразились на всей жизни.

«Секс — это грязь»

Реакция ребенка, задающего родителям вопро­сы об этой сфере жизни. В ответ на смущение родителей она пришла к заключению, что, дол­жно быть, секс является очень грязным. Сексу­альные проблемы в браке проистекают из демо­нического контроля над ее сексуальностью че­рез эту внутреннюю клятву.

 

«Все папы, обижают детей»

Реакция ребенка, подвергшегося физическому насилию, на последнего отчима. Бесы, прикреп­ленные к внутреннему проклятию, не позволяли установиться взаимоотношениям с человеком, который пытался спасти ребенка от прошлого.

Тем, кто попал в ловушку из-за духов проклятия, кото­рое было наложено на них благодаря сознательным злым намерениям оккультистов, через словесные атаки разнооб­разных оппонентов или в результате внутренних клятв, полезно напомнить себе об истине, которая так ясно ут­верждена в Божьем Слове: «Уверовавшие в Него, запечат­лены обетованным Святым Духом, Который есть залог на­следия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его... дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущество Его в нас, верующих по действию державной силы Его». (Еф. 1:13-14,18-19).

Проклятые объекты и здания

Когда мы понимаем, что проклятие накладывается на человека через посредничество нечистых духов, тогда легко понять, что нечистые духи могут также быть при­креплены к объектам и зданиям, чтобы люди, попадаю­щие под влияние таких мест и объектов, также попадали под влияние бесов, прикрепленных к ним.

Попавшие под влияние проклятых объектов иногда стали жертвами сознательно примененной оккультной силы, но часто жертва вступает во владение проклятым объектом или находится в проклятом месте, и не имеет никакого представления, почему она страдает.

2 Паралипоменон 29 является особенно важным Биб­лейским подтверждением. После того, как храм в Иеру­салиме был использован при оккультных языческих ри­туалах, царь Езекия вступил на престол и решил очис­тить его. Не только священники должны были ритуаль­но очиститься после отступления, но также они должны были сделать ритуально чистыми все предметы в храме, чтобы он был освобожден от всех сил, которые, неизбеж­но, были прикреплены к таким оскверненным предметом.

Оккультисты связывают большую силу с объектами, которые использовались в христианстве, а затем были ук­радены и использованы в языческих целях. Они призна­ют, что демоническая сила, которая может быть получена через явное злоупотребление предметами, раньше посвя­щёнными Богу, гораздо больше, чем в случае с любыми другими предметами. Вот почему существует растущий черный рынок украденных предметов религиозного на­значения, и почему за последние годы наряду с ростом сатанизма и колдовства в западном мире произошел ог­ромное увеличение количества краж предметов религи­озного назначения из церквей, особенно чаш для причас­тия и другой серебряной церковной утвари. В результате многие церкви в Великобритании, которые раньше могли оставлять свои двери открытыми, чтобы люди могли за­ходить для молитвы в любое время, закрыты все время, кроме времени проведения служений, во избежание краж.

Служители, и все ответственные за здания церквей, должны не только быть хранителями имущества, но и различать духовно людей, в отношении которые почув­ствуют, что что-то не в порядке, и должны изгонять из зданий все, что-либо было оставлено в церкви «посети­телями» («поклоняющимися»), либо что сознательно было сделано с помощью ритуалов, происходивших в церкви или вокруг нее ночью. Это дает дополнительный современный взгляд на то, как важно следовать примеру ранней церкви и назначать на служение только людей «исполненных Святого Духа» (Деян. 6:3). Каким ещё об­разом они могут различить духовные вещи (духовной природы), которые исходят не от Бога? Когда Бог давал Моисею указания в отношении посвящения скинии Гос­поднего присутствия, Он сказал ему: «И возьми елея по­мазания, и помажь скинию, и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята» (Исх. 40:9). Этот важный стих подразумевает, что все предметы, использо­ванные для скинии, и ее принадлежности были несвяты­ми и нуждались в освящении, чтобы стать святыми.

Это падший мир, в котором все в настоящее время находится под контролем бога этого мира (сатаны). Сле­довательно, до освящения все материалы, использован­ные для построения скинии, и ее содержимое были под­вержены влиянию врага. Для ликвидации права, кото­рое в противном случае сатана имел бы на предметы, используемые в поклонении истинному и живому Богу, необходимо ритуальное очищение (экзорсизм) всего, чтобы сатана не имел влияния на поклонение, возноси­мое Богу Его народом.

Отсюда происходят служения посвящения зданий для использования их в поклонении Богу. Это важная область изучения, которая слишком обширна, чтобы детально рассмотреть её в такой книге, как эта.

В отношении земли, на которой строятся церкви, ин­тересно заметить, что в Исходе 3:5 Моисею было сказа­но снять обувь, потому что земля, на которой он стоял, была свята. Она стала святой благодаря присутствию живого Бога, Который говорил с ним из горящего куста. Наиболее интересное в этой встрече было не то, что зем­ля, на которой стоял Бог, была свята (я думаю, это оче­видно!), но что земля, на которой стоял Моисей, была в противопоставлении, не свята. Следовательно, святыми через освящение должны становиться не только предме­ты и здания, но и земля, на которой стоит здание.

Такие акты освящения разрушают притязания сата­ны, которые, иначе, он имел бы (как бог этого мира) на данную землю и здания. Но там, где предметы, земля и здания использовались ещё к тому же в любой форме оккультного поклонения, существует дополнительная демоническая сила, которая непосредственно прикреп­ляется к данному месту через грех человека. Следователь­но, в таком случае их нужно не только посвятить Богу, но сначала необходимо очистить их от всех бесов, кото­рые были прикреплены к ним через грех людей, ранее использовавших их.

Я намеренно использую здесь слова «очистить» в от­личие от слова «изгнать», которое я использовал для обозначения освобождения людей от присутствия злых духов. Слово «очистить» нигде не используется в Писа­нии для описания освобождения людей от бесов, но имеет конкретное и уместное значение в области, которая от­носится к освобождению неодушевленных предметов и территорий.

Многие из наших древних церквей, в соответствии с указаниями Августина, были построены на местах древ­него языческого поклонения в деревнях и городах нашей страны. И хотя здания были посвящены Богу при соору­жении, интересно, была ли очищена земля, на которой были построены эти церкви, от бесов, получивших там конкретные права, часто через принесение людей и жи­вотных в жертву демоническим божествам и, следова­тельно, сатане.

Существует ряд зданий, в которых христиане имели проблемы в течение долгого периода времени, и с кото­рыми мы поступали таким образом. Когда мы бросали вызов силам, прикрепленным к земле, нередко в резуль­тате проявлялась значительная демоническая сила, осо­бенно в местах, где приносились жертвы. Бесы, прикреп­ленные к земле через такие действия, выражали громог­ласное нежелание уходить и в некоторых случаях пыта­лись войти в людей участвовавших в служении. Мы об­наружили, что когда этого процесс проведен тщательно и правильно, то в духовной атмосфере внутри зданий обычно происходит заметная перемена.

Теперь я вернусь к проклятым предметам. Иногда мы обнаруживали, что некоторые люди, которым мы пыта­лись помочь, боролись за своё освобождение, и мы боро­лись, чтобы освободить их! В ряде случаев мы выходили на принадлежавшие им предметы, которые были прокля­ты, и, следовательно, оказывали на них огромное демони­ческое влияние. Обычно, такие предметы являются юве­лирными изделиями или предметами, имеющими значи­тельную ценность. Это один из способов заставить человека не раз подумать, прежде чем выбросить такой пред­мет, так как он будет держаться за него из-за его цены. Мы обнаружили, что единственно правильной политикой в отношении таких предметов является процедура, совер­шенная Павлом в Деяниях 19:18-19 с оккультными книга­ми, которые в те дни были чрезвычайно дорогими.

Нужно только увидеть реакцию бесов, находящихся в человеке, на наше предложение уничтожить предмет, от которого они получали силу, чтобы понять, насколь­ко важна эта часть служения для тех, кто-либо занимал­ся оккультизмом, либо был проклят через обладание оккультными предметами. Бесы в ужасе визжат, выдви­гают разнообразные «разумные» договоры в пользу того, что эти предметы не могут быть уничтожены. И, в конце концов, когда они видят, что человек намерен избавить­ся от проклятых предметов, бесы иногда прибегают к физическому насилию, чтобы остановить происходящее!

Проклятые ювелирные изделия часто переходят по наследству, поэтому людям, у которых внезапно появи­лись проблемы в их семейной жизни, мы вынуждены за­давать вопрос: «Унаследовали ли вы какие-то предметы, которые могут иметь оккультное прошлое?». Мы обна­ружили, что иногда люди хранили масонские предметы, принадлежавшие умершему родственнику, и демоничес­кое сопротивление их уничтожению было так велико, как будто эти предметы использовались в колдовстве.

По этим причинам я посоветовал бы не приобретать в комиссионной торговле ювелирные изделия (неизвест­но, какое проклятие может быть прикреплено к ним) и тщательно расспрашивать о происхождении подарков, передаваемых по наследству перед тем, как принимать их! Например, обручальные кольца могут навлечь про­клятие на весь брак, если ими неправильно пользовались их предыдущие владельцы. Если они были проданы предыдущим владельцем из-за разбитого брака или раз­вода, правящий дух разделения может повлиять на че­ловека, который носит кольцо следующим. В крайнем случае, все комиссионные ювелирные изделия следует очищать от бесов и заново посвящать Господу.

Проклятые предметы не обязательно являются юве­лирными изделиями.

Дети, например, ценят любимую игрушку гораздо боль­ше, чем кусок золота! Мы видели, как детям, которые были воспитаны в домах, погрязших в колдовстве, иногда дава­ли особую игрушку, которая была сначала демонизирована через проклятие. Тогда эта игрушка играет роль де­монического сторожа и утешителя для ребёнка, и неесте­ственное притяжение к игрушке будет держать ребёнка в рабстве не только в детстве, но и позже.

Безбожные душевные связи доминирования и мани­пуляции утверждаются и укрепляются особыми подар­ками от тех, кто доминирует через долги, вину и сла­бость. Часто это предметы ручной работы, которые де­лали много часов, так что получающий такой подарок будет чувствовать себя виноватым, если будет рассмат­ривать его как «ещё одну игрушку». Я не говорю, что все игрушки дарят таким образом. Но цель изготовле­ния и преподнесения подарка не всегда настолько чис­тая, как нас пытаются убедить!

В целом только предметы, целенаправленно исполь­зованные в оккультных целях следует физически унич­тожить, но я настоятельно рекомендую в случае привя­занности к какому-то подарку или предмету обязатель­но помолиться над ним и разрушить любую безбожную душевную связь, которая может существовать между его владельцем и человеком, подарившим его. Я видел случаи, что когда это совершается, этот подарок может рас­сматриваться более рационально, и даже если он все рав­но может нравиться, он больше не обладает доминирую­щей и манипулирующей силу, которую он имел раньше.

Наконец, в этом разделе я должен упомянуть о зда­ниях, которые посетили люди, и через которые они по неосторожности были демонизированы. Иногда люди просто поступали немудро, не понимая, в какую демо­ническую опасность они попадают при посещении напри­мер, храмов других религий или иных мест, где демони­ческой силе были даны права через ложное поклонение, совершаемое там.

Иногда посетителей просят снять обувь перед тем, как войти в такие храмы. Если люди делают это, по сути, они возносят поклонение демоническому божеству, правя­щему над этим храмом. Поэтому не удивительно, что многие люди, даже посвященные христиане, при посе­щении таких мест могут подхватить дух, которому было дано право войти через такое действие. Мы должны быть настороже в отношении такой возможности.

В других случаях люди были демонизированы через дом, которым они владели (или иногда просто посеща­ли). Предыдущие владельцы дома дали права бесам че­рез то, что они совершали в доме, и последующие вла­дельцы столкнулись с духовной приливной волной оп­позиции, которая осталась после старых владельцев. Особенно часто это происходит, когда новые владельцы дома являются христианами, само присутствие которых представляет собой угрозу бесам.

Это подчеркивает важность того, чтобы христиане обращались со своими домами как с храмом (в Ветхоза­ветном смысле) и посвящали и землю, и здание Господу, сначала очистив их от любой демонической силы, кото­рая обитала там в результате действий предыдущих вла­дельцев. Мы также знаем случаи, когда прежний владе­лец умирал в своем доме, и хотя он конкретно не зани­мался оккультизмом, его связь с домом была настолько сильна, что бесы, вышедшие из тела при смерти, остава­лись привязанными к имуществу и продолжали «вла­деть» им от имени только что умершего владельца.

Иногда главенствующий демонический дух такого че­ловека даже проявлялся в доме в виде привидения. Это может также происходить, если в доме в прошлом про­изошли трагические случаи, особенно внезапные насиль­ственные случаи смерти или самоубийства, в результате чего демоническая сила мощно действовала. В некото­рых из этих случаев мы обнаружили, что помогает слу­жение хлебопреломления в доме, как часть посвящения имущества, которая заявляет всем силам тьмы, что бла­годаря смерти и воскресению Господа Иисуса Христа христиане не боятся действий сатаны и могут жить в сво­боде от влияния бесов в этом доме.