Что такое призвание, и Чем вызвано стремление некоторых людей трудиться именно на избранном ими поприще, а не на каком ином.

– «Мне кажется, что вы сами можете ответить на свой вопрос. Разве всё это не следствия того, что мы сказали о выборе испытаний и о прогрессе, совершённом в предыдущей жизни?»

271. Дух, изучающий в скитающемся состоянии различные условия, в которых он сможет прогрессировать, как может он рассчитывать на это, рождаясь, например, среди народов, занимающихся людоедством?

– «Среди людоедов рождаются не те духи, которые уже продвинулись, но духи, характер коих соответствует уровню развития людоеда или тех, кто стоят ещё ниже его.»

Примечание. Мы знаем, что наши людоеды стоят не на самой низшей ступени эволюционной лестницы и что есть миры, в которых огрубление и жестокость не имеют себе соответствия на Земле. Эти духи, стало быть, ещё ниже самых низших духов нашего мира, и родиться среди наших дикарей – для них такой же прогресс, каким для наших людоедов было бы рождение в цивилизованном мире и возможность заниматься ремеслом, которое бы не обязывало их проливать кровь. Если они не стремятся к высшему, то это оттого, что их нравственная низость не позволяет им понять более полного прогресса. Дух может прогрессировать лишь постепенно; он не может одним прыжком преодолеть расстояние, разделяющее варварство от цивилизации, и именно в этом мы усматриваем одну из необходимостей перевоплощения, вполне согласную со справедливостью Божьей; иначе чем бы становились все эти миллионы существ, что ни день умирающих в последней стадии деградации, если б у них не было средств достичь лучшего состояния? Почему бы Бог лишил их тех милостей, которые Он даровал прочим людям?

272. Духи, приходящие на Землю из мира низшего или от очень отсталого народа, такие как, например, людоеды, могли бы они родиться среди наших цивилизованных народов?

– «Да, есть такие, которые прорываются к вам, желая подняться слишком высоко; но тогда, среди вас, они оказываются просто не на своём месте, поскольку их нравы и инстинкты резко диссонируют с вашими.»

Примечание. Эти существа являют нам грустное зрелище жестокости посреди цивилизации; возвращаясь к людоедам, они не понесут ущерба, потому что займут достойное место и от того, может быть, только выиграют.

Человек, принадлежащий к расе цивилизованной, может ли он, в качестве искупления, быть воплощён в расе дикой?

– «Да, но это зависит от рода его искупления; хозяин, который был жесток к своим рабам, может, в свою очередь, стать рабом и испытать на себе все тяготы жестокого обращения, которые он заставлял претерпевать других. Тот, кто в какую-то пору руководил другими, может в новой жизни оказаться вынужден повиноваться тем, кто гнулся под его волей. Это его искупление, если он злоупотребил своей властью, и Бог может его к этому обязать. Дух добра, дабы побудить продвиженье народов отсталых, также может избрать себе существование, способное повлиять на них, и тогда это особое назначение, миссия.»

Отношения в потустороннем мире

Различие рангов среди духов, устанавливает ли оно у них иерархию власти; существуют ли меж ними субординация и авторитет?

– «Да, и в очень большой мере; духи обладают, в зависимости от степени своего превосходства друг над другом, властью, каковую они осуществляют через свой необоримый моральный авторитет.»

– Могут ли низшие духи уклониться от власти стоящих выше их?

– «Я же сказал: необоримый».

Могущество и уважение, коими человек пользовался на Земле, дают ли они ему какое-либо главенство в мире духов?

– «Нет; ибо здесь малые будут возвышены, а великие унижены. Читай псалмы.»

– Как должны мы понимать это возвышение и это унижение?

– "Ты ведь знаешь, что духи принадлежат к разным рангам и классам в зависимости от своего достоинства? Так вот! Самый великий мира земного может принадлежать к последнему рангу среди духов, тогда как слуга его может оказаться в самом первом. Понимаешь ли ты это? Не сказал ли Иисус: «Униженный возвысится, и возвысившийся будет унижен?»

Тот, кто был велик на Земле и кто оказывается в самом низу мира духовного, ощущает себя, стало быть, в унижении?

– «И нередко в весьма большом, особенно коли он был спесив и завистлив.»

Солдат, который после боя вновь встречает своего генерала в мире духов, признаёт ли он его всё ещё старшим?

– «Звание – ничто, действительное <т.е. нравственное> превосходство – всё.»

Духи, принадлежащие к разным рангам, находятся ли они вместе?

– «И да, и нет; т.е. они видятся, но они отличаются друг от друга. Они избегают друг друга или сближаются в зависимости от сходства или несовместимости своих чувств, как это имеет место среди вас. Это целый мир, коего ваш – лишь бледный отсвет. Духи одного ранга собираются вместе, так сказать, в силу своего единородства и образуют группы или духовные семьи, объединённые симпатией и поставленной перед собою целью: добрые – по желанию творить добро; злые – по желанию причинять зло, а также из-за стыда за свои ошибки и потребности находиться среди подобных себе.»

Примечание. Так в большом городе люди всех рангов и сословий видятся и встречаются, не перепутываясь друг с другом, и общества составляются по сходству вкусов, а порок и добродетель постоянно соприкасаются, не заговаривая друг с другом.

Все ли духи имеют взаимный доступ друг к другу?

– «Добрые обладают полной свободой передвижения, и так надо, дабы они могли оказывать своё влияние на злых; но вход в области, населяемые благими, закрыт для духов несовершенных за тем, чтоб они не смогли привнести туда смятение дурных страстей.»

Каков характер отношений между добрыми и злыми духами?

– «Добрые стремятся победить дурные наклонности злых, дабы помочь им возвыситься; это их миссия.»

Почему несовершенным духам нравится вовлекать нас во зло?

– «Из зависти. Им завидно, что сами они не заслужили права быть среди добрых. Их желание в том, чтобы помешать духам, ещё не опытным, достичь высшего блага; они хотят и других заставить испытать то, что испытывают сами. Разве не наблюдаете вы того же и среди людей?»

Как духи сообщаются между собой?

– «Они видят друг друга и друг друга понимают; слово матерьяльно: оно отражение духа. Вселенский флюид устанавливает меж ними постоянную связь. Этот флюид – посредник при передаче мысли точно так же, как для вас воздух носитель звука; это своего рода вселенский телеграф, связующий все миры и позволяющий духам сообщаться друг с другом.»

Могут ли духи скрывать друг от друга свои мысли, и могут ли они сами скрываться один от другого?

– «Нет, для них всё происходит в открытую, особенно если они совершенны. Они могут отдаляться друг от друга, но всегда друг друга видят. Это, однако, не абсолютное правило, ибо некоторые духи вполне могут делаться невидимыми для иных духов, если они считают это нужным.»

Как духи, не имеющие более тела, могут установить свою индивидуальность и отличать себя от остальных духовных существ, кои их окружают?

– «Они устанавливают свою индивидуальность через перисприт, делающий их отличными друг от друга точно так же, как тело у людей.»

Узнают ли друг друга духи, совместно жившие на Земле? Узнаёт ли сын своего отца, друг – своего друга?

– «Да, и так из поколения в поколение.»

– Как люди, знавшие друг друга на Земле, узнают друг друга в мире духов?

– «Мы видим нашу прошлую жизнь и читаем в ней, как в книге; видя прошлое наших друзей и недругов, мы видим их переход от жизни к смерти.»

Покидая свою смертную оболочку, сразу ли душа видит своих родных и друзей, прежде неё вступивших в мир духов?

– «Сразу – не совсем то слово; ибо, как мы говорили, ей требуется некоторое время, чтобы вновь узнать самоё себя и прорвать матерьяльный покров.»

Как принимают душу при её возвращении в мир духов?

– «Душа праведного – как возлюбленный брат, которого давно дожидаются; душа злого – как презренное существо.»

Какое чувство испытывают духи нечистые при виде злого духа, прибывающего к ним?

– «Злым доставляет удовлетворение видеть существ по своему образу и подобию и лишённых, как и они, беспредельного блаженства. Происходит то же, что происходит у вас, когда мошенник попадает к себе подобным.»