Каковы рекомендуемые элементы омовения (вуду)?

Выделяется дюжина рекомендуемых элементов омовения:

1. Исполнения омовения в чистом месте, которое всегда рассматривалось как чистое. Потому порицается исполнять его в туалетных комнатах, даже прежде чем их начнут использовать по назначению;

2. Обращение лицом к кыбле;

3. Произнесение слов «С именем Аллаха / Бисмилля /, или басмаллы, когда омываются руки (в самом начале омовения). Имеются, однако, разногласия по поводу включения в басмаллу слов «Милостивого, Милосердного» / Ар-Рахмани, р-Рахим /;

4. Обхождение небольшим количеством воды для омовения. Понятие «небольшое количество» как величина варьируется от человека к человеку, поскольку у одних людей крупные конечности, у других – сравнительно небольшие;

5. Мытьё правой руки или ноги прежде левой;

6. Размещение открытых судов – таких как чаши – с правой стороны от себя, а сосудов с узким горлышком – таких как кувшины – слева. При использовании кувшина левая рука поливает воду на правую;

7. Начинание с верхней части кончности. В отношении лица это принимает следующий вид: начинать следует от линии волос к подбородку либо концу бороды. Когда омываются руки, начинать следует с кочиков пальцев и проводить до локтей включительно. При протирании головы необходимо начать с линии волос и довести до затылка (зашейной части). При мытье ног, начинают с пальцев, достигая пяток и щиколоток;

8. Мытьё конечностей во второй раз. Это относится одновременно и к сфере обязательных (фард), и к сфере строго желательных (суннат) элементов, включая полоскание рта и втягивание воды в нос, но исключая протирание головы или кожанных носков (хуфф) – их двукратное протирание порицается;

9. Мытьё конечностей в третий раз. И второе, и третье мытьё рекомендуются с одинаковой степенью правомерности;

10. Претворение элементов омовения в их правильном порядке. Иными словами, мытьё рук идёт перед полосканием рта; полоскание рта – перед втягиванием воду в нос; втягивание воды в нос – перед её высмаркиванием; высмаркивание воды из носа – перед протиранием головы; протирание головы – перед обновлением воды для протирания ушей; обновление воды для протирания ушей – перед их непосредственным протиранием;

11. Претворение желаемых (суннат) элементов омовения в их надлежащем порядке по отношению к обязательным (фард). Например, мытьё рук, полоскание рта, втягивание и высмаркивание воды носом должно следовать перед мытьём лица;

12. Использование зубочистки (сивак)[6] перед прополаскиванием рта. Наилучшие зубочистки изготавливаются из дерева арак. Если нет подходящей зубочистки, хватит и использования пальца (когда пальцем имитируется зубочистка). Следуя мнению некоторых учёных, допускается использование пальца, даже если имеется зубочистка. Рекомендуется держать сивак правой рукой, совершая им чиску зубов и языка справа налево.

 

Порицаемые элементы омовения (вуду)

 

Каковы порицаемые элементы омовения (вуду)?

Выделяются девять порицаемых элементов омовения:

1. Исполнение омовения в нечистом месте;

2. Использование чрезмерного количества воды при мытье конечностей;

3. Избыточная речь при омовении. Сюда относятся все слова, кроме поминания Аллаха Всемогущего и Его восхваления. Это связано с тем, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил при омовении: «Аллахумма гфир ли занби уа уасси’ ли фи дари, уа барик ли фи ризкъы, уа канниби бима разакътани, уа ля бима зауайта ‘анни», что можно попытаться перевести примерно так: «O Аллах, прости мне грех мой, и сделай для меня просторным дом мой, и благослови удел мой. Надели меня тем, что Ты приуготовил мне, и не искушай меня тем, что приберёг Ты для меня»;

4. Более, чем троекратное омовение и неоднократное протирание головы;

5. Начинание с нижних частей конечностей;

6. Обнажение интимных зон в процессе омовения. Этот пункт применяется в тех случаях, когда человек моется в одиночку или совместно с супругом, иначе эксгибиция – однозначно под запретом (харам);

7. Протирание шеи;

8. Охват омыванием больших зон, чем того требуется для мытья и протирания частей тела. К примеру, порицается мыть плечо при мытье предплечья или мыть икры, когда омываются ноги и т.д.;

9. Намеренное пренебрежение одним из элементов обряда омовения. Молитва не теряет своей силы из-за такого пренебрежения, но сунна велит тому, кто перенебрёг каким-либо элементом омовения, восполнить его для будущей молитвы, в не зависимости упустил этот человек что-то в омовении умышленно или по неосторожности. Любая молитва, прочитанная в состоянии взятого омовения, не повторяется, будь то упущение преднамеренным или непреднамеренным, и даже несмотря на то, что время молитвы ещё не истекло. Элементы сунны, которые стоит восполнить, становятся оными в том случае, если они относятся к одной из следующих категорий: к полосканию рта, втягиванию воду в нос и протиранию ушей. Другие элементы сунны сюда не входят; перечислим их: мытьё рук, возвращение рук при протирании головы, обновление воды для ушей и высмаркивание воды из носа.

 

Обстоятельства, при которых омовение рекомендуется

 

При каких обстоятельствах рекомендуется совершать омовение (вуду)?

Омовение (вуду) рекомендуется при следующих десяти обстоятельствах:

1. При посещении праведника, к примеру, наставника, шейха, аскета, будь они живыми или отошедшими в мир иной. В особенности это необходимо при посещении Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует;

2. При посещении правителя или при нахождении в присутствии султана, ибо омовение суть оружие верующего и щит, берегущий его от власть предержащего;

3. При чтении Священного Корана;

4. При чтении хадисов;

5. При приобритении познаний в Шариате;

6. При богопоминании (зикр);

7. При отходе ко сну;

8. При вхождении на территорию рынка, ибо это то место, в котором отвлекается внимание от первостепенных для мусульманина вещей и человек подпадает под власть мирских забот, становясь заложником сего проклятого и лживого места;

9. Рееомендуется вообще постоянно пребывать в омытом состоянии (хранить вуду), поскольку омовение – форма святости;

10. При обновлении омовения после отправления молитвы – без разницы добровольной (нафиль) или обязательной (фард) – или исполнения ритуального обхода (тауаф) вокруг Каабы, если человек желает совершить следующую молитву либо следующий обход. Но при прикосновении к копиям Священного Корана – после отправления молитвы – не рекомендуется повторять омовение.

 

Предварительные условия для омовения (вуду)

 

46. Каковы категории, на которые делятся предварительные для омовения (вуду) условия?

Предварительные условия для совершения омовения (вуду) делятся на следующие три категории:

1. Предварительные условия, касающиеся доброкачественности. Омовение (вуду) не будет считаться полноценным в случае их несоблюдения;

2. Предварительные условия, касающиеся обязательности. Омовение (вуду) не считается обязательным в случае их несоблюдения;

3. Предварительные условия, касающиеся как доброкачественности, так и обязательности. Омовение (вуду) не будет считаться ни обязательным, ни полноценным в случае их несоблюдения.

47. Что относится к предварительным условиям, которые касаются доброкачественности омовения (вуду), и как много их существует?

Существует три предварительных условия по поводу доброкачественности омовения (вуду):

1. Ислам. Если омовение (вуду) берётся неверным, оно не является полноценным. Настоящее условие не есть что-то, частно относимое к омовению; напротив, оно охватывает все акты веры: ритуальное очищение, молитвк, очистительный налог (закят), пост и паломничество в Святую Землю (хадж);

2. Устранение препон для непосредственного соприкосновения воды и поверхности кожи, как например, смывание слоя воска или густых масел с частей тела человека. Слизистые выделения глаз, чернила на пальцах писателя и иные виды наличествующей на теле грязи также считаются препонами, кои необходимо устранить;

3. Отсутствие чего-либо, что исключает омовение (вуду). Если омовение исполняется в то время, как какая-нибудь из нечистот, положим, моча, выходит из тела, или если кто-нибудь касается своего пениса, а также при иных аналогичных ситуациях, то омовение не будет действительным;