Дружба —неоценимый дар, и Овидий неистощим, описывая

Разные формы ее проявления. С некоторыми из адресатов

Посланий поэт переписывался, находясь в ссылке, и это

Укрепляло его душевные силы. Среди друзей немало литераторов,

Разделявших его художественные пристрастия. Он оживляет

Счастливые моменты их общения и, желая друзьям добра,

Эпоха Империи. ≪Век Августа≫

Уповает на их великодушную помощь, на содействие его возвращению.

В числе его идеальных друзей —любимая жена. К

Ней он обращает неподдельные слова нежтности. Она —единственная,

Кто острее всех сострадает поэту. Сознание этого —моральное

Облегчение для Овидия. И одновременно ему тяжело

От того, что он причиняет боль любимому человеку.

ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ. Это еще одна ≪сквозная≫ тема

Поздних стихов Овидия. Для него она особенно органична и

Близка. Стихи составляли высший смысл его бытия. Жизнь — скоротечна, люди —смертны, но поэзия —бессмертна. Поэт велик

Духовным началом, творческим даром.

Отнято все у меня, что было можно отнять,

Только мой дар неразлучен со мной, и им я утешен.

И в этом даре поэт, несчастный ссыльный, обретает моральную

Опору. Поэзия —это памятник, благодаря которому его

Имя останется в веках. Здесь —прямая перекличка с Горацием.

В стихах Овидий самовыражается. Его муза —≪свидетель≫ его

бедствий, а судьба —содержание его поэзии.

Стихи Овидия поры изгнания автобиографичны. Особенно интересна

10-я элегия 4-й книги, где Овидий, ≪любви певец шаловливый

≫, поэтически воссоздает детство, юность, учебу, становление

Его поэтического мастерства. Без ложной скромности

утверждает: ≪Весь мир песни читает мои≫.

И если истина есть в провиденье вещих поэтов,

То и по смерти, земля, я не достанусь тебе.

Мысль о бессмертии поэзии —одна из ≪вечных≫ в мировой

литературе. Овидий поистине выстрадал ее своей судьбой!

Пушкин и Овидий

Автор ≪Метаморфоз≫ —среди самых популярных римских

Поэтов. Он никогда не был обделен вниманием. Интерес представляли

И обработанные им мифологические сюжеты, и сама

Его поэтическая техника. Особую известность он приобрел на-

274

Огзпдий

Чиная с эпохи Возрождения. Его любовная лирика импонировала

Французским поэтам Плеяды, прежде всего Ронсару. Его

Жизнелюбие находило горячий отклик у итальянских гуманистов,

У Боккаччо и Петрарки. В числе его почитателей были

Шекспир и Сервантес, позднее Шиллер и Гёте. К стихам Овидия

Обращались художники. Широко известны иллюстрации

Пабло Пикассо к его ≪Метаморфозам≫.

Неизменно популярен и любим был Овидий в России,

Где его знали уже в XVIII веке, а среди его первых переводчиков

Были Ломоносов, Тредиаковский, Херасков. В дальнейшем

Его переводили многие русские поэты, среди которых и

Фет, и Брюсов. Среди переводчиков последних десятилетий

— С. Шервинский, М. Гаспаров.

В 1874 году его сочинения на руском языке вышли в виде

Трехтомника. В дальнейшем они переиздавались в обновленном

виде. Среди римских поэтов ≪золотого века≫, столь ценимых

Иосифом Бродским, Овидий вместе с Горацием был в числе

Наиболее близких ему.

Античность, ее образы и мотивы широко и многообразно

Представлены в творчестве Пушкина начиная с самых ранних

Стихов. Уже в лекциях лицейского профессора Н.Ф. Кошан-

Ского стала раскрываться перед ним красота греческих и римских

Авторов: все это находило живой отклик у юного поэта.

В числе его любимых авторов были, как уже говорилось,

Анакреонт и Катулл, но, конечно же, самый благотворный и

Глубокий след оставил в пушкинском творчестве Овидий.

Правда, в лекциях Кошанского Овидий представал как ≪чудесный

гений≫, однако несколько легковесный, склонный к

изыскам, чуждый ≪истинному чувству≫. В лицейские годы в

Пушкинских стихах имя Овидия встречается нечасто: воспринимается

Же римский поэт как певец любви в галантно-изящной

Манере.

В ГОДЫ ЮЖНОЙ ССЫЛКИ. Пребывание Пушкина на юге в