После девятого часа поем вечерню без кафизмы.

На «Господи воззвах:» поем стихиры праздника, глас 5.
Подобен: «Радуйся, подвижников:»

Светом Ты являешься всему роду человеческому / и оком телу мира сего, Бог и Слово, / и снова как очей Творец и Создатель открываешься. / И ныне из смеси земли со слюной / Ты слепому очи неизреченно даруешь, / перстами Своими и глиной помазуя, и давая зрение. / И получив его, известный прежде, / как среди рожденных совсем не видавший солнца, / Тебя, сладостное Солнце, созерцает, / увидев облик Cоздавшего нас / по милосердию неизреченному.

Богатый лишь недостатком членов / и расстройством телесного состава человеческого / прежде от чрева матери происшедший слепым / словно и не помышлял, / что делом промысла было очей лишение, / от чего ноги и большинство телесных членов, / о камни претыкаясь, повреждались. / Но от Тебя это богатство стяжав, / он видит свет мира, / и Тебя, све́тов Повелителя, / Богом и Владыкою творений объявляет / и Создателем всего мира.

Зрачки очей из праха и слюны / и общее всем просвещение / творчески Даровавшего / прежде слепой исповедал / устами, и душою и умом / всемирным творений Хранителем и Повелителем, / по одному милосердию к созданию Своему вочеловечившимся, / и о Нем провозгласил, как о Боге всесильном. / Его ревность видеть / и беседу с ними слышать совсем не вынося, / книжники его на изгнание из синагоги осуждают, / страдая еще большей слепотой, / чем некогда он, слепой очами / душевными и телесными.

И три стихиры Минеи. Слава: стихира святому. Если ее нет,

Слава, и ныне, праздника, глас 2: Слепым родившийся / в своем уме так рассуждал: / «Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!»

«Свет отрадный:» И прокимен дня: Благословляйте ныне Господа:

На стиховне стихира воскресная Октоиха, глас 5

Священным Своим Крестом, Христе, / Ты диавола посрамил, / и воскресением Своим жало греха притупил / и спас нас от врат смерти. / Прославляем Тебя, Единородный.

Стих: К Тебе возвёл я очи мои, живущему на небесах:

Господи, я согрешать не прекращаю, / человеколюбия сподобляясь, того не сознаю. / Преодолей мое бесчувствие, / Единый Благой и помилуй меня!

Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас:

Все земное презрев / и на муки мужественно отважившись, / вы в блаженных надеждах не обманулись, / но Небесного Царства наследниками стали, / всехвальные мученики. / Имея дерзновение пред Человеколюбцем Богом, / испросите миру мир / и душам нашим великую милость.

Слава, и ныне, праздника, глас 2: Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: «Иди, умойся в Силоаме». / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / «Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?» / Он же возгласил, говоря: / «Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / «Умойся в Силоаме», – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!»

После Трисвятого тропарь воскресный: «Слово, безначальное подобно Отцу и Духу:» Слава: тропарь святому, если есть; И ныне: Богородичен. Затем ектения сугубая и отпуст.

В оглавление

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ПАСХИ

ВО ВТОРНИК НА ВЕЧЕРНЕ

После 9-го часа священник начинает вечерню при открытых царских вратах с кадилом и свечою и поет: Христос воскрес: со стихами. И после стихов псалом: Благословляй, душа моя, Господа: И ектения. Также обычная кафизма.

На «Господи воззвах»
стихиры недели о слепом на 6, глас 2

Слепым родившийся в своем уме так рассуждал: / «Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!»

Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: «Иди, умойся в Силоаме». / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / «Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?» / Он же возгласил, говоря: / «Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / «Умойся в Силоаме», – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!»

Глас 4: Всю жизнь свою считая ночью, / слепой воззвал к Тебе, Господи: / «Отверзи мне очи, Сын Давидов, Спаситель наш, / чтобы и я со всеми воспел Твою силу!»

Глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / «Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?» / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / «Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать». / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / «Иди, умойся в силоамской купальне». / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / «Верую, Господи!» – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: «Помилуй нас!»

Глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже, / от чрева матери света лишенного, / Твоим пречистым прикосновением двояким образом просветившее! / И наши очи душевные озарив, / сынами дня нас яви, / чтобы нам с верою взывать к Тебе: / «Велико и неизреченно милосердие Твое к нам; / Человеколюбец, слава Тебе!»

По милости сердечной воплотившийся, Христе Боже, / лишенного света от чрева матери, / милосердием несказанного Твоего сострадания / Ты сияния божественного удостоил, / глаз его коснувшисьсозидающими из праха перстами Твоими; / Сам и ныне, света Податель, / и наши душевные чувства озари, / как Единый, щедро дарующий.

Слава и ныне, глас 8: Кто изречет могущество Твое, Христе, / или кто исчислит чудес Твоих множество? / Ибо двойствен Ты, как явившийся на земле по благости, / и исцеления двоякие болящим подавал: / ведь не только телесные очи Ты отверз / от чрева матери слепому, но и душевные. / Потому он исповедал Тебя Богом сокровенным, / и всем подающим великую милость.

Прокимен дня.