Какое событие описано в Ис.40:9–11?

Позже в книге Исаии появляется вестник мужского рода, провозглашающий Благую весть для Иерусалима (см. Ис.41:27; 52:7). Но в Ис.40:9 весть «вот Бог ваш!» провозглашает с горы вестница, как видно из еврейского текста.

Давид в Пс.67 восхваляет Бога, ибо Он «одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков» (ст. 7). И хотя здесь эти слова относятся к выходу из египетского рабства, Исаия использует те же идеи, говоря о провозглашении второго «исхода» — возвращения из вавилонского плена.

А Новый Завет применяет тексты Ис.40:3–5 к Иоанну Крестителю, готовившему путь для Христа, Вечного Слова, Которое стало плотью и обитало среди Его народа (см. Иоан.1:14).

Еще до Иоанна некоторые люди провозглашали благую весть о пришествии Христа. Среди первых были престарелые Симон и Анна, встретившиеся с Младенцем Иисусом, когда Его посвящали Господу в храме (см. Лук.2:25–38). Подобно вестникам в книге Исаии, это были мужчина и женщина. Симеон с надеждой ожидал утешения Израилева с приходом Мессии (см. Лук.2:25-26).

В свете пророчества Исаии не кажется ли совпадением, что пророчица Анна первой публично провозгласила на храмовой горе народу Иерусалима, что пришел Господь: «И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лук.2:38)? Тогда произошло рождение христианского благовестия, как мы его теперь знаем: провозглашение Евангелия, благой вести о том, что Иисус Христос пришел даровать спасение. Позднее Христос доверил другой женщине, Марии Магдалине, первой сообщить весть о Его триумфальном воскресении (см. Иоан.20:17- 18). Эта весть подтверждала, что Его евангельская миссия для планеты Земля совершилась. Всякая плоть — как трава, но Божественное Слово, ставшее плотью — вечно (см. Ис.40:6–8)!

Прочитайте Ис.40:11. Какой образ изображен в тексте? Напишите для себя несколько строк о том, как лично вы испытали пастырскую заботу Господа. Почему полезно вспоминать путь, которым Господь вел вас?

 

Среда. Милостивый Создатель (см. Ис.40:12–31)

Как Исаия в 40-й главе развивает тему милости и могущества Бога?

В этой главе милость и могущество Бога переплетаются и даже смешиваются, поскольку оба этих качества необходимы для того, чтобы Он спас Свой народ. Господь желает спасти Своих детей, ибо милостивый; Он может спасти их, ибо сильный.

· Милость (см. Ис.40:1–5): утешение, Господь придет избавить Свой народ.

· Сила (см. Ис.40:3–8): слава, Бог постоянен в отличие от изменчивости слабого человека.

· Милость (см. Ис.40:9–11): благая весть избавления, Бог — пастырь Своего народа.

· Сила (см. Ис.40:12–26): Творец, Которому нет равных.

· Милость (см. Ис.40:27–31): Творец дает силу утомленным.

Представив Божью мощь в терминах Его славы и постоянства (см. Ис.40:3–8), Исаия развивает мысль о Его силе и превосходящей мудрости, на фоне которых Земля и земляне кажутся пылинкой (см. Ис.40:12–17). В этих текстах стиль Исаии, с риторическими вопросами и яркими метафорами, использованными при описании Земли и ее частей, напоминает Божий ответ Иову (см. Иов.38–41).

Какой ответ можно дать на риторический вопрос Исаии: «Кому уподобите вы Бога?» (Ис.40:18).

Исаия, как и Иов, отвечает без слов: никому. Но пророк не может обойти молчанием факт, что многие люди дают альтернативный ответ на этот вопрос, и карикатурно изображает их потуги уподобить Бога идолу (см. Ис.40:19-20).

Сразу кажется неразумным использовать идола для сравнения с Богом, но для большей уверенности, что люди все правильно поняли, пророк развивает тему Божьей уникальности и приводит неопровержимые аргументы, что Он — Творец (см. Ис.40:21–26).

Как стих 27 открывает отношение людей, которым адресована весть Исаии? Каким образом мы можем стать виновными в подобном отношении?

Цель Божьей вести — утешить народ, нуждающийся в этом! Подобно Иову, из-за их страдний люди растеряны и удручены, пытаются сопоставить происходящее с ними и характер Бога.

Еще раз прочитайте Ис.40:12–31. В этом отрывке говорится не только о милости и могуществе Бога, но также о том, что Он — Создатель. Почему так важно понять данную истину? Как соблюдение заповеди о субботнем дне помогает укрепить эту исключительно важную мысль в нашем разуме?

 

Четверг. Проблема с идолопоклонством (см. Ис.40:19-20)

Идолопоклонство разрушает уникальные, близкие взаимоотношения с Богом, заменяя Его чем-то другим (см. Исх.20:4-5; Ис.42:8). Поэтому пророки говорят об идолопоклонстве как о духовном «прелюбодеянии» (Иер. 3:6–9; Иез. 16:15–19).