Доминантное звено триединства

 

Идея ТРИЕДИНСТВА уже не представляет новизны для читателя. Соотношение между частями духовного, психического и физического организма Человека дает нам ключ к раскрытию коренных причин многих болезней и заболеваний; к тому же без ясного вывода, характеризующего их взаимодействие на пространстве данного целостного (триединого) организма, невозможно определить диагноз и единственно правильный метод лечения.

Доминантным звеном триединства называется такой План (звено) человеческой троичности (MENS, ANIMA, CORPUS), на пространстве которого сосредоточена наиболее деятельная часть пентаграммы ^[112] диагностируемого лица.

Образно говоря, мы имеем в виду тот План, который своей более активной по соотношению с другими Планами деятельностью доминирует над ними, «властвует» и оказывает наибольшее влияние на мысли, чувства и поступки Человека. Мы говорим: на пространстве этого Плана сосредоточена Деятельная часть пентаграммы пациента. Часто, диагностируя какой-нибудь редкий вид болезни, ученик путается: в личности пациента невозможно выделить конкретного доминантного звена. Это явление назовем смещением звеньев.

Оно заключается в следующем. Деятельная часть пентаграммы пациента имеет либо подвижный, т.н. плавающий характер (способна перемещаться в рамках двух Планов), либо удлиненный (деятельная часть не перемещается, но как бы проникает в два Плана), то есть имеет более вытянутую, выражаясь языком материальных терминов, форму.

Этот факт, зачастую игнорируемый даже серьезными оккультистами, несет в себе большое формульное и диагностическое значение: для быстрой и эффективной работы с болезнью необходимо выбрать соответствующий диагностическому выводу лечебный метод (в данном случае мы исходим из явления смешения звеньев); следует учесть, что деятельная часть пентаграммы пациента не целиком находится на том Плане, который мы ошибочно можем посчитать доминантным. Такая ошибка может, в свою очередь, спровоцировать неверный лечебно-диагностический подход оператора к болезни. Поэтому установим виды формул, характеризующих доминантное звено.

Правила диагностики по Законам Священной Терапевтики требуют, чтобы письменное диагностическое заключение о положении доминантного звена завершалось соответствующим латинским заключением-формулой. Например: Anima Dominat Formam; Dominat Spiritus (душа доминирует над телом; доминирует над Духом). В качестве формулы доминирования будем использовать сокращенное латинское DOMI (от «dominat», доминирует).

Таким образом, в единую формульную систему объединяются следующие виды:

 

DOMI = М (доминирует Дух);

DOMI = А (доминирует душа);

DOMI = С (доминирует тело);

DOMI = А-М (доминируют душа и Дух);

DOMI = М-А (доминируют Дух и душа);

DOMI = А-С (доминируют душа и тело);

DOMI - С-А (доминируют тело и душа).

 

При смешении звеньев два доминантных звена, на которых располагается деятельная пентаграмма, никогда не бывают равноправными: всегда большая часть пентаграммы находится на пространстве одного Плана (звена). В противном случае нормальное развитие человеческого существа сделалось бы невозможным: Человек как духовный, эмоциональный и телесный факт превратился бы в инертную массу - в силу действия Закона Methodus Analogae (Закона Аналогий). Этот закон устанавливает подобие, но не равенство между частями триединого Человека. И главное значение в формуле имеет тот План, знак которого стоит первым.

Формулу доминантного звена триединства по праву можно назвать общей характеристикой информационной емкости Человека. Ее значение можно показать следующим сравнением. Если к врачу обращается Человек с жалобой на общее плохое самочувствие и, например, на боли при мочеиспускании, врач никогда не назначит такому больному лечения, не определив, какой конкретно орган (или группа органов) является центром болезни. Но даже когда врач установит, что у пациента больны почки, для него это вовсе не будет означать, что уже найден путь к лечению.

Больные почки - это общая характеристика затронутого разрушением органа, чего, конечно, недостаточно для проведения комплексного лечения. Существуют медицинские методы как общей профилактики и лечения почек, так и оперативного вмешательства.

Вывод, который адепт Ars Magna делает о доминантном звене триединства, по существу аналогичен выводу врача. С той лишь разницей, что мы не пользуемся новейшими медицинскими методами сканирования, просвечивания и прочими - даже не видим перед собой того органа, который следует подвергнуть подобным исследованиям...

И здесь адепт может полагаться лишь на свет разума. Речь не о ясновидческих способностях, но о' мудрости и о том даре проникновения, приобретенном самоотверженностью и служением Истине, опираясь на который Маг может сказать: «Мне не дозволено совершать ошибок».