Книга первая глава четвертая

ЧЕТЫРЕ ДИНАМИКИ

Когда исследования в области Дианетики только начи­нались, среди ученых существовало убеждение, что понятие “выживание” может быть применено лишь к личности и при этом отвечать всем требованиям. Теория хороша тогда, когда она работает. А работает она настолько хорошо, насколько объясняет обнаруженные при наблюдении данные и предска­зывает появление новых фактов.

Понятие “выживание” рассматривалось по отношению к личности до тех пор, пока всю деятельность человека можно было теоретически объяснить только с точки зрения его собственного выживания. Эта логика выглядела довольно обоснованной. Потом она была применена к жизни, но что-то оказалось не так: она не разрешала проблем. Теория выживания оказалась настолько неработающей, что боль­шая часть феноменов поведения осталась без объяснения. Однако все это можно было просчитать, и теория все равно выглядела хорошо.

Затем возникла одна почти интуитивная идея. Сознание человека развивалось вместе с осознанием им своего братства со Вселенной. Будучи несколько высокопарной, эта идея, однако, принесла результаты.

Не является ли сам человек братством людей? Человек развивался и становился сильным, как стадное существо, как животное, которое охотится в стае. Казалось возможным рассчитать все его действия с точки зрения выживания группы. Такие расчеты были проведены. Результаты были неплохими.

Из них родился постулат¹, что человек выживал исключитель­но ради выживания групп. Идея выглядела правильной, но большинство наблюдений опять остались необъясненными.

Тоща объяснить поведение людей попытались только с точки зрения человечества вообще; это означало, что челове­чество выживает ради человечества из чистого альтруизма². Идея прямо-таки найденная на лесной тропинке Жана Жака Руссо³. Из этого можно было бы, конечно, вывести, что человек жил исключительно для выживания всего человече­ства. Но в условиях лаборатории, которой был весь мир, эта идея не работала.

Потом вспомнили, что всю деятельность человека и все его поведение можно объяснить, сведя все цели исключитель­но к половой активности, сексу. Это было неоригинально, но первоначальные вычисления показали, что нечто рациональ­ное в этом есть, и при помощи некоторых ухищрений с уравнениями активное стремление человека к выживанию можно было объяснить одним только сексом. Но по мере приложения этой теории к данным наблюдений оказалось, что объяснено опять не все.

Потом была произведена ревизия всех испробованных идей. Было принято, что человек выживает исключительно ради себя самого, ради группы, стаи, общества, ради челове­чества; и, наконец, что он живет только ради секса. Но ни одна из этих теорий сама по себе не работала.

Были проведены новые расчеты - на динамику выжива­ния. Ради чего, собственно, человек стремится выжить? Все четыре фактора - личность, секс, группа и человечество -были внесены в новое уравнение. И теперь была найдена теория, которая работала. Она объяснила все замеченные явления и предсказала существование феноменов, которые потом действительно были обнаружены. Значит, это было научное уравнение!

1 постулат: то, что принято за истину в виде отправной точки.

2 альтруизм: готовность бескорыстно действовать на благо других.

3 Жан Жак Руссо: французский политический философ и писатель.

Таким образом, из динамики выживания были выведены четыре динамики. Под динамикой выживания имелась в виду основная команда “Выживай!”, которая является главной во всякой деятельности. Под динамикой подразумевалось любое из четырех целевых подразделений всего динамического принципа выживания. Четыре динамики не были новыми силами, они были подразделениями, они были основной си­лой.

Первая динамика - это стремление к максимальному выживанию человека ради себя самого. Эта цель объединяет непосредственных симбиотов^* человека, культуру, в развитии которой он участвует для пользы себе и бессмертия своего имени.

Вторая динамика - это стремление человека к максималь­ному выживанию посредством половой деятельности, рожде­ния и воспитания детей. Эта динамика включает в себя детей и их симбиотов, продолжение культуры для детей и их будущего благополучия.

Третья динамика - это стремление человека к максималь­ному выживанию группы. Она включает симбиотов этой группы и продолжение ее культуры.

Четвертая динамика - это стремление человека к макси­мальному выживанию всего человечества, что включает сим­биотов человечества и продолжение культуры.

• симбиот: союзник, симбиоз - явление взаимовыгодного мирного сосуществования Значение слова “симбиот” в Дианетике охватывает гораздо больше, чем словарное определение этого слова и означает “любые или все формы жизни или энергии, которые зависят друг от друга для выживания” Атом зависит от Вселенной, и Вселенная зависит от атома - ЛРХ

В разряд симбиотов входят: жизнь, атомы, Вселенная и сама энергия.

Сразу становится очевидным, что на самом деле четыре динамики составляют спектр без четких границ. Начиная с индивидуума, динамика выживания охватывает все челове­чество с его симбиотами.

Ни одна из динамик не сильнее другой. Они все сильные. Это четыре дороги, по которым человек идет к выживанию, и которые на самом деле являются одной. А эта одна дорога -на самом деле тысячи дорог, умещающихся в пределах четырех. Они имеют отношение к прошлому, настоящему и буду­щему, так как настоящее включает в себя прошлое, а буду­щее - результат прошлого и настоящего.

Можно считать, что все цели человека находятся внутри этого спектра, и это объясняет его поведение.

То, что человек эгоистичен - правда, если речь идет об аберрированном человеке. То, что он асоциален - это тоже правда и все с той же оговоркой об аберрации. Любое другое заявление требует такого же уточнения.

Случается, что четыре динамики соревнуются между со­бой в воздействии на человека или общество. На это есть причина. Термин “социальное соперничество” отражает сое­динение аберрированного поведения и трудностей, связанных с восприятием и чувствами.

Любой человек, группа или раса могут соревноваться с другой расой, группой, человеком или даже с полом на совершенно разумном уровне.

ОПТИМАЛЬНЫМ РЕШЕНИЕМ ЛЮБОЙ ПРОБЛЕ­МЫ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, КОТОРОЕ ПРИНОСИТ МАКСИ­МАЛЬНУЮ ПОЛЬЗУ НАИБОЛЬШЕМУ ЧИСЛУ ДИНАМИК. Другими словами, решение проблемы, допол­ненное временем, необходимым для внедрения его в жизнь, должно оказаться благотворным для наибольшего количества динамик. То есть, оптимальным решением является такое, где все четыре динамики получают максимальную пользу. Это значит, что если человек работает над каким-то проектом, он получает наибольшую пользу для себя, если его проект оказывается полезным для всех четырех динамик, к которым имеет отношение. Человек должен приносить пользу самому себе, если он хочет получить оптимальный результат. Другими словами, посвятить всю свою жизнь службе человечеству и своей группе, блокируя динамики личности и секса - вовсе не оптимальное решение. Образец поведения для выживания построен на основании этого уравнения оптимального реше­ния. Это основополагающее уравнение рационального пове­дения, на его основе функционирует клир. Для человека - это врожденное качество.

Иначе говоря, самым лучшим решением любой проблемы является то, которое приносит наибольшее благо наибольше­му количеству людей, включая самого человека, его потом­ство, друзей семьи, политические и национальные группы, и, в конце концов, человечество. Наибольшее количество добра может потребовать каких-то разрушений, но ценность реше­ния при этом снижается пропорционально количеству причи­ненных разрушений. Самопожертвование и эгоизм одинаково понижают ценность уравнения оптимального действия. Люди давно подозревали это и были правы.

Дело исключительно в одном: “Работает ли это?”. Даже при отсутствии аберрации иногда приходится исключать ту или иную динамику при расчете той или иной деятельности. Да и не так уж много существует жгучих проблем, когда люди должны брать в расчет все четыре динамики. Но бывает, что проблемы достигают крайней остроты, и время не принима­ется во внимание. Вот тогда серьезные ошибки могут произой­ти из-за того, что та или иная динамика не окажется в числе факторов, использованных для принятия решения.

В случае Наполеона, “спасавшего Францию” за счет остального населения Европы, уравнение оптимального реше­ния не принималось во внимание, и все революционные достижения французского народа оказались потеряны. В слу­чае Цезаря, “спасавшего Рим”, уравнение было настолько плохо проработано, что и само выживание Рима было постав­лено под угрозу.

Однако случается, что уравнения оптимального решения со временем становятся настолько сложными, что некоторыми динамиками приходится пренебрегать, чтобы остальные про­должали свое существование. История моряка, отдающего жизнь за спасение своего корабля, отвечает требованиям третьей динамики. Такое действие - приемлемое решение проблемы, однако это не оптимальное решение, потому что здесь не принята во внимание первая динамика моряка, то есть он сам.

Можно было бы привести много разных примеров, где та или иная динамика должна вследствие необходимости получать приоритет - и в каждом случае это совершенно рацио­нально.

При наличии аберрации уравнение все равно остается в силе, но осложняется иррациональностью, которая сама по себе не является частью ситуации. Многие решения ошибочны из-за неправильной информации, полученной при обучении, или из-за отсутствия какой бы то ни было информации по данной проблеме. Но это все же решения. В случае же аберрированных решений динамики претерпевают явное и сильное затормаживание - но это будет подробно обсуждаться ниже.

КНИГА ПЕРВАЯ ГЛАВА ПЯТАЯ

ВЫВОДЫ

Динамическим принципом существования является вы­живание.

Выживание может быть разделено на четыре зоны, в каждой из которых последовательно обозначены лучшие воз­можности для достижения потенциального бессмертия. Нулевая зона граничит со смертью и включает в себя апатию; первая зона граничит с апатией и включает в себя яростные усилия; вторая зона простирается от ярости до среднего, но не вполне удовлетворительного успеха; третья зона простирается от сред­него успеха до превосходных возможностей. Эти зоны отража­ют соотношение сапрессора с динамикой выживания. В апатии, нулевой зоне, сапрессор кажется подавляющим, а победа не­возможной. В районе насилия, в первой зоне, сапрессор в большей или меньшей степени одерживает верх над динамикой выживания, требуя от организма отчаянных усилий. И если они не приносят успеха, организм выталкивается в нулевую зону. В районе посредственности (вторая зона) сапрессор и динамика выживания примерно равны. В третьей зоне, где динамика выживания победила сапрессора и где шансы на выживание превосходны, представляются прекрасные возможности для разрешения проблем. Эти четыре зоны могут быть классифи­цированы как зоны безнадежности, яростных действий, равно­весия и больших надежд. Данное деление на зоны осуществлено на основе клинических экспериментов, а сами эти зоны соот­ветствуют повышению духовного и физического состояния по мере продвижения от смерти до высшего уровня существо­вания.

Четыре динамики являются составляющими динамики выживания и представляют собой для человечества движу­щую силу по направлению к потенциальному выживанию всего сущего. Эти динамики включают в себя все цели, действия и поведение человечества. Они также могут быть названы образцом поведения для выживания. Первой динами­кой, не обязательно самой важной и приоритетной, является личная динамика, которая включает в себя выживание человека и его личных симбиотов. Вторая динамика - это стремление к потенциальному бессмертию за счет рождения детей. Она вклю­чает в себя половую деятельность, а также всех симбиотов детей. Третья динамика - это выживание групп, которые могут быть представлены клубом, полком, городом, штатом, нацией; в динамику включены также симбиоты этих групп. Четвертая динамика - это стремление к потенциальному бессмертию человечества как вида и бессмертию его симбиотов. Эта класси­фикация охватывает каждую частицу сущего, любую форму материи и всю Вселенную.

Любая проблема или ситуация, которую можно обнару­жить в рамках деятельности или целей человечества, является частью этих динамик.

Уравнение оптимального решения является врожденным для организма. Измененное взглядами, образованием или временем, оно является методом действия для неаберрирован­ных людей, групп и человечества. Это уравнение существует даже у серьезно аберрированных людей и используется ими с изменениями, внесенными образованием, взглядами и вре­менем, которым они располагают. Аберрации не снижают уровня действия динамик выживания на человека. Аберриро­ванные действия являются нерациональными действиями, которые предпринимаются для того, чтобы добиться выжи­вания при их помощи. То, что намерение - еще не действие, ни в коей мере не умаляет значения намерения.

Вот фундаментальные аксиомы Дианетики:

Динамический принцип существования - “Выживай!”

Выживание, принятое как единственная цель, подразде­ляется на четыре динамики.

Первая динамика - это стремление человека к выжива­нию ради самого себя и своих симбиотов. (Под “симбио­тами” подразумевается все сущее и энергия, все, что помогает выживанию).

Вторая динамика - это стремление человека к выжива­нию при помощи размножения; она включает в себя секс, воспитание детей, заботу о них и об их симбиотах.

Третья динамика - это стремление человека к выжива­нию для родственных групп или выживание самих групп и их симбиотов.

Четвертая динамика - это стремление человека к выжива­нию для человечества, стремление человечества к выжива­нию для человечества, а также групп для человечества и т.д. и включает в себя симбиотов человечества.

Абсолютная цель выживания - бессмертие или бесконеч­ное выживание. Человек стремится выжить как организм, дух или имя, в своих детях, в группе, членом которой он является, во всем человечестве, в потомстве и в других симбиотах, равно как и в своих.

Наградой за действия, способствующие выживанию, яв­ляется удовольствие.

Наказанием за разрушительные действия становится смерть или прекращение выживания, то есть боль.

Успехи повышают потенциал выживания по направлению к бесконечности.

Неудачи понижают потенциал выживания по направле­нию к смерти.

Человеческий ум занимается восприятием и хранением информации, составляя или рассчитывая выводы, фор­мулируя и разрешая проблемы, имеющие отношение к организмам по всем четырем динамикам. Цель восприя­тия, хранения, составления выводов и разрешения про­блем - направить свой организм, симбиотов, другие организмы и симбиоты по четырем динамикам к выжи­ванию.

Интеллект - это способность постигать, ставить и раз­решать проблемы.

Динамика - это жизненная хватка, энергичность и настойчивость в выживании.

И динамика, и интеллект необходимы, чтобы чего-то добиться; ни один из этих факторов не является посто­янной величиной у разных людей и групп.

Динамики подавляются инграммами, которые встреча­ются на их пути и рассеивают силу жизни.

Интеллект подавляется инграммами, которые вводят в аналитический ум неверную или неправильно расценен­ную информацию.

Счастье - это преодоление известных препятствий на пути к известной цели, а также получение удовольствия на этом пути или воспоминание о нем.

Аналитический ум (аналайзер) - это та часть ума, которая получает и сохраняет экспериментальные дан­ные для постановки и разрешения проблем. Он направ­ляет организм по четырем динамикам. Он мыслит категориями различия и сходства.

Реактивный ум - это та часть ума, которая накапливает, сортирует и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции и стремится управлять организмом исключитель­но на раздражительно-ответной основе. Он думает иск­лючительно категориями идентичности.

Соматический ум - это тот ум, который направляется аналитическим или реактивным умом и приводит решения в действие на физическом уровне.

Заученный образец поведения - это раздражительно-от­ветный механизм, применяемый по решению аналити­ческого ума для произведения рутинных действий или действий, производимых в случаях крайней необходимо­сти. Эта система заложена в соматическом уме и может быть по желанию изменена аналитическим умом.

Привычка - это раздражительно-ответная реакция, про­диктованная реактивным умом из содержимого инграмм и приведенная в жизнь соматическим умом. Привычки можно изменить только тем же способом, который из­меняет инграммы.

Аберрации, которые включают в себя ненормальное или нерациональное поведение, являются следствием инг­рамм. Они все - раздражительно-ответные, независимо от того, за они или против выживания.

Психосоматические заболевания вызваны инграммами.

Инграммы являются единственным источником всех аберраций и психосоматических заболеваний.

Моменты “бессознательности”, когда аналитический ум ослаблен в большей или меньшей степени, - единственное состояние, когда можно получить инграммы.

Инграмма - это момент “бессознательности”, который содержит физическую боль или болезненные эмоции и ощущения. Инграмма недоступна для осмысления анали­тическим умом как жизненный опыт.

Эмоция состоит из трех факторов: инграммного ответа на ситуацию, эндокринных¹ расчетов организма, необходимых, чтобы разобраться в ситуациях на аналитическом уровне, и из подавления или повышения жизненной силы.

1 эндокринный: имеющий отношение к железам внутренней секреции.

Потенциальная ценность человека или группы может быть выражена уравнением

ПЦ = ИД^x где И - это Интеллект, а Д - это Динамика.

Ценность человека рассчитывается относительно совпа­дения его потенциальной ценности на любой динамике с оптимальным выживанием на той же динамике. Высокая ПЦ может по обратному вектору привести к отрицатель­ной ценности, как бывает у серьезно аберрированных людей. Высокая ПЦ на любой динамике гарантирует высокую ценность только для неаберрированного челове­ка.

КНИГА ВТОРАЯ
ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ВСЕХ ПСИХИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ НЕОРГАНИЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ОРГАНИЧЕСКИХ ПСИХОСОМАТИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

КНИГА ВТОРАЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ