Лекция 4. Наука, мораль и право в системе культуры.

Наука – это рационально-логическая форма познания мира, основными методами которого являются учение, теория, концепция, гипотеза,эксперимент. Данные методы расположеныпо принципу «от общего к частному» и по принципу: «от наиболее теоретического к наиболее практическому». Однако не во все исторические эпохи данные методы научного исследования имели место быть, покольку научное знание сформировалось в системном виде лишь в Новое Время, т.е. к XVII в. Обычно, в истории науки выделяют 3 периода:а) доклассический(с VI в. до н.э. по XVI в. н.э.); б) классический(с XVII поXIX в.в.); в) постклассический(с XX- по нач. XXI вв.).В доклассический период как на Востоке (Индия, Аравия, Египет) так и на Западе(Греция, Рим), в науке были сформированы основные математические понятия: «точка», «линия», «число», «отрезок», «прямая».Основными представителями были: Фалес, Пифагор, Гиппократ, Диоген, Лаоцзы, Конфуций, Ибн Сина(Авиценна) и многие другие. В качестве основной картины мироздания выступало геоцентрическое учение Клавдия Птолемея о том, что Земля находится в центре мироздания. К XII-XIII вв., в Западной Европе происходит формирование системы образования на базе университетов, организованных по инициативе католической церкви в городах Болонья, Париж, Оксфорд и Кембридж. Сначала, в этих университетах преподавались дисциплины религиозного содержания, однако,в XVI-XVII вв., в связи с постепенным проникновением в науку естественно-научных знаний, роль университетской науки падает, появляется множество ученых- непрофессионалов: Стевин- военный инженер, Виет и Ферма – юристы, Лейбниц – чиновник, Непер, Декарт, Паскаль – частные лица. Тем не менее, вклад этих ученых в мировую науку огромен.

Классический этап развития науки распадается на три столетия:XII.XVIII и XIX века. В XVII столетии были разработаны два основных научных метода: рационализм(от теории к практике), разработанный французским математиком Р.Декартом и эмпиризм(от практике к теории), разработанный английским философом Ф.Бэконом, на сочетании которых и строилась вся современная наука.XVII век знаменателен развитием механики небесных тел, исследуемой И.Ньютоном. Метод механицизма определил также ряд научных изысканий применимо к обществу (Т.Гоббс,Дж. Локк, Б.Спиноза и т.д.).

XVIII век можно кратко охарактеризовать как век анализа, который стал главным объектом приложения усилий не только математиков, но и физиков, химиков. Основные заслуги в области аналитических исследований принадлежат Эйлеру, Лагранжу, Лапласу, которые фактически завершили классический этап развития теории вероятностей.

Если XVIII век был веком анализа, тоXIX-й по преимуществу стал веком геометрии. Быстро развиваются начертательная и проективная геометрии(Монж, Ламберт,Лазар Карно),неевклидова геометрия Лобачевского,дифференциальная геометрия Гаусса, многомерная риманова геометрия…

В области физики приоритет принадлежит волновой (Гьюгенс) и корпускулярной (Ньютон, Ломоносов) теориям света, их применению в оптике и теории электричества(Кулон, Вольт, Ампер).

В Новое время появились первые профессиональные ученые в области биологии и географии, например Э.Гук, сотрудник Лондонского королевского научного общества, родоначальник науки ихтиологии. Новое Время – это эпоха великих географических открытий и великих мореплавателей, таких как Колумб, Магеллан, Беринг, Лазарев, Амундсен, Беллинсгаузен.

Постклассический этап развития науки сформировался благодаря, во-первых, теории относительности А.Эйнштейна, возникновение которой заставило ученых пересмотреть основы классической науки. Так, например, появилась неевклидова геометрия Д.Лобачевского и другие важные научные исследования. Во-вторых, этот этап был ознаменован научно-техническим переворотом в области средств связи. После изобретения в 1905 г. радио А.Поповым, стали последовательно появляться телеграф, телефон, грамзапись, телевидение, интернет, мобильная связь… В этот период уровень развития техники пожалуй даже превысил предыдущие показатели; техника развивается параллельно науке, все более популярными становятся прикладные области науки.

 

Мораль и право - это формы культуры, которые, в отличие от ранее рассмотренных форм, не обладают универсальностью. Мораль и право не играют существенной роли в некоторых современных культурах Южной и Центральной Африки, Америки, поскольку там они попросту не сформированы. В первобытных культурах племенного типа вообще отсутствует понятие государственности. Тогда как мораль и право имеют к государству прямое отношение. Мораль - это совокупность норм и правил поведения людей в обществе, ориентирующаяся на идеал общественно-необходимого поведения. Мораль – это некая официальная позиция общества на то, как нужно поступать в определенных жизненных ситуациях. С моралью часто смешивают понятие нравственности. В отличие от морали, нравственность – это индивидуальная позиция каждого человека, на те или иные нормы поведения, принятые в обществе. Нравственность заключается в добровольном самодеятельном согласовании чувств, стремлений и действий членов общества с интересами и достоинствами сограждан, всего общества в целом. По выражению И.Канта, нравственность – это зависимость частной воли от общей. Причина нравственного поведения по Канту – в присутствии чувства стыда. Нравственность есть дело индивидуальной совести, так как стыд и страх могут стимулировать безнравственность. Стыд это скорее безволие, нежели воля. У животных отсутствует стыд и, соответственно, отсутствует нравственность.

Право – это система взглядов и мер, касательно норм и правил поведения людей в обществе и государстве. Функция права заключается в регулировании поведения граждан в соответствии с господствующим социальным строем. Средствами передачи правовой информации выступают законодательные акты (устав, трудовой договор, гражданский и уголовный кодексы, конституция и т.д.), для которых характерны:

а) обязательность исполения; б) однозначность толкования для всех лиц;

в) соответствие представлениям о справедливости и необходимости данной нормы. Особенностью права является его неотделимость от государства и классовости. Условие социальной эффективности права заключается в соответствии прав и обязанностей граждан. Критерий прогрессивности права определяется степенью простора для передовых форм собственности, таких как, например демократия. Общественным идеалом считается слияние права и морали.