IV. Наука, мораль и право в системе культуры

1. Что такое естественное право?

а) совокупность действующих на данный момент правовых норм;

б) божественные заповеди;

в) отражение экономической и политической структуры классового общества;

г) система права, установленная в соответствии с природой человека.

2. Какое понятие играет ключевую роль при определении права как составной части культуры?

а) справедливость;

б) добро;

в) истина;

г) честь.

3. Какая функция права считается основной?

а) охранительная;

б) регулятивная;

в) воспитательная;

г) социализирующая.

4. Какая правовая система выступала в качестве образцовой при формировании европейского права?

а) мусульманская;

б) вавилонская;

в) греческая;

г) римская.

5. Где фиксируются специфические для профессиональной субкультуры морально-этические нормы, правила и образцы поведения?

а) в уголовном праве;

б) в Конституции;

в) в семейном кодексе;

г) в корпоративных кодексах.

6. Что такое мораль?

а) совокупность установок индивида поступать в соответствии с понятиями о добре и зле;

б) одна из форм регуляции социальных отношений;

в) принципы и нормы поведения людей по отношению к другим людям и обществу в целом;

г) всё выше перечисленное.

7. Какая философская позиция в наибольшей степени соответствует научному мировоззрению?

а) материализм;

б) идеализм;

в) скептицизм;

г) прагматизм.

8. Кто из перечисленных ниже учёных относится к числу творцов «классической науки»?

а) Евклид;

б) Авиценна;

в) Галилей;

г) Эйнштейн.

9. Как принято называть в науке истину, которая мыслится как независимая от позиции наблюдателя?

а) абсолютная истина;

б) объективная истина;

в) субъективная истина;

г) относительная истина.

10. Что такое наука?

а) сфера человеческой деятельности, направленная на рациональное познание мира и систематизацию этих знаний;

б) эмоциональная сфера выражения культуры;

в) мировосприятие, основанное на вере в существование сверхъестественных сил;

г) совокупность знаний, изложенных в учебниках.

 

 

V. Культура и цивилизация.

1. Что такое техника?

а) совокупность технических объектов;

б) система технических знаний;

в) деятельность по созданию и эксплуатации технических устройств;

г) всё выше перечисленное.

2. В какой исторический период научные знания становятся главным фактором технологического развития?

а) в античности;

б) в эпоху Возрождения;

в) в XVIII веке;

г) в конце XIX – начале ХХ века.

3. Какова роль техники в истории человечества?

а) техника сформировала человека;

б) благодаря технике человек меняет окружающую среду, исходя из своих нужд и интересов;

в) исключительно благодаря технике возникли древнейшие цивилизации;

г) научно-технический прогресс стимулирует нравственное совершенствование человека.

4. Какой европейский мыслитель утверждал, что техника является способом мышления современного человека?

а) О. Шпенглер;

б) М. Хайдеггер;

в) К. Ясперс;

г) Х. Ортега-и-Гассет.

5. Какая из перечисленных ниже проблем современности не относится к числу глобальных?

а) широкомасштабный экологический кризис;

б) проблема существования и совершенствования оружия массового уничтожения;

в) проблема состояния здоровья людей;

г) проблема сохранения человеческой личности в условиях набирающих силу процессов отчуждения.

6. Какой подход к человеческой деятельности господствует среди сторонников идеологии технического детерминизма?

а) человек – это, прежде всего, существо, способное к критическому мышлению;

б) человеческая деятельность нейтральна по отношению к среде его обитания;

в) все человеческие действия обусловлены только природными инстинктами;

г) человек – это существо, стремящееся покорить природу и изменить окружающий мир.

7. В чём заключается основной недостаток технократического мышления?

а) оно служит тормозом научно-технического прогресса;

б) оно превращает человека в вещь;

в) оно внутренне противоречиво;

г) оно иррационально.

8. Кто из мыслителей отождествлял понятия «культуры» и «цивилизации»?

а) Ф.Ницше;

б) М.Вебер;

в) А.Тойнби;

9. Что, с точки зрения О.Шпенглера отличает одну культуру от другой?

 

а) наличие души,с появлением которой культура рождается, расцветает

 

и умирает;

 

б) национальная принадлежность народа;

 

в) тип производственных отношений;

 

10.Назовите известного русского социолога, автора концепции

 

локальных цивилизаций.

 

а) Н.Михайловский; б) К.Леонтьев; в) Н.Данилевский;

 

 

VI. Типология культуры

1. Согласно теории культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского, культурный прогресс человечества возможен в виде:

а) однолинейного эволюционного развития всех народов в направлении к одной цели;

б) постепенного отказа от всех национальных элементов культуры в пользу некоего общечеловеческого идеала;

в) развитие народов в рамках самобытных цивилизаций, движущихся в разных направлениях.

2. Книга культуролога О. Шпенглера носит название:

а) «Африканское утро»;

б) «Австралийский полдень»;

в) «Закат Европы».

3. Сторонником теории локальных культур (цивилизаций), наряду с Н. Я. Данилевским и О. Шпенглером, был:

а) Дж. Р. Толкиен;

б) Д. Бэкхем;

в) А. Дж. Тойнби.

4. Благотворным влиянием одной цивилизации (культурно-исторического типа) на другую цивилизацию Н. Я. Данилевский считал:

а) заимствование культурного опыта, который не входит в «сферу народности»;

б) заимствование цивилизационных начал одного культурно-исторического типа другим культурно-историческим типом;

в) превращение местной культуры в «этнографический материал» для развития политически более сильного культурно-исторического типа.

5. Количество культур в концепции О. Шпенглера достигало:

а) восьми;

б) восемнадцати;

в) восьмидесяти.

6. Термин в концепции Тойнби, означавший завершение развития цивилизации, носил название:

а) надлом;

б) обрыв;

в) перелом.

7. Согласно теории П. А. Сорокина в «чувственном» типе культуры ведущую позицию занимает:

а) религия;

б) наука;

в) философия.

8.Язык является:

а) способом коммуникации;

б) средством мышления;

в) способом членения действительности на дискретные понятия и их классификации;

г) все перечисленное.

9. Назовите известного русского социолога Х IX века, занимавшегося вопросами культурно-исторической типологии:

а) Ф.Достоевский;

б) К.Леонтьев;

в) Н.Данилевский;

г) Н.Бердяев.

10.Основаниями типологизации культур могут выступать:

а) этнографические, пространственно –географические, хронологические критерии;

б) социальные критерии, по формам мышления и обмена информацией, ценностные критерии;

в) все перечисленные.