Понимание ответственности - предпосылка к свободе

Бог призывает всех верующих не относиться к Церк­ви, как к модному клубу под названием «Благослови ме­ня». Бог больше не дает нам того, что мы «требуем по праву». Мы уже давно вышли из пустыни чудес под на­званием «Харизматическое движение». Теперь Бог при­зывает нас быть сильными. Он говорит, что пришло вре­мя закатать рукава и начать работать: копать колодцы, возделывать землю. Немногим удалось перейти Иордан, большинство осталось умирать в пустыне со своими кар­точками членов клуба «Благослови меня» и ленивым об­разом жизни. Возьмите ответственность за свою соб­ственную судьбу на себя.

Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужест­вен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь.

Иисус Навин 1:9

Испытать настоящую свободу мы можем только при условии, если поймем, в чем состоит разница между сво­бодой и освобождением; если примем истинность того, что свобода требует как личной, так и коллективной от­ветственности. Этот принцип действует как для отдель­ной личности, так и для организаций, общин и наций.

Бог не скрывал от Иисуса Навина, что впереди его ожидают тяжелые испытания, потому что хотел при­дать ему мужества. То же Бог хочет и для вас. В процес­се вашего роста Бог будет показывать вам то, что испуга­ет вас. Он поручит вам то дело, с которым, Он уверен, вы справитесь, хотя ваш разум будет отказываться верить этому. Итак, не бойтесь страха, потому что страх — бла­годатная почва для храбрости. Храбрость это не от­сутствие страха, а свобода прямо смотреть ему в ли­цо. Страх необходим для храбрости.

Божья храбрость присутствует там, где начинается страх, поэтому Богу нужны люди, которые побегут навст­речу жизненным битвам. И тогда Он наполнит нас Своей храбростью и покоем. С Божьей точки зрения, жизненные битвы дают нам возможность испытать наш потенциал.

Сверхъестественно освободив сынов Израилевых из Египта, Бог хранил и обеспечивал Израиль, продолжая творить чудеса и знамения. Опыт пустыни — это сплош­ные чудеса. Все фараоновы колесницы, преследовавшие Израильтян, утонули в Чермном море. Первое, что увиде­ли израильтяне, когда пересекли Иордан, был Иерихон, который им предстояло завоевать мечом. И они победи­ли. Раньше дети Израилевы были просто наблюдателями Божьих чудес. Они видели, как Бог посылал на Египет разные казни, разделил воды моря, посылал с неба ман­ну. Теперь они стали участниками чуда. Закатав рукава, израильтяне действовали так, как говорил им Господь.

 

Новые обязательства

Анализируя исход Израиля из Египта, Ханаан пред­стает перед нами как символ свободы и судьбы. Девиз Ханаана — ответственность, потому что свобода тре­бует ответственности. Для Израиля наступила эра новой жизни, когда он расположился лагерем на равнинах Иерихона в пределах земли обетованной, где он ел пло­ды, которые давала ему эта земля. Тогда же чудесная Божья пища прекратилась.

И на другой день Пасхи стали есть из произве­дений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год про­изведения земли Ханаанской.

Иисус Навин 5:11,12

С того дня израильтяне ели то, что давала им земля Ханаанская. Хлеб свободы выпекается в печи ответст­венности.

Нет больше манны

Призывая Церковь двадцать первого столетия взять на себя бремя ответственности после сорока лет хариз­матического обновления, Бог ведет нас к тому месту, где не будет манны небесной. Для некоторых она уже пре­кратилась, и они подумали, что Бог их оставил. Однаж­ды все пошло не так, и они стали спрашивать себя, что они сделали неправильно. Они решили, что это все — работа дьявола, или что Бог прекратил делать чудеса. Но на самом деле это Бог хочет, чтобы они начали расти.