Бог, который дал нам жизнь, одновременно дал нам и свободу.

- Томас Джефферсон

Свобода — это бремя, которое может нести только зре­лый человек. Она приходит в наш разум в тот момент, когда мы принимаем решение двигаться вперед, позво­ляя ей перестроить наше порабощенное мышление. Но тот, кто отказывается двигаться вперед, будет продол­жать кружиться по пустыне, и в его жизни ничего не из­менится до тех пор, пока не изменится его мышление.

В одном из научных журналов я прочитал об ученом, который изучал силу условного рефлекса. Этот ученый с группой коллег проводил следующий эксперимент: он привязывал собаку к столбу и ставил возле нее еду. Ког­да собака пыталась дотянуться до тарелки, ей станови­лось больно, потому что поводок, которым она была при­вязана к столбу, был коротким. Каждый раз, когда собака бросалась к еде, она чувствовала боль.

На четвертую неделю этого жестокого эксперимента, со­бака даже не пыталась дотянуться до еды. На пятую неделю с нее сняли поводок и поставили тарелку в двух футах от нее, но она продолжала оставаться возле столба. Животное отказалось даже близко подойти к еде. Поведение собаки было настолько обусловлено болью, долгое время сдержива­ющей ее, что теперь, когда можно было свободно подойти к еде, она продолжала считать, что не может этого сделать,

Собака едва не умерла с голоду за семь месяцев экспери­мента. Она не приближалась к еде, хотя теперь была абсо­лютно свободна. Чтобы постепенно вернуть ее в нормальное состояние или переобусловить ее поведение, ученым, прово­дившим эксперимент, приходилось подносить собаку к еде.

Каким бы жестоким ни был этот эксперимент, он яр­ко продемонстрировал следующий факт: если мозг жи­вотного находился под влиянием определенных усло­вий, то, даже становясь свободным, животное будет продолжать действовать в пределах ограничений, кото­рые стали результатом этих условий. В этом и заключа­лась проблема сынов Израиля, которую Бог показал нам в книге Исход. Более четырех столетий они были прико­ваны к столбу египетского рабства. Но однажды Бог по­слал к ним человека по имени Моисей, который должен был убрать эти цепи и освободить их. Он избавил Изра­иль от руки угнетателя. Но избавить от рабского образа мышления — это было уже совсем другим делом.

Бог не сразу ввел сынов Израильских в землю Хана­анскую только потому, что они в разуме своем продол­жали оставаться рабами Египта. Да, они были освобож­дены, но не свободны, поэтому Богу пришлось заняться изменением их умов, хотя их физические тела были уже избавлены от оков рабства. Этот библейский пример со­держит очень важный принцип, который может быть применен к индивидуумам, сообществам людей, целым нациям и народам: условия будут определять поведение до тех пор, пока не вмешается внешняя сила.

Большинству христиан недостает знания основ управле­ния. Именно этой проблеме и посвящены последующие гла­вы. К сожалению, нам не удалось избавиться от безответст­венности, которая досталась нам в наследство от Адама. Поскольку мы не поняли нашего призвания владычествовать над землей, мы не можем правильно им пользоваться. Для многих из нас небо является целью, а угнетенность — при­вычным состоянием нашего разума. Подобно сынам Изра­ильским тех давних времен, мы ходим по кругу, не подозре­вая, что жизнь может быть прекрасной уже здесь, на земле. Мы умеем говорить на иных языках, но не можем погово­рить, например, со служащим банка. Мы можем прыгать и танцевать «в Духе», но не умеем управлять своей жизнью.

Некоторые так называемые успешные христиане, за­нимающие высокие посты в компаниях, не в состоянии навести порядок в собственных семьях. Они могут зара­ботать до 600 тысяч долларов в год, но никак не могут выбраться из пустыни в личных отношениях со своей супругой/супругом. Они научились управлять своим бизнесом и зарабатывать деньги, но не умеют управлять своим домом. Псалом 126:1 говорит: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его...» В этой книге я хочу рассказать вам о Божьих способах уп­равления, способах, которые помогут вам почувство­вать полноту жизни.