Утешение в скорби об усопшей. Изъяснение некоторых слов из псалмов 68 и 108

 

Милость Божия буди с вами!

Упокой Господи душу усопшей рабы Александры. Но вы что же тревожитесь? Образ смерти ее ничего не представляет опечаливающего. Кончина христианская! Что нечаянно - ничего. Многие святые, церковью прославленные, умирали нечаянно. Вспомните Афанасия Афонского! Лучше вместо сетования бесполезного усугубить молитву спасительную, и самим себя держать всякий час наготове к смерти. Кто может сказать, когда чей ударит час. Молился я о покойнице живой; тем усерднее буду молиться об отшедшей.

В прошлом письме вы просили объяснения некоторых мест из псалмов. В обоих псалмах св. пророк изображает свои бедствия во время гонений Саула. Но как он сам был образом Христа Господа, то в обстоятельствах его жизни Дух Божий давал ему прозревать обстоятельства жизни Христа Господа. Оба псалма точно содержат стихи, которые потом применены к Господу. Слова псалмов могут быть относимы и ко всякому страждущему праведнику и ко всей св. Церкви. Так - вообразите св. Давида скитающимся в пустыне Иудейской и смотрите, что будут значить в отношении к нему 9-12 стихи 68 псалма Чуждь бых братии, т.е. братья стали смотреть на него, как на чужого, и странен, как странник, сыновом матери моей. Братья и мать, может быть, значат тут народ Иудейский. Ревность дому и проч. Св. Давид есть представитель той части, которая строго ревновала исполнять все повеления Божии. Саул с своими - представитель людей, хотящих Божеское подчинить людскому. Духи Давида и Саула были противоположны. И ради сего духа гоним был св. Давид. О сем он и поминает. Ревную, говорит, о доме Твоем - церкви и поношению, которое непокоривые закону Твоему оказывают Тебе, - падает на меня так, как бы это было собственное мне причиненное поношение. Оно тяготит меня. Далее понятно. Постился, говорит, а они смеялись надо мною, оделся во вретище - знак сетующего, а они смотрели на меня, как на юродивого. К Спасителю отнесен 10 стих, о ревности. И все можно к Нему применить. Можно применить и ко всякому праведнику; как это - не мудрено догадаться.

Слова 108 псалма в стихах 6-13 сами по себе понятны. К кому относятся? 8 ст. св. Петр в Деяниях отнес к Иуде. И можно все разуметь так. Когда сквозь неправды людей, воздавших Давиду вместо добра злом, Дух Святый дал Псалмопевцу сему прозреть, что подобное имеет случиться с обетованным Мессиею от сего же рода; тогда он облекается полным чувством праведного гнева Божия и в этом чувстве изрекает, чему бы следовало быть с предателем, если б поступить с ним по всей правде; изрекает же сие в лице кого-то, кто особенно чувствительно обидел его самого. Больше про это нечего сказать. Св. толковники клятвы на врагов, часто встречающиеся в псалмах, объясняют именно тем, что тут Дух Святый воздвигает гнев Давида, и язык его вооружает для выражения наказаний Божиих, чтобы неправедники всех времен видели, чего они стоят, и как бы с ними было поступлено, если бы не милость Божия.

Всем вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Е. Феофан. 24 января 1872 г.

О борьбе с леностью

 

Милость Божия буди с вами!

Пишете, что леность одолевает. Как же быть-то? Ухитритесь взбодровать себя. Эта немощь с кем не случается! Надо поломать себя, а потом, видя, что ничто не берет, перетерпеть это состояние. Даст Господь утешение и движение, и оживет душа. Попробуйте какое дело сделать доброе, которое требовало бы труда и жертвы, и может быть заиграет душа. А то - терпеть, делать нечего. Временно, ведь, это. Иногда от телесной немощи, иногда от того, что заждешься.

Оживи вас Матерь Божия. Как это старцы на одном месте сидя - в одной келии, никого не видя и ничего не слыша, горели постоянно духом? Благодать Господня была. Когда ослабело умение привлекать Божию благодать, придумали механический способ, прописанный в "Добротолюбии", художественное действие Иисусовой молитвы. Это и пригоже бывает. Но к этому прицепливается много помышлений и уклонений до того запутанных, что иные считают самое художество сие прелестью. Вот и стали мы как рак на мели. Благодати не соблюли, художества сего не знаем, - и пошла мертвость во всем - я поминаю о художестве, ведь то, как мы все обычно творим молитву Иисусову, это совсем не то, что там прописывается. И оно может быть, точно, сильно; только не у кого поучиться. Господи, помилуй нас грешных.

Что NN ожила не много, я этому очень рад. Даруй Господи ей подержаться в сем состоянии. Ее душа хорошая, имеет много задатков добрых. А это так что-то нашло. Авось поправится. М. отошла 25 ноября. Упокой Господи душу ее! Помаялась, потрудилась. И довольно! Бог милосерд.

Молите Бога о мне грешном. Всех вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Е. Феофан. 9 декабря.