Равноапостльные Кирилла и Мефодия, учителя Славянские

а) Святые Кирилл и Мефодий

Мефодий (Константин в миру) родился в 826/827 году, Кирилл родился в 820 году. По национальности греки из Салоник. Отец братьев Лев (высокопоставленный военный) с детства знал древнеболгарский язык.

Мефодий был правителем славянского княжества, но потом ушел на гору Олимп в монастырь. Кирилл – самый младший из 8-ми братьев – его вяли ко двору Михаила III Пьяницы. Под руководством патриарха Фотия изучал науки. Но Кирилл был слаб здоровьем. Стал священником и библиотекарем патриаршей библиотеки. Тайно удалился в монастырь на гору Олимп, где через полгода братья сделали его учителем философии.

Патриарх направляет Кирилла на проповедь к мусульманам в 1851 – так как считает его особо даровитым. В 858 году император направляет Кирилла и Мефодия к хазарам и прибыл в Херсонес, где крестил 200 хазар, составил 3 книги (до нас дошли лишь компиляции). Потом Мефодий удалился в монастырь Полихрония близь города Кизика.

Кирилл составил для славян язык и азбуку – глаголицу, и начал перевод Св. Писания на древнеболгарский язык.

В 863 году Кирилл и Мефодий отправляется в Болгарию, где проповедуют и переводят Св. Писание. После проповеди братья задерживаются в Паннонском княжестве Коцела (Венгрия), потом едут в Венецию, а оттуда в Рим. Братьев в 867 году принял папа Адриан II и принял от них в дар мощи Св. Климента Римского. Папа устно благословил благовествовать на славянском языке.

В 869 году 14 февраля Кирилл умер и завещал Мефодию продолжить дело. Кирилл похоронен в базилике Св. Климента в Риме.

В 869 году папа отправил Мефодия в Нитрус (сев. зап. Венгрия), а по возвращению сделал его архиепископом Паннонии, папа разрешал ему служить на славянском языке (но Евангелие нужно было читать на латинском языке).

Мефодий арестован в 870 году Зальцким архиепископом Альдавином за проповедь на славянском языке (до 873 г.). В 873 году Мефодий крестил чешского князя Боривея. С 873 по 879 год Мефодий свободно распространял проповедь в Болгарии. В 880 году папа Иоанн VIII разрешил читать на славянском языке службу. Иоанн VIII поставил для помощи Мефодию епископа Вакханга, но он противился Мефодию.

В 873 году Мефодий переводит на славянский язык Номоканон Иоанна Схоластика Векка. Мефодий отлучил Вакханга от Церкви.

Мефодий скончался в 885 году, память его 6 апреля. Память обоих братьев 11 май (24).

Ученики Кирилла и Мефодия: Горазд, Кирилл, Наум – проповедовали в Болгарии.

б) Начала христианской письменности

Текст Паннонского (Венгерского) жития святого Кирилла, однозначно утверждает, что Кирилл не был создателем славянской письменности на пустом месте, а был ее реформатором, которые ее лишь усовершенствовал.

Академик Истрин В.А. предполагает, что возникновение славянской письменности («шрот и резов») следует отнести к первой половине 1 тысячелетия нашей эры.

Славяне, до введения кириллицы использовали на Востоке на юге греческие буквы. А на западе греческие и латинские, греческое письмо применялось славянами до 988-го года, в течение 2 – 3 веков.

Академик Истрин предполагает, что вероятным источником кириллицы, было греческое унциальное, то есть уставное письмо VII – VIII веков.

Черногорец Храбр (X век) говорит, что славяне до крещения использовали в письме – «шроты и резы», в зыке того времени не были введены грамматические нормы.

Святой Кирилл упорядочил и усовершенствовал алфавит. Дал грамматику славянскому языку, и ввел его в церковное употребление. Это мнение существовало в Русской Церкви издревле.

Академик Обновский С.Н. пишет «Отнюдь не являлось бы смелым предположение, о принадлежности каких-то форм письменности, уже русским андского периода (с VI века), ведь наши дальние предки жили в окружении народов, которые имели письменность (готы, греки, армяне).

Историки Голубинский и Шестаков высказывают мнение о том, что варяго-руссы поселились в Тавриде, вместе с готами, и слились с ними в один народ, как нам известно, из истории, епископ Ульфила перевел Священное Писание на готский язык.

Митрополит Макарий говорит: «Небольшая колония этих готов, с конца V-го века поселилась в Крыму, неподалеку от Корсуни, и имела здесь своих иерархов. Карамзин в истории Государства Российского, сделал неудачный перевод с Новгородской летописи, датируя появление Писания на Руси 790-ым годом, вероятно, что Кирилл нашел в Корсуни «иоанновский» перевод книг Священного Писания некоего Иоанна Готского (византийского епископа). Этот епископ жил в конце VIII века близь Сурожа, упоминается что договоры Олега и Игоря с Византией написаны неким «иоанновым» писанием.

Вообще же, дохристианская языческая письменность у славян была подобна руническому письму. Об этом свидетельствует Велесова летопись.

в) Славянская Азбука – святоотеческие послания «Сквозь века»

Кирилл и Мефодий были, безусловно, людьми грамотными и одаренными, ведь в бесконечном потоке славянской речи надо было выделить не конкретные звуки, а звукотипы, то есть фонемы.

Кирилл, как думают некоторые исследователи, дал название буквам не случайно, за этим скрывается духовный смысл.

То, что название букв составляют единый текст, исследователи видят в грамматике:

1) В перечне букв встречаются слова почти всех частей речи: существительное «добро», глагол «живете», местоимение «аз», союзы «иже». Следовательно перед нами связный текст.

2) Глаголы употребляются в повелительном наклонении, значит свидетельствую о проповедническом характере текста.

3) Слова построены по синтаксическим правилам церковнославянского языка

«Я грамоту познаю. Говори (утверждай), добро существует! живи в совершенстве, земля! Но как! Люди размышляйте: наше прибежище – вечность, скажи об этом слово непреложное (твердое). Наущение избирательное: херувим или червь!».

В начале азбуки стоит «аз». В конце азбучного послания этому «аз», то есть мне предлагается сделать свободный выбор: с Богом я «херувим», без Бога «червь».

 

Лука Жидята (ум. 1060)

 

Святитель Леонтий (X в.)

 

Иаков Черноризец (ум. 1074)

Даниил Игумен (ум. 1183)