Особенности фольклорного праздника

Народный праздник – явление народной культуры, проявление содержательно наполненного свободного времени народа. Это всегда увлекательный спектакль, где артисты и участники – одно лицо, где как бы само собой происходит перевоплощение, где в результате многократного проигрывания одних и тех же игровых упражнений (песенных и танцевальных, силовых состязательных) происходит накопление участниками практического опыта культурного времяпрепровождения. Содержание народного праздника народа имитирует жизнь, создает универсальную картину мира, вводит человека в жизнь этой картины, заставляет его подчиниться определенным правилам игры. Поэтому иногда народный праздник формирует поле для психологической разрядки участников, снятия напряженности, агрессивности, разрушительности и т.п. с помощью, например, смеховых форм деятельности участников, а иногда сильнейшим образом заряжает души людей энергией и силой [30].

Основная цель фольклорного праздника – через народное искусство познакомить детей с историей нашей Родины, народными традициями и обычаями. Кроме того народный праздник воспитывает каждую личность и весь коллектив, прививает детям чувство солидарности, дает мощный толчок в развитии творческого потенциала каждого участника, каждого творческого коллектива. Праздник поднимает настроение, выражает коллективные эмоции, ведь здесь каждый человек – исполнитель и зритель [16].

Фольклорные праздники — это сама жизнь народа. Фольклор (в переводе с англ. — народная мудрость, народное знание) — народное художественное творчество: песни, сказки, легенды, танцы, драматические произведения, а также произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства. Жизнь народа всегда была неотделима от природы, подчинена ее ритму, смене времен года. Переход солнца с зимы на лето, конец зимы и начало весны, цветение трав, сбор урожая — все это праздновалось. Песня, припевка, наигрыш, танец — непременные участники коллективных гуляний и хороводов, многих обрядов и обычаев. Но в круговерти шумных потех и народных гуляний не забывают и о тех, кто положил начало семейному роду. Отдать дань предкам, заручившись их поддержкой в личных и профессиональных делах, считается главным смыслом праздника.

Праздники играют важную роль в жизни русского народа и обладают определённым значением.

1) Сближают людей, поддерживают в них чувство коллективизма.

2) Способствуют укреплению родственных связей, так как обычно собирается вся ближняя и дальняя родня.

3) Предоставляют широкую возможность выбрать брачную пару.

4) Создают радостную атмосферу праздника, снимая чувство неловкости и стеснения во взаимоотношениях полов.

5) Организуют общение с гостями, что позволяет узнать новости о событиях в стране, получить знания о далеких странах и народах, удивиться заморским чудесам и странным обычаям [2].

Участники народного праздника – взрослые и дети. По оценке специалистов и взрослые участники народного праздника, и дети, выполняя несложные творческие задания, исполняя элементы ритуально — игровых праздничных действий совместно (в режиме сотрудничества) удовлетворяют потребности в общении, разумной интимности, субординационных отношениях. Никто никого не осуждает за неточность выполнения заданий или за недостаток необходимых сил, здесь не ставятся оценки, а создается поле взаимопомощи, взаимоподдержки, разумного (сродни деловому) взаимодействия. Стихийное стремление «победить» на «свалке – сцеплялке», «на кулаках», «в подножках» и реализация этого стремления у многих взрослых и большинства мальчишек во время народного праздника удовлетворяет потребность в самопроверке сил, самоутверждении среди сверстников, признании собственной личности.

К «календарным» относят народные праздники весеннее – летнего и осеннее – зимнего циклов, сливших воедино доисторическое и историческое мировоззрение людей, религию язычников и христиан. У русских это такие праздники, как: «Масленица», «Жаворонки», «Семик», «Зажинки», «Иван Купала», «Мокрины», «Осенины», «Капустник», «Покров», «Рождество» и другие. В народных календарях встречаются разные названия народных праздников. Это зависит от местности, где праздник «родился, развивался и жил» и исторической эпохи, т.е. особенностей исторического развития речевой грамматики и языка. Обрядовые традиции календарных народных праздников сохранили свою воспитательную силу «по сей день» и поэтому там, где они еще используются, почти не изменили своей содержательной и организационной специфики в наши дни.

Бытовые же праздники, приуроченные к тем или иным достижениям (семейно – трудовым, спортивно – тренировочным, воинским — у мужчин, домоводства – у женщин), конечно, с развитием науки и техники, образования и культуры приобрели иное значение («музейное»). Поэтому если и используются теперь, то лишь фрагментарно и по конкретному назначению (просветительскому, досуговому, воспитательному и т. д.). У русских это, например, праздники: «Наречение пахаря», «Посвящение подростков», «Смотрины», «Кадрильные посиделки», «Девичник», «Кулачный бой» и др., впоследствии — это праздники «Малых отечеств» (юбилеев сел, городов, дней улиц, дворов) [25].

В традиционной народной культуре сложился определенный тип народного праздника и определенный набор обязательных действий(ритуалов), создающих собой в системе своеобразную, но строгую конструкцию. Обязательными элементами такой конструкции являются:

¾ «зачин»праздника (яркое театрализованное зрелище – объявление о начале торжества),

¾ «разгул» и «перелом»(воспроизведение участниками многочисленной череды тех или иных праздничных обрядов, делящих каждый праздник на две половины – «до середины» и «после нее»),

¾ «спад»(организованное завершение праздничного гуляния с соответствующими каждому празднику кульминационными по содержанию ритуалами).