О недопустимости вопроса «что мне делать и как. »

Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал:

Вы часто спрашиваете: «Что мне делать и как мне справиться с этим?» Хорошо, вот вам ответ: оставайтесь на вашем месте и не переступайте за собственный предел, пока к вам не придет возможность от Того, кто приказал вам оставаться таким. Аллах сказал:

О вы, кто верует!

Терпением крепите ваши души

И состязайтесь в стойкости своей,

Готовьтесь отразить врага.

Благочестивы пред Аллахом будьте,

Чтоб благоденствие (и милость получить).

(3:200)

Он приказывает вам быть терпеливым, о правоверный, и соперничать в терпении, оставаться преданным, быть бдительным и стойким. Затем Он предостерегает вас не отступать от этого, поскольку Он говорит: «Благочестивы пред Аллахом будьте (в этом смысле)», имея в виду, что вы не должны утратить терпение, так как в нем покоятся добродетель и безопасность. Пророк сказал: «Терпение к вере, что голова к телу». Также сказано, что награда всему является измеримой величиной, кроме награды за терпение, коя есть несметная величина, поскольку Аллах сказал:

Поистине, для тех, кто терпеливо-стоек,

Награда будет воздана без счета!

(39:10)

Когда вы следуете вашему долгу перед Аллахом, Он поддерживает вас в терпении и уважении к Его ограничениям и предоставляет вам то, что Он обещал вам в Своей Книге, а именно:

Кто гнева Господа страшится,

Тому Господь устроит Свой исход

И даст ему потребное (для жизни),

Откуда он не ведает совсем.

И кто на Господа свои надежды возлагает,

Тому достаточен Он будет.

(65:2, 3)

Вы теперь остаетесь с вашим терпением, пока вы не получаете возможность тех, кто вверяется Ему, так как Аллах обещал вам достаточность, говоря:

И кто на Господа свои надежды возлагает,

Тому достаточен Он будет.

(65:3)

Вы остаетесь с вашим терпением и вашим доверием в компании тех, кто делает добро, и за это Он также обещал вознаградить вас, говоря: «Так воздаем Мы тем, кто делает добро» (12:22).

Аллах любит вас за это, поскольку Он говорит: «Поистине, Аллах благоволит лишь к тем, кто доброе творит» (5:13).

Поэтому терпение - источник всей добродетели и безопасности в этом мире и в будущей жизни. Через терпение правоверный продвигается к состоянию охотного принятия и согласия (рида ва мува- фака), затем к состоянию аннигиляции (фана) в деяниях Аллаха, к состоянию абдал (бадалия) и превосходства (гайба). Так остерегайтесь отказа от него, чтобы вам не разочароваться в этом мире и в будущей жизни и не упустить благословений обоих. От этого мы прибегаем к Аллаху!

 

Тридцать первая проповедь

О НЕНАВИСТИ РАДИ АЛЛАХА

Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал:

Когда вы находите в вашем сердце ненависть или любовь к кому- то, исследуйте его поведение в свете Книги и Сунны (Корана и образцовой практики Пророка). Если, согласно этим критериям, его поведение ненавистно радуйтесь, что вы в согласии с Аллахом и Его Посланником. Но если его действия одобряемы ими, а вы все же испытываете к нему ненависть, вы должны осознать, что находитесь под влиянием страсти. Вы ненавидите его из-за вашей страсти, относясь к нему пристрастно в силу отвращения к нему и упрямо переча Аллаху и Его Посланнику. Так повернитесь к Аллаху в раскаянии за вашу ненависть и просите Его позволить вам испытать любовь к этому человеку, так же как и к другим, дорогим для Него - Его святым и особым друзьям и праведникам среди Его слуг, чтобы вы могли быть в гармонии с Ним.

Вы должны поступать подобным же образом и в случае, когда вы любите кого-то. То есть вы должны рассмотреть его поведение в свете Книги и Сунны. Если его поведение одобряемо, согласно этим стандартам, то любите его, но если оно ненавистно, то ненавидьте его, дабы вы не любили его из-за вашей страсти и не ненавидели его из-за вашей страсти, поскольку вам приказано противостоять вашей страсти. Ведь Аллах сказал:

Страстям (своей души) не следуй,

Не то сведут они тебя с Господнего пути.

(38:26)

 

Тридцать вторая проповедь

О НЕДЕЛЕНИИ СВОЕЙ ЛЮБВИ К АЛЛАХУ

Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал:

Вы так часто говорите: «Кого бы или что бы я ни любил, моя любовь не долго длится. Что-то всегда вторгается между нами, либо через отсутствие или смерть или враждебность, либо, в случае материальных объектов, через разрушение или потерю». Ну, вот что можно сказать вам: разве вы, О возлюбленный Господа Истины, столь опекаемый и нежимый, столь ревниво присматриваемый и оберегаемый, не знаете, что Аллах ревнив? Он создал вас для Себя, а вы стремитесь принадлежать кому-то другому, помимо Него! Разве вы не слышали Его слова:

Которых будет Он любить

И кто любить будет Его -

(5:54)

и Его слова:

Я создал джиннов и людей

Лишь для того, чтоб Мне они служили.

(51:56)

Разве вы не слышали высказывание Посланника «Когда Аллах любит слугу, Он испытывает его, и если он терпелив, Он делает его Своим». Когда кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, что означает: "Он делает его Своим"?» - он ответил: «Он не оставляет ему ни богатства, ни детей». Это потому, что если бы он имел богатства и детей, он любил бы их и его любовь к его Господу была бы убавлена и разобщена, так как она была бы разделена между Аллахом и другими. Но Аллах не потерпит сотоварища, поскольку Он ревнив, преобладает над всеми вещами и господствует над всеми вещами. Он поэтому уничтожает и истребляет Своего «партнера», с тем чтобы сердце Его слуги принадлежало Ему и только Ему, без кого-либо другого, чтобы делить его. Здесь подтверждается истина Его слов: «Которых будет Он любить и кто любить будет Его» (5:54).

Сердце наконец очищено от всех партнеров и соперников, таких как жены, богатства и дети, чувственные удовольствия и тщеславное стремление к власти и лидерству, харизматические силы и духовные состояния, стадии и стоянки, небесные сады и степени, приближенность и продвижение. Так как в сердце не остается ни воли, ни желания, оно становится как сосуд, в котором не может содержаться жидкость, поскольку сломано оно через действие Аллаха. Всякий раз, когда там возникает какое бы то ни было своеволие, оно разрушается действием Аллаха и Его ревностью. Тогда вокруг него устанавливаются палатки достоинства и могущества и благоговения и перед ними выкапываются рвы величества и власти, с тем чтобы никакое преднамеренное желание чего-либо вообще не могло получить доступ к сердцу.

Теперь сердцу невозможно навредить ничем - ни богатством, ни детьми, семьей и друзьями, ни харизматическими подарками, мудростью, знанием и благочестивыми делами. Все это останется вне сердца, поэтому не вызовет ревности Аллаха. Это будет скорее знаком чести и милосердной благосклонности от Аллаха к Его слуге, и благословением, и доброй пользой для тех, кто придет к Нему, поскольку они будут почтены этим и обретут милосердие, и из-за этой благодати они будут наслаждаться защитой от Аллаха. Он поэтому будет охранником для них, защищающим крылом, убежищем и заступником в этом мире и в будущей жизни.

 

Тридцать третья проповедь

О ЧЕТЫРЕХ ТИПАХ ЛЮДЕЙ

Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал:

Люди делятся на четыре типа: 1. [К первому типу относится] человек, не имеющий ни языка, ни сердца, а именно грешный, наивный глупец, которому Аллах не придает никакого значения. Он ни на что не годен, он и ему подобные - отбросы, которые не имеют веса, если только Аллах не пошлет на них Свое милосердие и не направит таким образом их сердца к вере в Него, подвигая их конечности и органы в послушании Ему. Остерегайтесь, чтобы не стать одним из них, не. интересуйтесь ими и не устанавливайте с ними связи, поскольку они - для наказания, гнева и неудовольствия, обитатели и люди Огня. От них мы прибегаем к Аллаху.

Вы, конечно, принадлежите к среде ученых, знающих Аллаха, к кругу учителей добродетели, наставников, лидеров и проповедников религии, следовательно, это ваша работа - пойти и призвать таких людей к послушному служению Аллаху и предупредить их, чтобы не грешили против Него. Тогда вы будете записаны как адепт (джахбаз) перед Аллахом и получите награду посланников и пророков. Как однажды сказал Посланник Аллаха Предводителю Правоверных 'Али ибн Аби Талибу - «Если Аллах направит одного человека на путь истины через твое наставление, это лучше для тебя, чем все то, над чем восходит солнце».

2. Человек второго типа - тот, у кого есть язык, но нет сердца, посему он произносит слова мудрости, но не практикует то, что он проповедует. Он призывает людей к Аллаху, но сам бежит от Него. Он порицает проступки других, тем временем упорствуя в собственных подобных проступках. При людях он демонстрирует благочестие, украдкой противясь Аллаху отвратительными грехами, как будто он в волчьей шкуре. Это о нем предупредил нас Пророк в высказывании: «Чего я больше всего боюсь для моей общины, происходит от каждого лицемера с языком ученого» (или, согласно другой версии хадиса: «Чего я больше всего боюсь для моей общины, происходит от порочных ученых»).

Мы прибегаем к Аллаху от этого типа! Держитесь от него подальше и удалитесь прочь, чтобы он не заманил вас в ловушку сладостью его слога, поскольку тогда огонь его греха опалит вас и скверное зловоние его внутренней сущности и сердца погубит вас.

У человека третьего типа есть сердце, но нет языка. Он правоверный, которого Аллах скрыл от Его создания, поставив завесу вокруг него, позволяя ему видеть его собственные ошибки и просвещая его сердце. Он сделал его сведущим о нежелательных последствиях общения с людьми и о плачевных результатах бесед и речи. Этот человек обрел уверенность, что безопасность находится в молчании, удалении и уединении, помня слова Пророка: «Тот, кто молчалив, будет спасен», так же как высказывание одного из ученых: «Всего есть десять частей богослужения, и девять из них в молчании».

Этот человек - святой, друг Аллаха, защищенный завесами Аллаха, обладающий безопасностью и большим умом, спутник Всемилосердного, благословленный Его благосклонностью. Добродетель - все хорошее - находится с ним. Вам поэтому надлежит оказывать ему поддержку, брать с него пример, служить ему, располагать его к себе, заботясь о вещах, в которых он может нуждаться, предоставляя ему средства, которые он может использовать. Тогда Аллах полюбит вас, и изберет вас, и включит вас в компанию Своих друзей и праведных слуг Своим милосердием, если на то воля Аллаха.Человек четвертого типа - тот, кого будут называть великим в Царстве Небес, как передается в хадисе Пророка: «Тот, кто учится и обучает и сам следует своим познаниям, будет называться великим в Царстве Небес». Таков человек, который знает Аллаха и Его знамения. Аллах наполнил его сердце раритетами Своего знания и сделал его посвященным в секреты, которые Он скрыл от других. Он избрал его, выбрал его, привлек его к Себе и возвысил его, направил его к двери Своей близости и расширил его грудь для получения тех секретов и всего того знания. Он сделал его адептом, проповедником и предостерегателем для Своих слуг и живым доказательством между праведниками, наместниками (бадал) Его посланников и пророков (да будут им Его благосклонность, Его мир. Его приветствия и Его благословения).

Это предельная кульминация для сыновей Адама. Нет стоянки выше стоянки этого человека за исключением Пророчества. Высматривайте его и остерегайтесь противостояния ему, удаляясь от него, избегая его, заслуживая его неприязнь, не добиваясь принятия им и доступа к его доброму наставлению и совету, поскольку безопасность заключается в том, что он говорит, и в его присутствии, а погибель и неверность - в присутствии других, за исключением тех, кому Аллах позволяет преуспеть и помогает верным наставлением и милосердием.

Ну вот, я классифицировал человечество для вас. Теперь вы должны посмотреть на самих себя, если у вас есть глаза, чтобы увидеть и тщательно разобраться с этим, если вы относитесь к этому с заботой и состраданием. Да направит Аллах и нас и вас к тому, что Он любит и чем Он доволен!