Лалате кешавам дхьяйен нараянам атходаре вакшах-стхале мадхавам ту говиндам кантха-купаке

Вишнум ча дакшине кукшау вахау ча мадхусуданам тривикрамам кандхаре ту ваманам вама-паршваке

Шридхарам вама-бахау ту хришикешам ту кандхаре приштхе ча падманабхам ча катьям дамодарам ньясет

"Нанося тилаку на лоб, следует помнить Кешаву. Украшая тилакой среднюю часть живота, нужно памятовать о Нара-яне. Отмечая тилакой грудь, помните о Мадхаве, ставя ти­лаку внизу шеи — Говинду. Помечать тилакой правую сто­рону живота следует, вспоминая Господа Вишну, а украшая тилакой правое предплечье, нужно медитировать на Мадху-судану. Ставя тилаку на правое плечо, необходимо помнить Тривикраму, а отмечая тилакой левую сторону живота, нуж­но памятовать о Вамане. Вспоминайте Шридхару, нанося ти­лаку на левое предплечье. Когда украшаете тилакой левое плечо, помните Хришикешу. Помечая тилакой верхнюю и ниж­нюю часть спины, медитируйте на Падманабху и Дамодару" ("Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 20.202, комм.).

Когда паста из гопичанданы готова, коснитесь ее кончи­ком безымянного пальца правой руки (см. рис. 5) и движением снизу вверх нанесите тилаку на лоб. Для того чтобы получи­лись две вертикальные линии, достаточно сильно прижимайте палец ко лбу. Движение должно быть направлено вверх (а не вниз), его можно повторить несколько раз, чтобы тилака по­лучилась правильной формы, представляющая собой две пря­мые тонкие параллельные линии (см. рис. 5). Затем нанесите

 

Pис. 5

пасту гопичандана на нос движением сверху вниз. Длина этой отметки должна быть равной трем четвертям длины носа (от­метка не должна быть короткой, но и проводить её до самого кончика носа тоже не следует). Отметка на носу должна со­единяться в переносице с линиями на лбу, не нужно оставлять между ними пространство. Чтобы тилака получилась акку­ратной, ставьте её перед зеркалом. Будьте внимательны.

 

Ставя тилаку в определенном порядке на различные ча­сти тела, повторяйте соответствующие мантры (см. рис.6). Порядок нанесения тилаки:

1. Лоб — ом кешавая намах

2. Центр живота — ом нараяная намах

3. Грудь — ом мадхавая намах

4. Между ключицами — ом говиндая намах

5. Правая сторона живота — ом вишнаве намах

6. Правое предплечье — ом мадхусуданая намах

7. Правое плечо — ом тривикрамая намах

8. Левая сторона живота — ом ваманая намах

9. Левое предплечье — ом шридхарая намах

10. Левое плечо — ом хришикешая намах

11. Верхняя часть спины — ом падманабхая намах

12. Нижняя часть спины — ом дамодарая намах

Рис. 6.

Наносить тилаку следует безымянным пальцем правой ру­ки. На правом предплечье и плече тилака ставится безымян­ным пальцем левой руки. После того как вы поставили тилаку

 

на все указанные части тела, вытрите остатки гопичанданы на левой руке о макушку головы, чуть выше шикхи, повторив ^иом васудевая намах" (на рисунке это место обозначено циф­рой 13).

Как обращаться со священными предметами

Такие священные лредметы, как духовная литература, при­надлежности для проведения пуджи, четки, мешочки для че­ток, мриданги, караталы, изображения Господа и Его предан­ных, требуют почтительного отношения. Храните их в чи­стоте, вдалеке от оскверненных мест и нечистых предметов. После использования аккуратно положите их в отведенное ме­сто, а не бросайте, где попало. Эти предметы нельзя класть на пол. Не следует также переступать через них.

Чистота

В "Бхагавад-гите" Кришна говорит, что чистота — воз­вышенное качество, присущее брахманам. Тогда как нечисто­плотность — характерная черта демонов. Шри Чайтанья Ма-хапрабху называл чистоту одним из двадцати шести качеств преданного. Шрила Прабхупада также настойчиво требовал, чтобы его ученики следовали правилам, обеспечивающим чи­стоту, и делал строгий выговор тому, кто их нарушал.

Правила поддержания чистоты составляют значительную часть ведической культуры. Привести их все в этой книге не представляется возможным. Но каждый преданный должен по­нять, что соблюдать чистоту очень важно. Внутренней чи­стоты мы достигаем, повторяя маха-мантру: