Хадис 587. Правила выплаты закята с пастбищных верблюдов, коров и овец

Передают со слов Анаса ибн Малика, что Абу Бакр, отправляя его в Бахрейн, написал ему следующее письмо: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Вот предписание, касающееся закята, который Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по повелению своего Господа вменил в обязанность мусульманам, и пусть тот, у кого этот закят будут требовать в установленных пределах, отдает его, если же у него потребуют нечто сверх этого, пусть откажется выплачивать это. Со стада, состоящего из двадцати четырех или менее того верблюдов, закят выплачивается овцами из расчета: одна овца за каждые пять верблюдов. Если количество верблюдов составляет от двадцати пяти до тридцати пяти голов, то за них следует отдать одну годовалую верблюдицу; если в стаде от тридцати шести до сорока пяти верблюдов, то взимается двухгодовалая верблюдица. Если их от сорока шести до шестидесяти, то следует отдать трехгодовалую верблюдицу, которая уже может быть покрыта самцом. Если их от шестидесяти одного до семидесяти пяти, то следует отдать четырехгодовалую верблюдицу; если их от семидесяти шести до девяноста, то взимаются две двухгодовалые верблюдицы; если в стаде от девяноста одного до ста двадцати верблюдов, то выплачиваются две трехгодовалые верблюдицы, которые уже могут быть покрыты самцом; если же в стаде более ста двадцати верблюдов, то с каждых сорока из них взимается одна двухгодовалая верблюдица, а с каждых пятидесяти – одна трехгодовалая. Если в стаде не более четырех верблюдов, то закят с них не взимается и может выплачиваться только по собственной воле владельца, а если их количество достигнет пяти, то в качестве закята с них следует взимать одну овцу. Что касается закята, выплачиваемого владельцем пастбищного овечьего стада, то если в нем от сорока до ста двадцати овец, то взимается одна овца. Если в нем от ста двадцати одной до двухсот овец, то взимаются две овцы; если в нем от двухсот одной до трехсот овец, то взимаются три овцы; а если их количество превысит триста, то с каждой сотни следует взимать по одной овце. Если в стаде будет меньше хотя бы на одну овцу, то оно не облагается закятом, если только этого не пожелает его владелец. Нельзя объединять то, что разделено, и разобщать единое, опасаясь выплаты закята. И если двое являются совладельцами какого-либо имущества, они должны нести расходы по выплате закята в соответствии со своими паями. В качестве закята не взимаются старые животные и те, у которых есть какие-либо пороки, а также козлы, если только на это не согласится сборщик закята. С двухсот дирхемов серебра взимается четверть одной десятой этой суммы, а если их будет всего сто девяносто, то ничего не выплачивается, если только этого не пожелает владелец. Если у человека, который в качестве закята должен отдать четырехгодовалую верблюдицу, таковой не окажется, но найдется трехгодовалая, ее следует принять от него с условием, что он добавит к этому двух овец, если это удобно для него, или двадцать дирхемов. Если же он должен будет отдать трехгодовалую верблюдицу, а у него есть только четырехгодовалая, то следует принять ее, но сборщик закята должен вернуть ему двух овец или двадцать дирхемов. Если он должен отдать трехгодовалую верблюдицу, а у него есть только двухгодовалая, то ее следует принять при условии, что он добавит к ней двух овец или двадцать дирхемов. Если же он должен отдать двухгодовалую верблюдицу, а у него есть только трехгодовалая, то ее также следует принять, а сборщику закята следует отдать ему двадцать дирхемов или двух овец. И, наконец, если человек должен отдать двухгодовалую верблюдицу, а у него есть только годовалая, то она принимается, но ее владелец должен прибавить к этому двадцать дирхемов или двух овец. У того, кто в качестве закята должен отдать годовалую верблюдицу, но не имеет таковой, может быть взята двухгодовалая верблюдица, но при этом сборщику закята следует отдать ему двадцать дирхемов или две овцы. Если же у него не окажется годовалой верблюдицы, но найдется двухгодовалый верблюд, то его также можно принять в качестве закята и ничего больше не потребуется». Этот хадис передал аль-Бухари.

КОММЕНТАРИЙ

Владельцы домашнего скота должны выплачивать закят с верблюдов, коров, баранов и козлов. С верблюдов закят взимается только тогда, когда стадо состоит из пяти и более того голов. Со стада, состоящего из двадцати четырех или менее того верблюдов, закят выплачивается овцами из расчета: одна овца за каждые пять верблюдов. Если количество верблюдов составляет от двадцати пяти до тридцати пяти голов, то за них следует отдать одну годовалую верблюдицу; если в стаде будет от тридцати шести до сорока пяти верблюдов, то за них взимается двухгодовалая верблюдица; если их будет от сорока шести до шестидесяти, то за них следует отдать трехгодовалую верблюдицу, которая уже может быть покрыта самцом; если их будет от шестидесяти одного до семидесяти пяти, то за них следует отдать четырехгодовалую верблюдицу; если их будет от семидесяти шести до девяноста, то за них взимаются две двухгодовалые верблюдицы; если в стаде от девяноста одного до ста двадцати верблюдов, то за них выплачиваются две трехгодовалые верблюдицы, которые уже могут быть покрыты самцом; если же в стаде более ста двадцати верблюдов, то с каждых сорока из них взимается одна двухгодовалая верблюдица, а с каждых пятидесяти – одна трехгодовалая. Далее размер выплачиваемого закята увеличивается только в том случае, если стадо верблюдов увеличивается на десять голов. Например, если стадо состоит от ста двадцати одного до ста двадцати девяти верблюдов, то с него следует выплачивать всего три двух годовалые верблюдицы. Если же стадо состоит из ста тридцати верблюдов, то за восемьдесят верблюдов следует выплатить две двухгодовалые верблюдицы, а за оставшиеся пятьдесят – одну трехгодовалую. Это подтверждается посланием ‘Умара ибн аль-Хаттаба, в котором сообщается, что со ста двадцати верблюдов следует выплачивать три двух годовалые верблюдицы, и такая выплата продолжается до тех пор, пока численность стада не превысит ста двадцати девяти голов. При выплате закята с верблюдов вместо самки нельзя отдавать самца, достигшего того же возраста, а необходимо руководствоваться установленными правилами. Например, если человек должен отдать в качестве закята четырехгодовалую верблюдицу, но имеет только трехгодовалую, то он должен отдать ее и добавить к ней двух овец или двадцать дирхемов. Более подробно эти правила изложены в конце обсуждаемого нами хадиса.

Что касается закята, выплачиваемого с пастбищного овечьего стада, то облагаемый закятом минимум составляет сорок овец, причем во внимание принимаются не только овцы, но и бараны, козы и козлы. Если овечье стадо состоит от сорока до ста двадцати овец, то с него взимается одна овца; если в стаде будет от ста двадцати одной до двухсот овец, то с него взимаются две овцы; если в стаде будет от двухсот одной до трехсот овец, то с него взимаются три овцы; а если их количество превысит триста, то с каждой сотни следует взимать по одной овце. Большинство мусульманских богословов считает, что четвертую овцу следует выплачивать только в том случае, если численность стада достигнет четырехста голов. Некоторые богословы считали, что четвертую овцу следует выплачивать даже тогда, когда численность стада превысила триста голов на одну единицу. Однако первое мнение является наиболее достоверным и предпочтительным. Оно подтверждается хадисом, переданным ат-Тирмизи со слов Ибн ‘Умара, в котором сообщается, что если численность стада превысила триста голов, то за каждые сто голов следует выплачивать одну овцу, а оставшиеся головы не облагаются закятом до тех пор, пока их численность не достигнет сотни.

Ранее мы уже отметили, что овечье стадо должно быть пастбищным. Это означает, что оно должно пастись на лугах и пастбищах в течение года или большую его часть. Большинство мусульманских богословов считает, что закят следует выплачивать только с такого овечьего стада.

При выплате закята запрещается объединять различное и разобщать единое. Этот запрет относится к хозяевам имущества и сборщикам закята, потому что хозяин имущества опасается увеличения размера закята, а сборщик имущества опасается его уменьшения. Представим себе, что у каждого из трех фермеров имеется по сорок овец. Это означает, что каждый из них обязан выплатить в качестве закята по одной овце. Если же они объединят свои стада перед приходом сборщика пожертвований, то в качестве закята с них будет взиматься только одна верблюдица. Это является примером того, как нельзя объединять различное. Теперь представим себе, что двое компаньонов владеют стадом, состоящим из двухста одной овцы. Это означает, что закят с этого стада составляет три овцы. Если же они разделят это стадо перед приходом сборщика пожертвований, то каждый из них должен будет выплатить только одну овцу. Это является примером того, как нельзя разобщать единое. Приведенные выше примеры относились к хозяевам имущества. Но ранее мы уже отметили, что этот запрет также распространяется на сборщиков закята. Допустим, что есть двое фермеров, каждый из которых владеет стадом из ста двадцати овец. Это означает, что каждый из них должен выплатить всего одну овцу. Если же сборщик закята объединит их стада и возьмет в качестве закята три овцы, то это будет примером того, как нельзя объединять различное. Теперь допустим, что трое компаньонов владеют стадом, состоящим из ста двадцати овец. В этом случае они должны выплатить всего одну овцу. Если же сборщик закята разделит их стадо на три части и возьмет в качестве закята три овцы, то это будет примером того, как нельзя разобщать единое.

Сборщик закята должен знать, что если двое людей являются совладельцами какого-либо имущества, то они должны нести расходы по выплате закята в соответствии со своими паями. Фермеры являются совладельцами домашнего скота в том случае, если их скот живет, пасется и идет на водопой вместе. Допустим, что двое компаньонов поровну владеют стадом, состоящим из сорока овец. Если один из компаньонов выплатил сборщику закята одну овцу, то второй компаньон обязан выплатить ему половину стоимости одной овцы. Приведем еще один пример. Допустим, что двое компаньонов владеют стадом из семидесяти коров, из которых тридцать принадлежат одному совладельцу, а сорок – другому. В качестве закята с этого стада следует выплатить одного годовалого теленка и одну двухгодовалую корову. Это значит, что владелец сорока коров должен нести ответственность за четыре седьмые выплаченного закята, а владелец тридцати коров – за три седьмые.

В качестве закята нельзя отдавать старых или покалеченных животных, а также козлов, если только на это не согласится сборщик закята. Это положение вызвало разногласия между мусульманскими богословами. Одни богословы считали, что употребленное в хадисе слово следует читать “муссаддик”, что означает “выплачивающий закят”. Это означает, что хозяин скота не имеет права отдавать в качестве закята старых и покалеченных животных, а сборщик закята не имеет права забирать козлов, если только на это не согласится хозяин скотины. Другие богословы считали, что употребленное в хадисе слово следует читать “мусаддик”, что означает “сборщик закята”. Это означает, что сборщик пожертвований имеет право взять в качестве закята старых или покалеченных животных, а также козлов, если это может принести больше пользы нуждающимся мусульманам. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 165-168.

Что касается закята с серебра, то он выплачивается только в том случае, если количество серебра достигает двухсот серебряных дирхемов, что эквивалентно 595 г. чистого серебра. Если мусульманин обладает таким количеством серебра, то он обязан ежегодно выплачивать закят в размере двух с половиной процентов от общего количества серебра. См. “аш-Шарх аль-Мумти‘”, т. 6, стр. 104.