Народные (крестьянские, солдатские) и национально-освободительные движения в России в первой половине хiх В.

Крестьянское движение заметно усиливается во второй четверти XIX в.: если за I четв. XIX в. было зарегистрировано 651 волнение, то за вторую — 1089 волнений. Кр. протест в разных формах: убийства помещиков, бегства, неупл. оброка и т.п. Боролись за: свободу, отмену повинностей, землю, уравнение в правах. Осв. война 1812 г. –стимул, ожидали облегчения, но вновь то же (указы 1817—1823 гг- воен. пос. пр.)

После войны 1812 г. - ряд крупных антикрепостнических восстаний крестьян, среди которых наиболее значительное — восстание в 1818—1820 гг. на Дону, охватившее 256 селений с 44 тыс. жителей. В борьбу включались крепостные рабочие, солдаты, военные поселяне. Большой общественный резонанс вызвали восстание в 1819 г. военных поселян в Чугуеве (под Харьковом) и волнение лейб-гвардии Семеновского полка в 1820 г. (в Петербурге).

События в декабре 1825 г. (междуцарствие и восстание декабристов) вновь породили в народе слухи и толки о воле и явились толчком к усилению крестьянских волнений. 12 мая 1826 г. был издан специальный манифест «О возникшем в губерниях неповиновении крестьян»: грозил суровыми наказаниями за «неповиновение» и «разглашение ложных слухов и. толков о свободе». В 1830—1831 гг. по стране прокатилась волна «холерных бунтов». Поводом к ним явились строгие карантинные меры в связи с распространявшейся холерой: в июле 1830 г. восстали горожане и матросы в Севастополе, в ноябре 1830 г. — мещане, купцы и однодворцы в Тамбове, в июне 1831 г. произошли волнения низов городского люда в Петербурге. Самым крупным явилось восстание в июле 1831 г. в новгородских военных поселениях. Восстание было жестоко подавлено, но и правительство вынуждено было пойти на упразднение новгородских военных поселений. 1828—1832 и 1835 годы отмечены массовыми волнениями в удельной и государственной деревне в связи с увеличением повинностей, сокращением земельных наделов и притеснениями местной администрации. Еще более широкие размеры приняло движение государственных крестьян в 1841—1843 гг. в связи с проведением в государственной деревне реформы П. Д. Киселева, сопровождавшейся дальнейшим усилением податного гнета. Движение охватило более полумиллиона крестьян Приуралья, Поволжья и Центральной России. На подавление его направили крупные воинские силы, применявшие артиллерию,.

Восставало крестьянство национальных окраин России: Эстонии, Латвии, Литвы, Белоруссии, Украины, Бессарабии, Закавказья.

Особенно сильны были волнения в Прибалтике в связи с реформой 1816—1819 гг., которая хотя и дала личную свободу крестьянам, но фактически прикрепила их к земле; в Литве и Белоруссии в связи с польским восстанием 1830—1831 гг.; на Украине в связи с проведением инвентарной реформы в 1848 г., в 1812 г. в Кахетии, в 1841 г. в Гурии, в 1856—1857 гг. в Мингрелии против притеснений местных феодалов и произвола царской администрации.

III Отделение указывало на появление среди крестьян «рассуждающих голов», которые задумывались над причинами социального неравенства, формулировали антикрепостнические лозунги и требования, появление среди крестьян авторов «сочинений», в которых доказывалась незаконность существования крепостного права, требовалось установление равенства всех людей «перед богом и законом» («Вести о России»,1849 г.- «поэма» неизвестного ярославского крестьянина-отходника) Но вместе с тем крестьянство продолжало верить в «добрые намерения» царей, надеяться на «царскую милость». Антикрепостническое движение крестьян оказывало свое воздействие на помещиков и политику правительства. Борьба крестьян сдерживала стремление помещиков к безграничному увеличению феодальных повинностей, а в, некоторых случаях заставляла их идти на уступки, вынуждены были смягчать крепостной гнет. Сопротивление крестьян серьезно тормозило помещичью колонизацию в Заволжье и на юге страны, в начале XIX в. заставило правительство отказаться от практики раздачи казенных крестьян помещикам, прикрепления крестьян к заводам и фабрикам. Всплеск восстаний заставил правительство Николая I непосредственно заняться «крестьянским вопросом», для обсуждения которого было создано девять специальных секретных комитетов.

 

Кирилло-Мефодиевское братство — тайная политическая антикрепостническая организация, созданная по инициативе Н. Костомарова в декабре 1845 — январе 1846 года в Киеве. Организация была названа в честь славянских просветителей Кирилла и Мефодия.

Задачи общества

Братство основывалось на христианских и славянофильских идеях и ставило задачей либерализацию политической и культурной жизни на Украине в рамках панславянского союза народов. Общество ставило задачу национального и социального (в антифеодальном смысле) освобождения Украины: ликвидацию крепостного права, сословных привилегий, провозглашение свободы совести и т. д. В состав намечавшейся славянской федерации должны были войти Украина, Россия, Польша, Чехия, Сербия и Болгария. Высшая законодательная власть должна была принадлежать двухпалатному сейму, исполнительная — президенту. Осуществления своих политических идеалов общество предполагало добиться мирным реформистским путем, сообразно с «евангельскими правилами любви, кротости и терпения».[1] Вместе с тем, подразумевалось, что разрушение империй (Российской и Австрийской) является условием для достижения целей общества.

 

 

О Кирилло-Мефодиевском братстве

По мнению историка Симоненко Р. Г., иcторическое значение Кирилло-Мефодиевского братства заключается в том, что оно было первой попыткой украинской интеллигенции бороться за права украинского народа. Братство разработало широкую программу, которая также стала указателем для его последователей. Принципиально также было и то, что Кирилло-Мефодиевское братство стало самостоятельным и самобытным политическим формированием, которое организационно не подчинялось, а идеологически не повторяло современные ей политические организации.

История общества

Кирилло-Мефодиевское общество было первой на Украине организацией политического направления. Об этом свидетельствуют два его документа: «Закон Божий (Книга бытия украинского народа)», написанный Н. Костомаровым и «Устав Славянского общества св. Кирилла и Мефодия», а также пояснение к Уставу, сделанное В. М. Белозерским.

Программные положения костомаровского «Закона Божего» нашли практическое осуществление в призывах Кирилло-Мефодиевского братства «Братья украинцы!» и «Братья великороссияне и поляки!». В этих документах был призыв к народам объединится в Союз славянских республик, создать славянскую федерацию с демократическими институтами. Кирилло-мефодиевцы пропагандировали свободу, равенство, братство как основу нового общества. Конкретные меры для достижения этого виделись в отмене крепостничества, ликвидации юридических отличий между сословиями, доступности образования для трудящихся.

В состав братства входили молодые интеллигенты Киевского и Харьковского университетов: Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш, А. Навроцкий, В. Белозерский, Н. И. Гулак (родственник В. И. Вернадского по матери) и другие. Значительное влияние на идейное формирование членов общества и их практическую деятельность оказывал Т. Г. Шевченко, который присоединился к обществу в апреле 1846 года. Осенью 1846 года количество членов тайного общества составляло 12 человек.В братстве существовало два течения: либерально-буржуазное (эволюционное) и народно-демократическое (революционное). Соглашаясь в отношении общих принципов, участники этих групп расходились в вопросе о том, что считать первоочередным и главнейшим. К первому направлению принадлежали Н. Костомаров, В. Белозерский, О. Маркович, О. Тулуб, Д. Пыльчиков, П. Кулиш, М. Савич. Они провозглашали единство и братство славян, важность развития украинской культуры. Революционно-демократические взгляды разделяли Т. Г. Шевченко, Н. Гулак, О. Навроцкий, И. Посяда, Г. Андрузский.

Разгром

3 марта 1847 года студент Киевского университета О. Петров донёс властям о тайном обществе, которое он выявил во время одной из дискуссий, которые проводили «братья». В марте — апреле братство было разгромлено жандармами и большинство членов заключено в тюрьму или сослано. Шевченко отдан был в солдаты, Костомаров сослан в Саратов.

Возвратиться к литературной, научной и преподавательской деятельности они смогли только в 1850-х годах.

 

Дворниченко:

В 30-е годы меняется социальный состав движения. Если в предшествующее десятилетие в нем первенствовали военнослужащие, то теперь все большую роль начинает играть студенчество. Студенчество живо откликалось на обострение национального вопроса. Тысячи участников польского восстания 1830-1831 гг. были репрессированы и сосланы на восточные и южные окраины России, также оказывая революционное воздействие. В 1832 году был обнаружен заговор грузинских дворян. На Северном Кавказе к власти пришел Шамиль. В 1835 году отмечались волнения башкир. Многочисленные тайные организации во второй половине 30-х гг. существовали только в западной части Российской империи и были связаны с нац. Движением. С 1835 по 1838 гг. на польских землях действовала одна из наиболее крупных и радикальных конспиративных организаций – Содружество польского народа во главе с Конарским. Организации Содружества сущесвовали среди студентов Виленского и Киевского университетов.

В польском освободительном движении усилились социальные мотивы, демократизировался состав организаций. Наиболее крупным в первой половине 40-х годов было «Демократическое общество» во главе с Дембовским. В конце 40-х годов на территории Литвы и Белоруссии существовал довольно многочисленный союз литовской молодежи.

Своего рода питательной почвой для оппозиции в 50-е годы стало крестьянское движение, которое, нарастая на протяжении всей второй четверти 19 века, вылилось в «киевскую казатчину» 1855 г. и широкое «трезвенное движение» конца 50-х гг.

С середины 50-х гг начался подъем студенческого движения. Возникают кружки в Харькове, Поволжье и на Урале, а также в Москве и Петербурге. Вскоре после окончания Крымской войны оппозиционные кружки стали возникать в армии и на флоте. Первый офицерский кружок в Петербурге был создан из слушателей Академии генерального штаба Сераковским в 1856 г.