Тема 2. Историография истории первобытности

Семинар 1.

1. Представления о первобытности в древнем мире и средневековье.

2. Эпоха Великих географических открытий. Первые схемы общественного развития.

3. Развитие первобытной археологии. Первые открытия в области антропогенеза.

История первобытного общества как самостоятельная научная дисциплина существует около полутора сотен лет. Накопление исторических знаний в этой области начинается еще в первобытные времена (появление генеалогических и этногонических легенд). В античном мире складываются два взгляда на древнейшую историю: миф о «золотом веке» (Гесиод) и легенды о «полузверином прошлом» человека (Демокрит, Тит Лукреций Кар). В ходе семинара следует обратить внимание на первые историко-географические описания первобытных народов (Геродот, Страбон, Тацит, Сыма Цянь), отметить опыт сравнения цивилизованных народов и первобытных племен, первые представления об эволюционном развитии общества (Фукидид).

Говоря о средневековье, следует упомянуть труды византийских авторов (Прокопий Кесарийский, Иордан), а также путевые заметки арабских (Ибн Фадлан, Аль-Масуди, Бируни) и европейских (Плано Карпини, Виллем Рубрук, Марко Поло, Афанасий Никитин) путешественников к отсталым народам.

Расширение знаний о первобытных народах связано с эпохой Великих географических открытий. Европейцы познакомились с рассказами об индейцах, туземцах Австралии и Океании. Большую роль здесь сыграли мореплаватели XVIII века: Л. Бугенвилъ, Ж Лаперуз, Д. Кук. Ряд исследователей, в частности Ж. Лафито, опираясь на сравнительный анализ, выдвинули идею о первобытном прошлом всего человечества. Следует обратить внимание и на вклад в изучение восточноевропейского и азиатского Севера российских исследователей XVIII века (Г. Новицкий, С. Крашенинников).

Студентам следует обратить внимание на концепцию «благородного дикаря» (Ж.Ж Руссо, Д. Дидро); проанализировать первые периодизации истории первобытного общества (А. Фергюссон, И. и Г. Форcтеры, Ж. Кондорсе).

Последний вопрос посвящен накоплению фактических данных по первобытной археологии. Появляются первые археологические музеи, начинают складываться первые археологические классификации (система трех веков Томсена-Ворсо), формулируется культурно-историческая периодизация С. Нильссона. Следует обратить внимание на первые профессиональные раскопки памятников каменного века в Англии, Франции, IIIвейцарии, особенно на работы Буше де Перта. Необходимо проанализировать роль эволюционной теории Ч. Дарвина в развитии первобытной археологии, отметить проблему интерпретации находок неандертальца и питекантропа.

Семинар 2.

1. Эволюционистская школа

2. К. Маркс и Ф. Энгельс о перво6ытности

3. Диффузионизм

4. Французская социологическая школа

Несмотря на успехи археологии и зарождение палеоантропологии, основным источником представлений о первобытном обществе по-прежнему оставалась этнография. Эта наука заимствовала от естественнонаучного метода идею прогрессивного развития человечества. Развивающее эту идею направление в этнографии получило название - эволюционистская (эволюционная) школа. Студентам необходимо ознакомиться с основными концепциями эволюционистов и их критикой, знать наиболее выдающихся представителей школы, в частности Э.Б. Тайлора, Л.Г. Моргана и др. Следует обратить внимание на периодизации Г.де Мортилье, Д. Леббока и О. Монтелиуса, познакомиться с реконструкциями общественных систем первобытного общества И. Баховена и Д. Мак­Леннана.

Несомненно, интересовались эпохой первобытности К. Маркс и Ф. Энгельс. Большое влияние на их взгляды оказали труды Л.Г.Моргана. Как известно, именно они заложили основы формационной теории. Главными вопросами, которые рассматривались в рамках марксизма, были происхождение человека (именно Ф.Энгельс был автором «трудовой теории» антропогенеза) и эпоха разложения первобытного общества, в частности проблемы становления частной собственности и государства. Студентам следует проанализировать роль трудов Маркса и Энгельса на развитие истории первобытного общества в России ХХ века.

Последнее десятилетие ХХ – начало XXI веков ознаменовалось огромным приростом фактического материала, и, в итоге, появлением новых концепций, идущих вразрез с эволюционизмом. Отправным пунктом диффузионизма стало антропогеографическое учение Ф. Ратцеля. Следует ознакомится с общими положениями данной школы и их критикой, отметить особенности отдельных направлений, таких как школа культурной морфологии Л. Фробениуса, школа «культурных кругов» («Кельнская школа») Ф. Гребнера, культурно-историческая («Венская») школа В. Шмидта; познакомится с английским диффузионизмом (Г. Эллиот-Смит). Необходимо обратить внимание и на реакционные течения в рамках диффузионизма. (Г. Коссинна).

Почти в тот же период складывается французская социологическая школа, которая в отличие от диффузионизма, исследовала не культуру, а общество, уделяя основное внимание развитию сознания. Студенты должны ознакомиться с основными концепциями школы и их критикой. Следует обратить особое внимание на труды Э. Дюркгейма (концепция «сегментного общества», «элементарные формы» религиозной жизни) и Л. Леви-Брюля (коллективные представления и паралогическое мышление).

Семинар 3.

1. Функциональная школа в этнографии

2. Психологическая и этнопсихологическая школы

3. Структурализм

4. Неоэволюционизм

5. Креационизм

 

В 1920-е годы в этнографии складывается функциональная школа, основоположником которой был Б. Малиновский. Следует ознакомиться с основными положениями его концепции, выявить отличия от ранее существовавших научных школ. Особое внимание нужно обратить на его понимание культуры, как «биологического» явления и отношение к возможности реконструкции истории первобытного общества, опираясь на пережитки, сохранившиеся в современной жизни.

Под термином «психологическая школа в этнографии» обычно понимается целый ряд течений, которые довольно сильно отличаются одно от другого. Основоположником ее являлся З. Фрейд, первым попытавшимся исследовать первобытные народы с точки зрения психоанализа. Следующий этап связан с деятельностью К. Юнга, который вводит такое понятие, как коллективное бессознательное (архетип). При рассмотрении данного вопроса не следует рассматривать концепции данных исследователей в целом, в центре внимания должны быть лишь вопросы, касающиеся истории первобытности. Идеи З.Фрейда и К.Юнга повлияли на становление американской этнопсихологической школы, большое внимание уделявшей институту детства. Студентам необходимо ознакомится с основными концепциями данного направления в этнографии и их критикой, знать теории наиболее известных представителей (Р. Бенедикт, А. Кардинер).

Одним из значимых направлений в современной этнологии и антропологии является структурализм. Большую роль в его становлении сыграл К. Леви-Строс. Следует обратить внимание на его основные концепции, касающиеся сравнительного изучения мифологии, языка, фольклора, а также тотемизма и систем родства в первобытном обществе. Можно попытаться сравнить теории Л. Леви-Брюля и К. Леви-Строса о специфике первобытного мышления. Одним из основоположников английского направления структурализма (структурного функционализма) был А.Р. Радклифф-Браун. Необходимо познакомится с его идеями, а также теориями Э. Эванса-Притчада.

Концепция неоэволюционизма возникла в середине XX века благодаря трудам американского этнолога Л. Уайта и антрополога Д. Стюарда, хотя основоположником данного течения нередко считают еще В.Г. Чайлда. При изучении данного вопроса следует в первую очередь обратить внимание на теорию многолинейной эволюции и концепцию эволюции культуры.

Последний вопрос следует рассматривать как отдельную тему, т.к. он посвящен не научной школе, а мировоззренческой концепции сотворения мира. Креационизм может варьироваться от чисто религиозных концепций, до претендующих на некоторую научность. В ходе семинарского занятия следует рассмотреть историю возникновения креационизма и его основные концепции, такие как младоземельный (буквалистский), староземельный (метафорический), эволюционный (теистический эволюционизм), ведический и др.; обратить внимание на отношение основных конфессий к креационизму. Отдельно следует рассмотреть теорию разумного замысла, и ее особенности. Необходимо проанализировать критику креационных концепций и отношение к нему в обществе.

Семинар 4.

1. Развитие этногpафии и археологии первобытности в России во второй половине XVIII – XIX вв.

2. Развитие науки о первобытности в первые десятилетия Советской власти (1920-40-ее годы)

3. Исследование истории первобытности в 1950-90-х гг. Современная ситуация в науке.

 

 

Развитие этногpафии и археологии первобытности в России активизируется во второй половине XVIII вв. Появляются инструкции по сбору сведений об археологических памятниках (В.Н. Татищев, М.В. Ломоносов, Г.Ф. Миллер), проводятся первые более или менее научные раскопки (И.И. Лепехин, А.П. Мельгунов).

В середине XIX века основываются научные общества, изучающие жизнь и быт народов Российской империи (Русское географическое общество) и археологические древности (Русское археологическое общество, Императорская археологическая комиссия и Московское археологическое общество); формируются научные школы. Следует обратить особое внимание на вклад в развитие археологии А.С. Уварова (раскопки, публикации, археологические съезды, создание Исторического музея). Необходимо отметить первые публикации по истории и археологии первобытного общества (К.М. Бэр, Д.Н. Анучин) и полевые исследования первобытных памятников (И.С. Поляков, К.С. Мережковский, А.А. Иностранцев).

Русскими путешественниками и этнографами были описаны архаичные народы Азии (П.П. Семенов-Тян-Шаньский, Н.М. Пржевальский), Америки (Л.А. Загоскин, И.Е. Вениаминов), Африки (В.В. Юнкер), Австралии и Океании (Н.Н. Миклухо-Маклай). Необходимо ознакомиться с маршрутами их путешествий и изученными народами.

В конце XIX – начале XX веков среди российских этнографов и археологов господствовал эволюционизм, хотя было и влияние диффузионизма. В частности, в русле эволюционизма работали такие этнографы, как Л.Я. Штенберг, В.Г. Богораза (Тан), Н.Н. Харузин, С.В. Максимова. Следует рассмотреть основные концепции данных исследователей. Влияние диффузионизма отразилось на выработке понятия «археологическая культура» (В.В. Хвойко, А.А. Спицын, В.А. Городцов).

Отвечая на этот вопрос, студенты должны познакомиться, в том числе, и с ситуацией на территории Ярославского края. Необходимо знать имена известных археологов, проводивших здесь исследования, и наиболее значимых памятников, относящихся к первобытным временам. Следует обратить внимание на участие ярославских краеведов в Антропологической выставке в Москве, в общероссийских и областных археологических съездах, особенно проходящих в Ярославле.

В первые годы Советской власти первобытная история становится одной из центральных в кругу гуманитарных наук (как наука о первобытном коммунизме, особо отмеченная классиками марксизма). Оживляются краеведческие объединения, создается Российская (с 1926 года Государственная) Академия Истории материальной культуры (ГАИМК) в Петроrpаде. В научных центрах формируется «палеоэтнологическое» направление в археологии (С.Н Руденко, С.А Теплоухов, Б. С. Жуков, Б.А Куфтин). Следует обратить внимание на создание Российской ассоциации научно-исследовательских институтов общественных наук (РАНИОН) и специфику ее деятельности (А.Я. Брюсов, А.В. Арциховский, А.П. Смирнов, С.В. Киселев). ­Продолжается разработка первобытно-исторической проблематики этнографами. Организуются важные в том числе и для истории первобытности биологические экспедиции (Н.И. Вавилов).

С 1929 года начинаются репрессии среди археологов и этнографов. Краеведы были объявлены «историками второго сорта», начинаются аресты и увольнения. Студентам следует обратить внимание на критику археологии, как устаревшей буржуазной науки, изменении отношения к ученым старой школы (А.А. Спицын, В.А. Городцов). Именно с этими событиями связано начало деятельности В.И. Равдоникаса.

Большое, хотя во многом и противоречивое влияние на развитие науки о первобытном обществе в СССР в 1930-40 годы оказал Н.Я. Марр. Необходимо проанализировать его взгляды на развитие языка («яфетическая теория»), выяснить, каким образом они повлияли на развитие теории стадиальности в исторической науке. Следует заострить внимание на причинах краха марризма (работа И.В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания»).

В 1930-е годы положение в исторической науке меняется. Вновь открываются исторические факультеты в вузах, начинается профессиональная подготовка археологов, П.П. Ефименко разрабатывает новую периодизацию истории первобытного общества, выходит первый том учебника «История первобытного общества В.И. Равдоникаса. Правда, репрессии не прекращаются.

В годы Великой Отечественной войны происходит реорганизация ИИМК: центр переносится в Москву, а в Ленинграде остается Ленинградское отделение ИИМК. Следует обратить внимание на ход и причины второй волны репрессий в 1940-х годы.

Исследование истории первобытности продолжаются в 1950-90-х годы. Ведутся разработки в области aнтpопогенеза и социогенеза: теория «двух скачков» Я.Я. Рогинского, деятельность Г.Ф. Дебеца и М.М. Герасимова в области реконструкции внешнего облика по костным останкам, работы В.П. Алексеева («гоминидная триада» и т.д.). В Ленинграде С.А. Семенов создает лабораторию, где экспериментально изучаются методы древнейших производств.

Необходимо рассмотреть основные темы, разрабатываемые советскими учеными: проблемы происхождения земледелия и скотоводства (В.А. Шнирельман, С.А. Семенов), социально-общественные отношения первобытной эпохи (В.Р. Кабо, А.М. Золотарев), происхождения искусства (А.Д. Столяр, А.А. Формозов), брачно-семейные отношения (С.П. Толстов, Ю.И. Семенов, М.О. Косвен), возникновения классов и государства (А.Н. Першиц), первобытное мировоззрение и религиозные верования (С.А Токарев, В.В. Бунак, Е.М. Мелетинский). Можно попытаться сравнить периодизации первобытного общества в трудах таких исследователей, как С.П. Толстов, М.О. Косвен, А.И. Першиц, Ю.И. Семенов и др.

Завершая разговор о развитии истории первобытного общества в России, следует обратить внимание на те изменения, которые произошли в данной области в последнее десятилетие: перевод и публикация работ зарубежных исследователей, как современных, так и прошлых веков, появление большого количества трудов по проблемам антропогенеза и т.д. Следует проанализировать роль Интернета в развитии и распространении знаний о первобытных временах.

Литература:

1. Белик А. Культурология. Антропологические теории культур. М., 1999

2. Воеводина Л. Мифология и культура. М., 2002.

3. Дарвинизм: история и современность. Л.. 1988.

4. Клейн Л.Б. История археологической мысли. Спб., 2010

5. Крюков В. М. Французская социологическая школа // Свод этнографических понятий и терминов (Этнография и смежные дисциплины. Этнографические школы и направления). М., 1988.

6. Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1997.

7. Лынша В. А. Гордон Чайлд и американский неоэволюционизм // Этнографическое обозрение. № 5. 2001.

8. Любутин К.Н., Просекова М.Н. Англо-американская антропология: проблемы метода // Философия и общество. М., 1997. № 5.

9. Марков Г.Е. Немецкая этнология на рубеже веков: поиски новых путей. Фридрих Ратцель // ЭО. М., 1997. № 3.

10. Никишенков А.А. Научные школы в период становления современной британской социальной антропологии (20-40-е гг. XX в.) // СЭ. М., 1982. № 4.

11. Никишенков А.А. Прикладные исследования в западной социальной и культурной антропологии // ЭО. М., 2000. № 5.

12. Никишенков А.А. Эдуард Эванс-Причард и противоречия этнографического познания // ЭО. М., 1997. № 3.

13. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994.

14. Свод этнографических понятий и терминов, школ и направлений. М., 1988.

15. Сонгинайте Н. С. Социальная антропология Бронислава Малиновского // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т.1. № 2.

16. Токарев С.А. История зарубежной историографии. М., 1978.

17. Токарев С.А. История русской этнографии: Дооктябрьский период. М., 2012

18. Формозов А.А. Русские археологи до и после революции М.,1995.

19. Формозов А.А. Русские археологи в период тоталитаризма. Историографические очерки. М., 2004.

20. Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М., 2003.

Источники:

1. Бенедикт Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры. М., 2004.

2. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии // Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М.,1994.

3. Дюркгейм Э., Мосс М. О некоторых первобытных формах классификации: К исследованию коллективных представлений // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996

4. Кремо М., Томпсон Р. Неизвестная история человечества. М., 2001

5. Кремо М. Деволюция человека. Ведическая альтернатива теории Дарвина. М., 2008

6. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

7. Леви-Брюль Л. Первобытный менталитет. СПб., 2002

8. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.

9. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994.

10. Леви-Строс К. Печальные тропики. М., 1994.

11. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.

12. Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. М., 2004.

13. Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 2005.

14. Малиновский Б. Избранное: Динамика культуры. М., 2004.

15. Морган Л.Г. Древнее общество. Л., 1934.

16. Морган Л.Г. Лига ходеносуани, или ирокезов. М., 1983.

17. Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб,. 1995

18. Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001.

19. Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989

20. Уайт Л. Избранное: Эволюция культуры. М., 2004

21. Фробениус Л. Детство человечества. Первобытная культура аборигенов Африки и Америки. М., 2012

22. Чайлд Г. Арийцы. Основатели европейской цивилизации / Пер. с англ. И. А. Емец. М., 2009.

23. Эванс-Причард Э.Э. Нуэры. М., 1985.

24. Эванс-Причард Э.Э. Колдовство, оракулы и магия у азанде // Магический кристалл. М., 1992.

25. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3-х т. Т.
3. М., 1986.

26. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3-х т. Т.
3. М., 1986.

 

 

 

 

Вопросы для самоконтроля:

1. Определите специфику первобытного периода в истории человечества.

2. Перечислите основные типы источников по истории первобытности.

3. Археологическая периодизация первобытного общества.

4. Геологическая периодизация первобытного общества.

5. Антропологическая периодизация первобытного общества.

6. Общая (историческая) периодизация археологического общества.

7. Периодизация истории первобытного общества по Л. Моргану.

8. Перечислите в хронологическом порядке: плейстоцен, палеоцен, миоцен, голоцен, плиоцен, эоцен.

9. Перечислите в хронологическом порядке: неолит, ашель, мезолит, энеолит, олдувай, бронзовый век, мустье.

10. Назовите признаки человека (гоминидная триада).

11. Назовите признаки, входящие в комплекс гоминизации.

12. Определите место человека в биологической классификации.

13. Назовите предпосылки появления ранних гоминид.

14. Проблема прародины человечества (назвать основные гипотезы).

15. Проблема происхождения homo sapiens (назвать основные гипотезы).

16. Дайте характеристику Austraiopithecus afarensis (история открытия, время и место обитания, объем мозга, рост, передвижение, трудовая деятельность, наиболее известные находки).

17. Дайте характеристику Homo habilis (история открытия, время и место обитания, объем мозга, рост, археологическая культура).

18. Дайте характеристику Homo erectus (история открытия, время и место обитания, объем мозга, рост, археологическая культура, наиболее известные находки).

19. Дайте характеристику Homo neanderthalensis (история открытия, время и место обитания, объем мозга, рост, археологическая культура, наиболее известные находки).

20. Перечислите потомков Homo heidelbergensis

21. Назовите отличия грацильных и массивных австралопитеков.

22. Перечислите потомков Homo erectus.

23. Назовите представителей семейства гоминид, обитавших на территории Европы.

24. Назовите представителей семейства гоминид, обитавших на территории Азии.

25. Расположите в хронологическом порядке: Austraiopithecus anamensis, Homo sapiens sapiens, Homo neanderthalensis, Homo erectus, Orrorin tugenensis, Homo habilis, Homo heidelbergensis.

26. Соотнесите изобретение и изобретателей:

лук и стрелы Homo habilis

чоппер Homo ergaster

огонь Homo sapiens sapiens

остеодонтокератическая Homo neanderthalensis

культура

остроконечник Austraiopithecus

27. Соотнесите время существования и представителя гоминоидов:

6 млн.лет Homo sapiens sapiens

3 млн.лет Homo erectus

130 тыс. лет Sahelanthropus chadensis

40 тыс.лет Homo neanderthalensis

1,5 млн. лет Austraiopithecus africanus

28. Соотнесите средний размер мозга с видами гоминид:

530 куб. см Austraiopithecus africanus

1400 куб. см Homo erectus

400 куб. см Homo neanderthalensis

700 куб. см Paranthropus boisei

1000 куб. см Homo habilis

29. Соотнести исследователя и открытого им представителя семейства гоминид:

Р. Дарт Kenyanthropus platyops

Л. Лики Homo erectus

Э. Дюбуа Austraiopithecus afarensis

М. Лики Austraiopithecus africanus

Д. Джохансон Homo habilis

30. Назовите основные признаки рода (по Л. Моргану).

31. Назовите отличия кросскузенного и ортокузенного браков

32. Назовите пережитки группового брака

33. Назовите отличия парного брака и моногамного.

34. Инициация (дайте определение и назовите основные этапы).

35. Перечислите основные гипотезы причин появления экзогамии.

36. Перечислите основные структурные единицы позднеродовоой общины.

37. Назовите отличия импринтинга и насильственного приручения.

38. Перечислите положительные и отрицательные последствия перехода к производящему хозяйству.

39. Назовите основные этапы развития металлургии.

40. Назовите основные виды первобытного земледелия.

41. Назовите основные очаги происхождения земледелия и скотоводства.

42. Расположите в хронологическом порядке (по времени доместикации): кошка, верблюд, свинья, овца, собака, лошадь, як, буйвол, утка, лама.

43. Расположите в хронологическом порядке (по времени культивации): огурцы, пшеница, тыква, кукуруза, ячмень, картофель, капуста, рис, лен, гречиха.

44. Перечислите основные экономические предпосылки разложения родового строя.

45. Назовите основные виды первобытной эксплуатации.

46. Перечислите основные формы политогенеза.

47. Определите различия родовой и соседской общин.

48. Назовите этапы взаимодействия первобытной периферии и классовых обществ.

49. Назовите основные типы первобытной периферии.

50. Перечислите пережитки первобытности в классовых обществах.

51. Дайте функциональную классификацию магии (по С.А. Токареву)

52. Дайте «технологическую» классификацию магии (по Д. Фрэзеру).

53. Анимизм: дайте определение и приведите конкретные примеры.

54. Назовите отличия анимизма и аниматизма.

55. Тотемизм (дайте определение и назовите основные виды).

56. Назовите отличия тотемизма от зоолатрии.

57. Перечислите основные категории мифов.

58. Назовите этапы появления письменности.

59. Определите различия наскальной живописи верхнего палеолита и неолита.

60. Перечислите основные формы монументальной архитектуры неолита и бронзового века.

61. Определите особенности представлений об истории первобытности в античном мире (идеи Гесиода, Демокрита, Эвгемера).

62. Назовите античных и средневековых авторов, оставивших описания первобытных народов.

63. Сравните первые периодизации первобытного общества.

64. Сравните первые археологические периодизации с современными.

65. Перечислить основные западные школы в этнографии второй половины XIX-XX веков.

66. Сравните взгляды на историю первобытности представителей эволюционистской и функциональной школ.

67. Назовите основные течения в диффузионизме.

68. Дайте характеристику этнопсихологической школы.

69. Сравните взгляды на особенности первобытного мышления Л. Леви-Брюля и К. Леви-Строса.

70. Сравните взгляды эволюционистской и неоэволюционистской школ.

71. Назовите имена первых российских археологов.

72. Определите новые тенденции в развитии истории первобытности в 1920-30 годы.

73. Назовите основные идеи теории Н.Я. Марра.

74. Определите основные направления изучения истории первобытности в 1950-90 годы.

75. Назовите основные дискуссионные вопросы в проблеме антропогенеза.

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

Геологическая периодизация (в млн. лет):

 

Кайнозойская эра

(65,5 - …)

 

Третичный период Четвертичный период

 

 

Палеоген Неоген Плейстоцен Голоцен

(2,5 - 0,012) (0,012 -…)

 

Палеоцен Эоцен Олигоцен Миоцен Плиоцен

(65,5–55,8) (55,8-33,9) (33,9-23) (23-5,3) (5.3-2,5)

 

 

Археологическая периодизация:

I. Каменный век

1. Палеолит (2,6 млн. – 10 тыс. до н.э.)

1) древний палеолит

- олдувай (2,6 млн. - 800 тыс. лет назад)

- ашель (800-120 тыс. лет назад)

- мустье (120-40 тыс. лет назад)

2) верхний палеолит (40-10 тыс. до н.э.)

2. Мезолит (10 – 6 тыс. до н.э.)

3. Неолит (7 - 3 тыс. до н.э.)

II. Энеолит (6-4 тыс. до н.э.)

III. Бронзовый век (3-2 тыс. до н.э.)

IV. Ранний железный век (середина 1 тыс. до н.э. - середина 1 тыс. н.э.)