Просто так же направляй в свое прошлое Любовь. Меняя свое отношение к произошедшему в прошлом, мы меняем свое настоящее, А значит и сотворяем свое новое будущее.

Я говорю тебе не о крестных муках. Хотя для конкретного человека они могут быть и тяжелее моих, и он переживает их не менее моего. Каждому свое. И каждому это свое дается по его силам. Открой сердце и представь в нем Любовь. Но не как желание обладать, не как секс, не как влюбленность или удовольствие, хотя в этом нет ничего плохого, просто желание может быть недостижимо, а удовольствия можно лишиться, и поэтому желание и удовольствие порождает страх потери. А открой свое сердце и представь в нем Любовь, как тихую радость от чуда восхода солнца, от многообразия красок природы, от пения птицы, от легкого дуновения ветра и полета бабочки. Дай этому чувству свободно течь в тебе. Так рождается Любовь в сердце, так появляется улыбка и радость. Когда приходит такое ощущение, у тебя нет страданий.

Да, на всех иконах и твоих изображениях я не вижу страданий на твоем лице а есть умиротворение, сила, любовь. Я никак не мог этого понять раньше. Даже в Апокрифическом Евангелии от Петра, отсутствуют описания страданий последних моментов твоей жизни.

Тогда в детстве я просто разговаривали с матерью обо всем что со мной происходит. Впереди у меня была вся жизнь, и до креста мне было еще далеко. С двоюродным братом Иаковом, мы вместе уходили на гору выше Галилеи, вместе убегали в пустыню. Люди говорили, что там живут духи, которые знают тайны мира. Сейчас вы называете их ессеями. Мы убежали к ним мальчишками, когда нам было с Иаковом по 11 лет, и у них я получил свои первые уроки от своего Учителя.

С детьми Марии Клеоповой, моими двоюродными братьями я как-то очень легко нашел общий язык. Наверное, потому что тетка не учила жить, не воспитывала, в смысле — не читала морали а давала нам с братом полную свободу, и просила его приглядывать за мной, считая меня не от мира сего. Из всех ее детей, особенно мы подружились с Иаковом. В отличие от меня, он был большой прагматик, а я пользовался этим, когда он меня выручал из всех наших мальчишеских бед.

Каким он был твой первый Учитель? Что он сделал?

Чуть уши нам не оторвал за то, что мы убежали от родителей. Потом он уложил нас спать в своей палатке, а на следующий день собрал и повел домой. Мы беседовали с ним. Иаков плелся сзади нас, и его больше всего волновало, как нас встретят дома. А я внимательно слушал этого человека, и, мне кажется, слушал бы и слушал его. Он рассказывал о буквах, о том, что не только в каждой букве есть свой смысл. Но даже в каждой черте каждой буквы.

«Изменяя одну черту в написании, мы меняем саму букву.

Изменяя букву, мы меняем слово.

Изменяя слово, мы меняем смысл всего, что сказано.

Изменяя смысл, мы меняем жизнь.

Изменяя свою жизнь, мы изменяем жизнь всей Вселенной».

Больше я никогда не видел его. Но запомнил, потому что нам было интересно вместе, мы говорили с ним на одном языке, несмотря на разницу в возрасте. После матери я впервые услышал от него все то, что говорила она.

По дороге мы рассуждали о том, что мы с Богом едины, что надо Любить мир, и стараться видеть совершенство, понимать радость и боль чужую, как свою. Я ему рассказывал про свои мальчишеские проблемы, а он мог их как-то так показать, объяснить, что сразу становилась видна первопричина.

Помнится, я спросил его: «А что такое быть с Богом?» И запомнил его слова. Быть с Богом – это когда твои самые высокие мысли и слова не расходятся с твоими чувствами и делами, Если хочешь, чтобы Бог был с тобой, будь сам всегда с ним. Бог - это жизнь, Любовь и она даст тебе все то же самое, что и ты посылаешь людям.

Жизнь сама приводит все расхождения твоих мыслей, слов, дел и чувств в одну точку, в ту точку, которая называется твоим настоящим. Еще я его спрашивал о том, почему люди, которые знают тебя ближе всего, чаще не верят тебе.

Что он тебе ответил? Что эти близкие люди как раз и будут твоими помощниками?

Именно так!! Они видели тебя всякого и думают о тебе: «Ну, какой он Учитель? Смотри, что творил в своей жизни». Их неверие, раздражение, обиды, злость и страх делает твою Любовь сильнее. Должны делать. Тогда ты раскрываешь свое сердце.

Меня просто переполняли знания. Они как вода хотели выплеснуться из меня поскорее. Хотелось с кем-то поделиться и рассказать. Как мальчишке мне было интересно с учителями, мне хотелось показать перед ними свою ученость. Родные заняты своими делами, а в Иерусалим на праздник Пасхи сходилась практически вся Иудея.

«Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.

И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.

Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,

Но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми

И, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.

Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;

Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.

И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.

Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?

Но они не поняли сказанных Им слов.

И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем» (Евангелие от Луки 2:41-51)

Как же родители не заметили, что тебя с ними нет?

Я же специально остался, спрятался от всех. Даже Иакову не сказал, не надеялся на него. Боялся, что проболтается. Поэтому родители думали, что я с теткой, а тетка думала, что я с родителями. Больше всего меня удивило не то, что они спохватились через день. На это как раз и был весь расчет. Поразительно было другое, стоило мне только начинать говорить с раввинами, как они практически сразу называли имя моего Учителя.

Можно я спрошу у твоих близких родных, что они думали о тебе тогда?

Конечно, можешь)))

Каким был Иисус?

Иаков, сын Марии Клеоповой:

(Иаков, двоюродный брат Господа, глава иерусалимской общины христиан, примерно через 30 лет после казни Иисуса, в 62 г. н. э. был казнен побиением камнями по приговору Синедриона.)

Самое главное его качество это свобода от условностей. Внутренняя потрясающая свобода. Он говорил что абсолютная свобода это абсолютная вера в Бога. Тогда в тебе нет страха, а когда нет страха ты способен на великую Любовь.

Когда есть Свобода, Вера и Любовь, то с тобой ничего не может произойти неправильного. В детстве Иисус спас меня от смерти, когда меня укусила змея. Помню его мгновенную реакцию. «Случилось так, что Иосиф послал своего сына Иакова принести связку дров. И Иисус пошел вместе с ним. И когда Иаков собирал хворост, змея укусила его в руку. И, когда он упал навзничь и был близок к смерти, Иисус подошел к нему, и дыхание Его коснулось укуса, тотчас боль прошла, а тварь лопнула, и Иаков сразу же стал здоров и невредим» (Апокриф. Евангелие от Филиппа XVI)

Я потом спрашивал, почему он не испугался и решился меня спасти. Ведь он сам мог отравиться этим ядом. Меня очень удивил его ответ: «Смерти нет, жизнь вечная. Когда ты понимаешь Смерть, в тебе начинает расти Любовь. Так чего же я должен бояться?» Мне было тогда непонятно, что значит жизнь вечная, как принять Смерть?

Пока он не объяснил о том, как души рождаются, приходят в этот мир. Что каждая приходит за своим опытом и потом уходит в иной мир, сливаясь с Богом, и затем опять возвращается или на Землю, или в другие миры. У души тоже есть Свобода выбора, которую никто не может забрать. Поэтому спасать или не спасать, помогать или нет, отправлять Любовь себе и через себя людям, каждый решает сам. Каждый берет свою долю ответственности за свои действия.

Иосиф умер рано. Иисус только-только обучился ремеслу, поэтому его чаще всего называли «сыном Марии», а не «сыном Иосифа», а он всегда говорил, что он не их сын, а сын Божий.

Иногда с ним было просто невозможно разговаривать. Когда он не хотел говорить или отвечать на вопросы он замолкал. Так было с малых лет. Представляешь маленький малыш, только еще начинает говорить а на вопрос «кто твои родители?» он отвечает «Я сын Божий!» Это знание было в нем с рождения.

Мы жили в Назарете, в маленьком городе Галиллеи. Поэтому потом после смерти Иисуса нас, христиан очень долго называли назареи. Когда муж у Марии умер вся семья переселилась в Кану. Это еще более меньший городок, чем Назарет, чуть более двух часов пути. И, хотя, Кана тоже был у подножия гор, Иисусу больше нравился Назарет. Там был совершенно другой вид на долину.

Он не придерживался общих взглядов на удобства, ему больше нравилась красота мира и красота людей. Хотя сам он творил с человеческой точки зрения, непонятно что. Иногда казалось, что он думает только о себе. Он все время делал так, как считал нужным, без оглядки на кого-либо. Его нельзя было заставить делать что-то, что он не хотел делать. Пока отец был жив, он сдерживал Иисуса своей строгостью, а потом Мария направляла его, а он пытался держать свою силу в себе. Она часто с ним сидела и разговаривала о Любви, о Прощении и о Доброте.

Кто только не жил тогда в Галилее. Для иудеев, это было почти языческое место, окраина Вселенной. Столпотворение народов. И Иисус старался всех понимать. Мирил всех. Часто бывало такое, что он разговаривал с одной группой людей и говорил им, что они правы, входил в их положение, а потом общался с противоположной группой и им говорил, что они правы.

Непонятно нам было это. Как так, и те правы, и эти правы? Он умел усмотреть Совершенство во всем и во всех, и в праведниках, и в грешниках. Души-то человеческие совершенны, вот он и видел не тело... не оболочку человеческую, а душу. От этого и боль его была, и сила, и Любовь.

Восторженным, поэтическим, как это принято говорить, он не был, но мог красоту видеть в каждом бездомном бродяге и в каждом нищем. Восторгался цветами, и любая птица была для него как друг. Мы иногда глаза отводили от уродства, а он спасал всех. Подходил к нищему бродяге или к любому отверженному и говорил, какие у него красивые глаза. Говорил о том, что глаза - это зеркало Души. Он с малых лет считал себя Спасителем, считал, что он пришел в этот мир, чтобы помочь людям. Даже в детстве играл в Спасителя всех. «Мое Царство - не от мира сего,» - так он говорил. Он видел это царство. Понимаете, … видел так же ясно, как вы видите другую сторону улицы.