Представление об отсутствии случайности в мире

2. стремление к рассмотрению объектов и явлений природы в динамике, развитии

Идеи атомизма в рассмотрении устройства мира, человека и человеческого

4. представление о мире как о большом, сложном, одушевленном организме

ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ЗАЯВИТЬ: «COGITO ERGO SUM», Р. ДЕКАРТ УТВЕРЖДАЛ:

1. «знание – сила»

Во всём должно сомневаться»

3. «существовать – значит быть воспринимаемым»

4. «я знаю, что ничего не знаю»

СОГЛАСНО Т. ГОББСУ, ВОЗНИКНОВЕНИЮ ГОСУДАРСТВА ПРЕДШЕСТВОВАЛО «ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ» ЛЮДЕЙ, КОТОРОЕ ОН ОПРЕДЕЛЯЛ КАК:

Войну всех против всех

2. дружелюбное сообщество дикарей

3. золотой век человечества

4. коммунитарное сообщество семей

КАРТИНА МИРА, ЛЕЖАЩАЯ В ОСНОВЕ ФИЛОСОФСКИХ СИСТЕМ ФРАНЦУЗСКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ:

Механистическая

2. религиозная

3. мифологическая

4. релятивистская

**. К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ РАЦИОНАЛИЗМА ОТНОСЯТ:

Р. Декарт

2. Дж. Локк

Г. Лейбниц

4. Т. Гоббс

***. К ОБЩИМ ПРИНЦИПАМ ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ МОЖНО ОТНЕСТИ:

Механицизм

2. теизм

Жесткий детерминизм

4. атеизм

Разделение на субъект и объект познания

***. ДЛЯ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ ХАРАКТЕРНА:

1. опора на догматические установки христианства

Вера в безграничные возможности человека

3. установка на отношение к науке как одинаково полезной и забавной деятельности человека

4. установка на отношение к науке как средству решения практических задач

Повышенное внимание к проблемам методологии

ЛАТИНСКОЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ «CAUSA SUE» СПИНОЗА ОТНЕС К:

1. Богу

Субстанции

3. человеку

4. обшеству

**. ГАЛИЛЕЙ В СВОИХ ТРУДАХ ОБОСНОВЫВАЕТ КАРТИНУ МИРА:

1. в основе которой лежит представление о качественном различии мира земного («подлунного») и небесного («над лунного»)

2. в основе которой лежит представление о качественной однородности мира

В котором движение рассматривается телеологично: вещи движутся, т.к. «стремятся» к своей цели – занять свое естественное место в космосе

В которой движение рассматривается каузально и действует принцип инерции

ВОСТОК

 

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О «БЛАГОРОДНОМ МУЖЕ» КАК ИДЕАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ РАЗРАБОТАНО:

1. Лао-Цзы

2. Ян Чжу

Конфуцием

4. Сиддхартхой Гаутамой

**. ДРЕВНЕИНДИЙСКИЕ ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ:

Локаята

2. пифагореизм

Веданта

4. атомизм

5. даосизм

АХИМСА – ЭТО:

Непричинение зла живому

2. долг, предписанный образ жизни

3. первоначало всего существующего

4. слияние с брахманом

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ: «ЧЕГО СЕБЕ НЕ ПОЖЕЛАЕШЬ, ТОГО НЕ ДЕЛАЙ И ДРУГИМ» БЫЛО ВПЕРВЫЕ СФОРМУЛИРОВАНО:

1. Лао-Цзы

Конфуцием

3. Буддой

4. Гераклитом

НАСТИКА – ЭТО ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ:

1. Древней Индии, признающие авторитет вед

Древней Индии, не признающие авторитет вед

3. Древнего Китая

ОСНОВУ БУДДИЗМА СОСТАВЛЯЮТ:

Четыре благородные истины

2. семь благородных истин

3. восемь благородных истин

4. десять благородных истин

ОСНОВНОЙ ИСТОЧНИК ДАОСИЗМА:

1. «Лунь Юй»

2. «Махабхарата»

Даодэцзин»

4. «Упанишады»

ПОНЯТИЕ «ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ» ОБЪЕДИНЯЕТ ФИЛОСОФИЮ:

Индийскую и китайскую

2. индийскую и древнегреческую

3. китайскую и древнегреческую

4. только индийскую

5. только китайскую

ОСНОВНОЙ ТЕМОЙ ФИЛОСОФИИ КОНФУЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ:

1. научное познание

2. философия истории

Человек, семья и государство

4. онтологическая проблематика

БЫТИЕ, ПРОСТАНСТВО, ВРЕМЯ, МАТЕРИЯ

 

 

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ КАК АБСОЛЮТНЫХ, УНИВЕРСАЛЬНЫХ, ОДНОРОДНЫХ ФОРМАХ БЫТИЯ БЫЛО ВЫСКАЗАНО:

И. Ньютоном

2. Ф. Бэконом

3. Н. Кузанским

4. К. Марксом

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МАТЕРИИ КАК ФИЛОСОФСКОЙ КАТЕГОРИИ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ, ДАННОЙ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ, КОТОРАЯ КОПИРУЕТСЯ, ФОТОГРАФРУЕТСЯ, ОТОБРАЖАЕТСЯ НАШИМИ ОЩУЩЕНИЯМИ, СУЩЕСТВУЯ НЕЗАВИСИМО ОТ НИХ, ДАЛ:

1. Аристотель

2. К. Маркс

В. И. Ленин

4. Ф. Энгельс

ПОНЯТИЕ, ОБОЗНАЧАЮЩЕЕ ИСТОЧНИК ЕДИНСТВА И МНОГООБРАЗИЯ БЫТИЯ, ОСНОВУ МИРОЗДАНИЯ.

Субстанция

2. абстракция

3. субстрат

4. акциденция

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ БЫЛИ СФОРМУЛИРОВАНЫ:

1. Ф. Энгельсом

2. Аристотелем

Гегелем

4. Кантом

5. Платоном

УСТАНОВИТЬ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ УРОВНЯМИ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ И ИХ НОРМАТИВНЫМИ ФОРМАМИ:

1. обыденная философия

2. философско-художественное мышление

3. теоретическая философия

A. афоризм 1

B. теоретическая концепция 2

C. метафора 3

ФИЛОСОФИЯ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ НАУКИ ТЕМ, ЧТО:

1. философия опирается на логику

Большая часть философских утверждений не доказуема эмпирически

3. философия внутренне непротиворечива

4. большая часть философских утверждений принимается на веру

ФИЛОСОФСКИМ МОЖЕТ БЫТЬ НАЗВАН ВОПРОС:

1. что первично – познание или сомнение?

Существует ли бог в вещах?

3. почему существует нечто, а не ничто?

4. как работает мозг человека?

ТЕЗИС ОБ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ ВСЯКОГО ЯВЛЕНИЯ ДРУГИМИ ЯВЛЕНИЯМИ ЕСТЬ ВЫРАЖЕНИЕ ПРИНЦИПА:

1. развития

Детерминизма

3. индетерминизма

4. необходимости

СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

В ПОНИМАНИИ ЧЕЛОВЕКА ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ ИСХОДИТ ИЗ ТОГО, ЧТО:

1. поведение человека обусловлено природными факторами

Существование человека предшествует его сущности

3. причины поступков человека находятся в его социальном окружении

4. фундаментальной характеристикой человека является мышление

«ВОЛЯ К ВЛАСТИ, ВЛЕЧЕНИЕ ВСЕГО ЖИВОГО К САМОУТВЕРЖДЕНИЮ ЕСТЬ ОСНОВА ЖИЗНИ», – УТВЕРЖДАЛ:

Ф. Ницше

2. А. Шопенгауэр

3. О. Конт

4. К. Маркс

СОВОКУПНОСТЬ ПРИЕМОВ ВЫЯВЛЕНИЯ И РЕКОНСТРУКЦИИ СМЫСЛА (ТЕКСТА, ЖИЗНИ, ИСТОРИЧЕСКОГО СОБЫТИЯ, ЛИЧНОСТИ):

1. воля к власти

2. интерпретация

Пограничная ситуация

4. герменевтический круг

СОВРЕМЕННОЕ ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, КОТОРОЕ ДЕЛИТ БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ПОДЛИННОЕ И НЕПОДЛИННОЕ БЫТИЕ:

1. герменевтика

Экзистенциализм

3. аналитическая философия

4. постмодернизм

**. К ПРЕДСТАВИЛЕЛЯМ ИРРАЦИОНАЛИЗМА ОТНОСЯТ:

1. Н. Бердяева

2. Ф. Бэкона

Ф. Ницше

4. Г. Гадамера

А. Шопегауэра

ПОНЯТИЕ, ВЫРАЖАЮЩЕЕ ОСНОВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ ПРОЦЕССА ПОНИМАНИЯ: ПОНИМАНИЕ НАРАСТАЕТ ЦИКЛИЧЕСКИ:

1. пограничная ситуация

2. аналитическая философия

Герменевтический круг

4. интерпретация

ЭКЗИСТЕНЦИЯ – ЭТО:

1. жизнь

Эссенция (сущность)

3. пограничная ситуация

4. смерть

ХАРАКТЕРНАЯ ЧЕРТА ФИЛОСОФИИ ПОСТМОДЕРНИЗМА:

1. исследование предельных основ бытия

2. рационализм

3. исторический оптимизм

Замена объективной реальности знаково-символическими картинами мира

СОЗДАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ КАК НАУКИ:

1. Ф. Ницше

А. Камю

3. Г. Гадамер

4. З. Фрейд

 

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

 

ПЕРВЫЙ ТЕОРЕТИК ОСВОЕНИЯ ЧЕЛОВЕКОМ КОСМИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА, СТОРОННИК ИДЕИ ВЕЧНОСТИ, НЕСОТВОРИМОСТИ МАТЕРИИ:

1. А. Л. Чижевский

2. В. И. Вернадский

К. Э. Циолковский

4. Н. Ф. Фёдоров

. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО НАПРАВЛЕНИЯ В «РУССКОМ КОСМИЗМЕ»:

1. Н.А. Бердяев

2. А.А. Богданов

В.И. Вернадский

4. Н.Ф. Федоров

РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ИДЕИ ЕДИНСТВА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА ВО ГЛАВЕ С МОСКВОЙ (ИДЕИ «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ») СОДЕРЖИТСЯ В:

1. сочинении Иосифа Волоцкого «Просветитель или Обличение ереси жидовствующих»

2. «посланиях» монаха Псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофея;

3. «Соборном Уложении» Ивана III

4. сочинениях афонского учёного монаха Максима Грека, прибывшего на Русь для участия в переводах и сверке богослужебных книг

ПОНЯТИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ, ВЫРАЖАЮЩЕЕ СВОБОДНОЕ ДУХОВНОЕ ЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ И В МИРУ:

1. софийность

2. евразийство

Соборность

4. народничество

ПЕРВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ФИЛОСОФИИ НА РУСИ СЛОЖИЛИСЬ ПОСЛЕ: ...

Принятия христианства

2. составления «Русской Правды»

3. монголо-татарского ига

4. возвышения Московского государства

ПЕРВЫМ РУССКИМ ФИЛОСОФОМ (РУССКИМ СОКРАТОМ») СЧИТАЕТСЯ:

1. Сергий Радонежский (XIV в.) благословивший московского князя Дмитрия Донского на Куликово сражение с татарами

2. Андрей Рублев (XIV-XV вв.), иконы которого – «философия в красках»

3. киевский митрополит Илларион (XI в.)

Григорий Сковорода (XVIII в.), создавший учение о земляном и нутряном человеке

**. К ОСОБЕННОСТЯМ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ МОЖНО ОТНЕСТИ:

1. религиозная ориентация, искание скрытого истинного смысла христианства

2. раннее (в сравнении с западной и восточной традициями) начало

3. главные тематические разделы – антропология, этика, историософия

4. строгость логических построений, склонность к созданию философских систем